山東大學猶太教與跨宗教研究中心
山東大學猶太教與跨宗教研究中心
山東大學猶太教與跨宗教研究中心（Center For Judaic and Inter-Religious Studies of Shandong University）成立於2003年4月，其前身是1994年1月成立的山東大學猶太文化研究所，2004年被教育部評為全國人文社會科學重點研究基地。2005年，山東大學以猶太教與跨宗教研究中心為主體組建國家985二期創新團隊，成為學校5個“哲學社會科學創新基地”之一。
傅有德教授擔任中心主任，牛建科教授任副主任，北京大學哲學宗教學系主任趙敦華教授為名譽主任。中國人民大學方立天教授、南京大學賴永海教授、美國波士頓大學凱茨（Steven Katz）教授為顧問。
山東大學猶太教與跨宗教研究中心
山東大學猶太教與跨宗教研究中心下設子機構有：猶太教研究所，基督教研究所、佛教與道教研究所、宗教哲學研究所、日本與印度宗教研究所、巴哈伊教研究所。主要學術梯隊包括傅有德、艾理克（Avrum Ehrlich）、黃福武、謝文郁、劉新利、劉傑、傅永軍、蔡德貴、陳堅、牛建科、趙傑、沈順福、郭鵬、黃啟祥、劉天路、胡衛清、王麗麗。中國社會科學院、北京大學、中國人民大學、浙江大學、復旦大學、武漢大學、南京大學等中外高校的10多位教授為本中心的兼職研究員。
山東大學猶太教與跨宗教研究中心位於山東大學東校區老校六號樓，其研究和辦公面積達650平方米。中心擁有面積252平方米的圖書資料閱覽室，藏有6萬多冊中外文專業圖書，300多種中外文報刊和多種光碟；並有山東大學圖書館藏書350多萬冊中外文圖書和5000多種中外文期刊共享。
本中心現有專職編製17人，其中教授12人，副教授5人，博士生導師10人，具有博士學位的研究人員11人。在17人中，60歲以上的1人，51-60歲的4人，41-50歲的7人，40歲以下的5人。兼職人員13人，其中校內5人，校外8人，其中包括英國1人，香港1人；兼職人員皆為教授，而且大多數為博士研究生導師。
本中心的研究隊伍有這樣幾個特點。一是在老中青三代俱全的同時，中青年學者成為主體力量。50歲以下的研究人員占絕大多數，這些人年富力強，朝氣蓬勃，精力充沛，富於創新精神。二是受教育程度高。在這支隊伍中，85%以上的人員有博士學位，學歷層次高，知識結構新。三是留學人員多。70%以上的研究人員有國外學習經歷，外語好，業務基礎紮實。四是學術水平高。這支隊伍中不僅多數為教授、博士生導師，而且其中還有多人進入了“國家千萬人才工程”（第一、二層次）或入選教育部新世紀人才計劃，屬於國內有較大影響力的優秀學科帶頭人。可以說，這是一支年輕有為、實力雄厚、精幹高效的研究隊伍。
10餘年來，中心共承擔國家、教育部、山東省和山東大學科研項目35項，獲得的科研經費240萬元，同時還獲得國外科研合作經費36萬元。
10餘年共發表科研論文440篇，出版專著70部，出版譯著35部。
《漢譯猶太文化名著譯叢》（山東大學出版社）：《猶太教審判：中世紀猶太—基督兩教大論爭》；《近現代猶太宗教運動：解放與調整的歷史》；《迷途指津》；《大眾塔木德》；《簡明猶太民族史》；《論猶太教》；《猶太教的本質》；《猶太教：一種文明》；《覓人的上帝》；《救贖之星》。《斯賓諾莎》（台灣版）；《神聖羅馬帝國文化史（1648-1806）》（劉新利、趙傑譯）；《蒂邁歐篇》（謝文郁譯）；《宗教與日本社會》（牛建科譯）。
2）《猶太哲學通史》（傅有德等2006年底完成）。
3）《猶太名人傳 思想家卷》（傅有德主編 河南文藝出版社，2002）。
4） Leadership in the Habad Movement： A Critical Study of Habad Leadership， History and Succession（艾理克， Jason Aronson， New Jersey， 2000。
5） The Messiah of Brooklyn： Understanding Lubavitch Hasidism Past and Present （艾理克， KTAV， New Jersey， 2004）。
6）《中國與西方：跨宗教對話》（中國社會科學出版社，2005）。
7）《當代伊斯蘭阿拉伯哲學研究》（蔡德貴，人民出版社，2001）。
9）《當代新興巴哈伊教研究》（蔡德貴，人民出版社，2001）。
12）《基督教與德意志民族》（劉新利，商務印書館，2000）。
13）《煩惱即菩提——天台宗“性惡”思想研究》（陳堅，台灣佛光山出版社，2001）。
14）《無明即法性》（陳堅，宗教文化出版社，2004）。
15）《復古神道哲學思想研究》（牛建科，齊魯書社，2005）。
16）The Concept of Freedom The Platonic-Augustinian-Lutheran-Kierkegaardian Tradition，
（謝文郁，Lanham， Maryland： University Press of America， 2002）等。
1）“Maimonides on Prophecy： Synthesis and Reconciliation”（英國，1994）；
2）“Judaism and Confucianism： A General Comparison”（以色列，2000）；
3）“Revelation and Prophet： Comparative Studies of Judaism and Confucianism”（香港，2002）；
4）God-Man in Judaism and Heaven-Man in Confucianism： A Comparative Study， Academic Forum
（美國2003）；CHAPTERS IN BOOKS
5）Sabbatean Messianism as Proto-Secularism： Examples in Modern Turkey and Zionism” in Turkish – Jewish Encounters， Ed Mehmet Tutuncu （Haarlem， 2001）．
6）《什麼是猶太教》（1999）
7）《靈與肉：一個宗教哲學問題的比較研究》（1999）；
8）《論開普蘭的宗教哲學》（1999）；
9）《赫茨爾與哈阿姆的猶太復國主義》（1995）；
10）《論邁蒙尼德的先知論》，（《世界宗教研究》1995、2）
11）《泛論猶太現象》（1998）；
12）《猶太人：一個善於求異的民族》（以色列，2002）；
13）《猶太教中的彌賽亞概念及其與基督教的區別》（1997）；
14）《基督教與猶太教：對話、問題與前景》（2002）；
15）《東方與西方之間：猶太哲學及其對現代中國哲學的意義》（2003）
16）《論猶太教與基督教的信與行》（2005）；
17）《邁蒙尼德及其迷途指津》（1999）
18）《論邁蒙尼德的先知論》，《世界宗教研究》1995、2
19）《傳統與現代之間：猶太教改革及其對當代中國文化重建的借鑒意義》（2005）；
20）《猶太教的自我詮釋》；
21）Past， Present and Future Developments of Arab Christianity in the Holy Land”，
in de Parole de l'Orient， volume 30 （2005）；
22）Insight into the Debate Concerning the Role of the Land of Israel in Christian Thought”in Chinese Journal of Jewish Studies， Shandong University， 3 （2006）。
中心於2002年創辦了《猶太研究》集刊，它是目前國內唯一的以猶太研究為主要內容的專業性學術集刊。內容涉及猶太宗教和哲學、歷史與文化、倫理與法制、文學與藝術、意識形態與政治制度、民風與習俗、猶太教與基督教以及和其他宗教或文化的關係，等等。目前，已出版4期。
猶太哲學研究（國家社科基金），猶太文化名著翻譯（教育部基地重大項目），猶太教史（教育部基地重大項目）、宗教比較與對話研究（教育部基地重大課題），宗教比較與對話（省屬重大課題），哲學與宗教關係研究，宗教關係史研究。等等。
近年來，山東大學猶太教與跨宗教研究中心和香港中文大學宗教系、香港漢語基督教研究所建立了固定的合作關係，定期選派教師和研究生到對方學習深造，對方定期派教師來講學。我們的教師也不定期地到英國、美國、德國、以色列的一些大學或研究所訪學。2001年至今，先後有包括牛津大學著名教授Richard Swinburne，美國福布來特學者Mel Stewart，英國倫敦猶太學院院長Jonathan Magonet，香港中文大學溫偉耀教授，美國普渡大學宗教社會學學者楊鳳崗教授，美國哈佛大學猶太研究中心主任Jay Harris教授等50多人次前來長期或短期講學。