吳剛

（1）唐段成式《酉陽雜俎·天咫》：“舊言月中有桂，有蟾蜍，故異書言，月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創隨合。人姓吳名剛，西河人，學仙有過，謫令伐樹。”

（2）明無名氏《金雀記·玩燈》：“嫦娥真可想，伐木有～ 。”

（3）清趙翼《月中桂樹·壬午順天鄉試題得香字》詩：“蕊珠宮闕朗，攀折許～。”

（4）毛澤東《蝶戀花·答李淑一》詞：“問訊～何所有？ ～捧出桂花酒。”

吳剛的通用英文翻譯是Wu Gang、Wu Kang和Wu Zhi。

傳說月亮里有一棵高五百丈的桂樹。漢朝時有個叫吳剛的人，學仙過程中有過錯，因此天帝龍顏大怒，把他拘留在月宮，令他在月宮伐桂樹，並說：“如果你砍倒桂樹，就可獲仙術。”但吳剛每砍一斧，斧起而樹創傷就馬上癒合。日復一日，吳剛伐桂的願望仍未達成。因此吳剛在月宮常年伐桂，始終砍不倒這棵樹。因而後世的人得以見到吳剛在月中無休無止砍伐桂樹的形象。見《唐·段成式·酉陽雜俎·卷一·天咫》。

吳剛又叫吳權，是西河人。炎帝之孫伯陵，趁吳剛離家三年學仙道，和吳剛的妻子私通，還生了三個兒子，吳剛一怒之下殺了伯陵，因此惹怒太陽神炎帝，把吳剛發配到月亮，命令他砍伐不死之樹——月桂。月桂高達五百丈，隨砍即合，炎帝就是利用這種永無休止的勞動作為對吳剛的懲罰。

吳剛的妻子緣婦由於內心負疚，便叫三個兒子，一個叫鼓、一個叫延、一個叫殳斨，飛往月亮，陪伴他們名義上的爸爸，度過那漫長無盡的清冷歲月。吳剛的三個兒子叫鼓的變成了蟾蜍，叫延的變成了玉兔，叫殳斨的變了叫“不詳”天癸。從此殳斨開始製作箭靶，鼓、延開始製造鍾、磬，制定作樂曲的章法。所以寂寞的廣寒宮時常仙樂飄飄。

後世，唐明皇漫遊月宮的時候把這些遊樂曲記錄下來，回到人間，創作了《霓裳曲》。傳說唐明皇漫遊月宮的時候，吳剛還接見了他呢！只不過當時他面容疲倦，而且他的斧頭已經生滿了黑銹，破舊的衣袖也因為沒有人縫補而破爛不堪罷了。

南天門的吳剛和月亮里的嫦娥很要好，因他經常與嫦娥相會，而疏於職守。玉皇大帝知道后，一氣之下，就罰吳剛到月亮里去砍一棵叫月亮樹的大樹，如果吳剛不砍光這棵月亮樹，便不能重返南天門，亦不能與嫦娥相會。

吳剛砍啊，砍啊，從冬天砍到夏天，足足砍了半年，眼看快要將樹砍光，玉帝卻派烏鴉來到月亮樹旁，“唰”的一聲，把吳剛掛在樹上的上衣叼去了。吳剛馬上放下斧頭，去追烏鴉。衣服追回后，吳剛回到樹旁一看，只見被砍下的所有枝葉又生到樹上去了。從此，每當吳剛快要砍光大樹的時候，烏鴉就站在樹上哇哇大叫，吳剛只要停下斧頭，望它一眼，大樹便會重新長出枝葉。

這樣，年復一年，吳剛總是砍不光這棵月亮樹。而只有在每年八月十六那天，才有一片樹葉從月亮上掉落地面上。要是誰拾獲這片月亮樹的葉子，誰就能得到用不完的金銀珠寶。

吳剛伐桂釀天下第一美酒——桂花酒

吳剛每天伐樹不止，千萬年過去了，那棵神奇的桂樹依然如舊，生機勃勃，每臨中秋，馨香四溢。吳剛知道人間還沒有桂樹，就把桂樹的種子傳到人間。

古時候在杭州的兩項山下，住著一個賣山葡萄的寡婦。她為人豪爽善良，釀出的酒，味醇甘美，人們尊敬她，稱她仙酒娘子。一年冬天，冰封雪凍，清晨，仙酒娘子剛開大門，忽見門外躺著一個骨瘦如柴、衣不遮體的中年男子，看樣子是個乞丐。仙酒娘子摸摸那人的鼻口，還有點氣息，就慈心大發，也不管別人怎麼議論她，把他背回家裡，先灌熱湯，又餵了半杯酒。

那漢子慢慢蘇醒過來，激動地說：謝謝娘子救命之恩。我是癱瘓人，出去不是凍死，也得餓死，你行行好再收留我幾天吧。

仙酒娘子為難了。因為常言道，寡婦門前事非多，像這樣的漢子住在家裡，別人會說閑話的。可是再想想，總不能看著他活活凍死、餓死啊！終於點頭答應，留他暫住。

果不出所料，關於仙酒娘子的閑話很快傳開，大家對她疏遠了，到酒店來買酒的一天比一天少了。

但仙酒娘子忍著痛苦，盡心儘力照顧那漢子。後來，人家都不來買酒，她實在無法維持，那漢子也就不辭而別，不知所往。

仙酒娘子放心不下，到處去找，在山坡遇到一位白髮老人，挑著一擔乾柴，吃力地走著。仙酒娘子正想去幫忙，那老人突然跌倒，乾柴散落滿地。老人閉著雙目，嘴唇顫動，微弱地喊著：水，水……荒山坡目哪兒來的水呢？仙酒娘子咬破中指，頓時，鮮血直流，她把手指伸到老人嘴邊，老人忽然不見了。

一陣清風，天上飛來一個黃布袋，袋中貯滿許許多多小黃紙包，另有一張黃紙條，上面寫著：月宮賜桂子，獎賞善人家。福高桂樹碧，壽高滿樹花。採花釀桂酒，先送爹和媽。吳剛助善者，降災奸詐滑。

仙酒娘子這才明白，原來這癱漢和擔柴老人，都是吳剛變的。這事一傳開，遠近都來索要桂子。

善良的人把桂子種下，很快長出桂樹，開出桂花，滿院香甜，無限風光。那些心術不正的人，種下的桂子就是不生根發芽，使他們感到難堪，從此洗心向善。

大家都很感激仙酒娘子，是她的善行，感動了月宮裡管理桂樹的吳剛大仙，才把桂子灑向人間，從此人間才有了桂花與桂花酒。

這便是中華遠古五帝時代吳剛第一位做成了天下第一美酒——桂花酒的事。

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● ● 嫦娥奔月的神話傳說起源很早，而吳剛月宮伐桂的故事則大約起源於唐代，到唐末才頗為流行，並首次出現在了唐人的詩歌和筆記中。

● ● 古代奇書 《淮南子》曰：“月中有桂樹”，說明月宮桂樹的想象早已有之，而吳剛伐桂的神話，最早記載的文獻則遲到唐代，《酉陽雜俎》說：“舊傳月中有桂，有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈。下有一人，常斫之，樹創隨合。人姓吳，名剛，西河人，學道有過，謫令伐樹。”唐代詩人李商隱詩：“莫羨仙家有上真，仙家暫謫亦千春。月中桂樹高多少，試問西河斫樹人。”也記述了同樣的故事。

● ● 宋代文獻 《藝苑雌黃》沿用唐代的記載並對其進一步解釋：“故宋子京《嘲月詩》云：‘吳生斫鈍西河斧，無奈婆娑又滿輪。’《緗素雜記》嘗論吳生斫桂事，引李賀 《箜篌引》云：‘吳質不眠倚桂樹’，李賀謂之吳質，段成式謂之吳剛，未詳其義。竊意《箜篌引》所謂吳質非吳剛也，恐別是一事。”顯然吳剛又叫吳質還被稱為吳生，作者的質疑是多餘的。

● ● 唐宋文獻都說吳剛是西河人（今山西汾陽一帶），那麼為什麼西河道士吳剛被罰砍桂樹呢？這可能與西河民俗有關。《水經注》轉錄了三國時期王肅的《喪服要記》中的一段話：“桂樹者，起於介子推。子推，晉之人也。文公有內難，出國之狄，子推隨其行，割肉以續軍糧。後文公復國，忽忘子推。子推奉唱而歌，文公始悟，當受爵祿。子推奔介山，抱木而燒死。國人葬之，恐其神魂霄於地，故作桂樹焉。”看來在西河郡一帶，民俗盛傳桂樹可以保護靈魂，所以，自然就需要有樵夫提供桂樹。西河地區向陽的地方古代是有桂樹的，而畢竟不多，所以伐桂可能成為一種職業。隋唐時期的西河道士吳質，大概說話隨便漏了天機，被師傅說成是到月亮上砍桂樹的段子，也許是對吳質的嘲諷，唐末詩人有“吳質謾言愁得病，當時猶不憑闌干”的詩句可以說明。吳質呢卻因此得福，被後來人稱為吳剛，奉為月宮仙人。雖然有些寂寞，但畢竟實現了成仙的理想。

● ● 《山海經》中記載一個叫吳權的人，有人將他與吳剛聯繫在一塊。請看原文：“炎帝之孫伯陵，伯陵同吳權之妻阿女緣婦，緣婦孕三年，是生鼓、延、殳。殳始為侯，鼓、延是始為鍾，為樂風。”故事講，伯陵與吳權妻子的女兒緣婦（有人解釋為與吳權妻子阿女緣婦）一起生活，並且生了三個孩子，他們是鍾樂的發明者。顯然吳權與吳剛是毫不相干的

● ● 吳剛斫桂的用意是什麼呢？陸遊的詩句“除卻君山湘水平，斫卻桂樹月更明。”可能道出了個中原委，古人認為月亮中的陰影是桂樹。

● ● 唐人就演繹出唐明皇奔月和吳剛宮前伐桂可以讓明月更亮的神話了。

● ● 毛澤東有詩句：吳剛捧出桂花酒。敢情吳剛也知道古汾州的釀酒工藝？