青箱雜記

吳處厚的《青箱雜記》為北宋中後期重要筆記之一，多記五代至北宋年間朝野雜事，尤以詩詞為甚，其中蘊含豐富的詞學、文學思想，具有重要的詞學理論和詞學文獻價值。其辨證分析人品與文品、詞品的關係，提出“正人端士亦皆有艷麗之詞”和“尤物能移人，情盪則難反”等論斷，系對北宋時期流行的“艷詞損德”社會輿論之反撥，為文人寫作艷詞正名。其心態雖未必完全健康，然具有一定的歷史進步性。吳氏且把“氣象”等引進詞學批評的理論域閥，將之作為品評詞人精神風貌之標尺。詞史上最早寫作的藥名詞，幸賴吳氏《青箱雜記》一書以存，吳氏並指出陳亞藥名詩詞自成一家“俳諧”的藝術風格，而“斡運曲折，使各中理”乃為寫作藥名詞之要領。

《青箱雜記》成書於北宋元佑二年，作者吳處厚因歪曲詩詞陷害宰相蔡確而為時人所不齒，但作者喜好讀書，能詩善賦，又長期處於政治和文化中心，可謂見多識廣，博聞強記。此書多是記載宋代及五代朝野雜事、詩話掌故等。

《青箱雜記》其中有多條關於宋人屬對的記載，與現今我們所言的巧對、無情對有比較大的關係，稍舉幾則：郎中曹琰亦滑稽辯捷，嘗有僧以詩卷投獻，琰閱其首篇《登潤州甘露閣》云：“下觀揚子小”，琰曰：“何不道卑吠狗兒肥”？次又閱一篇《送僧》云：“猿啼旅思凄”，琰曰：“何不道犬吠張三嫂”？座中無不大笑。

龍圖劉燁亦滑稽辯捷，嘗與內相劉筠聚會飲茗，問左右曰：“湯滾也未？”左右皆應曰：“已滾”。筠曰：“僉曰鯀哉”。燁應聲曰：“吾與點也”。”

燁又嘗與筠連騎趨朝，筠馬病足行遲，燁謂曰：“馬何故遲”？筠曰：“只為三更五。”言點蹄也，燁應聲曰：“何不與他七上八？”意欲其下馬徒行也。

雖然是詩句，但曹琰的戲謔明顯融合了屬對的特性，其中包含的諧音和字字對仗工整的特性更常見於後來的無情對。而第二則劉燁、劉筠的集句屬對包含了諧音、雙關等用法，亦是一則不錯的巧對。第三則又增加了一些謎語的趣味，三更五點與七上八之間也是成語對的典型案例。

這是第一卷中的幾則記載，還有更多關於屬對的記載，讀者不妨自己去發現、探索。

吳處厚，字伯固，邵武（今屬福建）人。仁宗皇佑五年（1053）進士，授汀州司理參軍。神宗熙寧中，為定武軍管勾機宜文字（《青箱雜記》卷二）。元豐四年（1081），為將作監丞（《續資治通鑒長編》卷三二一），遷大理寺丞。出知通利軍，改漢陽。哲宗元祐四年（1089）知衛州（同上書卷四二四），未幾卒。有《青箱雜記》十卷。《宋史》卷四七一有傳。

青箱雜記卷一

雷德驤，長安人，太祖時，久居諫諍之任，有直名．與趙普有隙，時普以勛舊作相，寵遇方渥，驤間請對，言普專權，容堂吏納賂．由是忤旨，貶商州司戶．歲餘，其子有鄰撾登聞鼓訴冤，鞫得其實，堂吏李可度除名，餘黨皆杖嵴黥配遠州，出普知河陽，召德驤復舊官，擢有鄰守校書郎．后普復入相，德驤懇乞致仕．太宗勉之曰：「朕終保卿必不為普所擠．」有鄰性亦剛鯁，有父風，太宗嘗面諭有鄰：「朕欲用汝父為相何如？」有鄰對曰：「臣父有才略而無度量，非宰相器．」乃止．有鄰弟有終亦有才[一]，平蜀寇，最有功，為宣徽使，薨．德驤、有終父子二人常並命為江南淮南兩路轉運使[二]，當世榮之．王禹偁贈詩二首，其一曰：「江南江北接王畿，漕運帆檣去似飛．父子有才同富國，君王無事免宵衣．屏除奸吏魂應喪，養活疲民肉漸肥．還有文場受恩客，望塵情抱倍依依．」其二曰：「當時詞氣壓朱雲[三]，老作皇家諫諍臣．章疏罷封無事日，朝廷猶指直言人．題詩野館光泉石，講易秋堂動鬼神．棘寺下僚叨末路，齋心唯祝秉鴻鈞[四]．」蓋禹偁常出德驤門下，而德驤深於易[五]，酷嗜吟詠故也．

有終有將略，自平蜀后，人為立祠．又嘗以私財犒士，貧不能足，貸錢以給，比捐館時[六]，猶逋三萬緡[七]，真宗特出內帑償之[八]．故魏野哭有終詩曰：「聖代賢臣喪，何人不慘顏？新祠人祭祀[九]，舊債帝填還．鹵簿塵侵暗，銘旌淚灑斑．功名誰復繼[一0]，敕葬向家山．」

洛陽龍門，有呂文穆公讀書龕．雲文穆昔嘗棲偃於此，初有友二人，一人則溫尚書仲舒，一人忘其姓名[一一]，而三人誓不得狀元不仕[一二]．及唱第，文穆狀元[一三]，溫已不意[一四]，然猶中甲科[一五]，遂釋褐，其一人徑拂衣歸隱[一六]．後文穆作相[一七]，太宗問：「昔誰為友[一八]？」文穆即以歸隱者對，遽以著作佐郎召之[一九]，不起．故文穆罷相尹洛[二0]，作詩曰[二一]：「昔作儒生謁貢闈，今提相印出黃扉．九重鵷鷺醉中別，萬里煙霄達了歸[二二]．鄰叟盡垂新鶴髮[二三]，故人猶著舊麻衣[二四]．洛陽謾道多才子[二五]，自嘆遭逢似我稀．」所謂故人，蓋斥其友歸隱者也[二六]．

文穆有大第在洛中，真宗祠汾時，車駕幸止其廳，後人不敢復坐．圍以欄楯，設御榻焉．即今張文孝公宅是也．

張文孝公觀以真宗幸亳歲狀元及第，致仕樞密副使[二七]，而其父尚無恙．父名居業，周易學究，性友弟，滯選調三十餘年，年六十餘，始轉京秩，以主客員外郎致仕．見其子入踐樞府，授大府卿，壽九十卒[二八]．卒未逾年，張公亦捐館，故諡文孝．乃知張公貴達，皆其父福慶所致[二九]．

李文正公昉，深州饒陽人．太祖在周朝，已知其名，及即位，用以為相．常語昉曰[三0]：「卿在先朝，未嘗傾陷一人，可謂善人君子．」故太宗遇昉亦厚，年老罷相，每曲宴[三一]，必宣赴賜坐．昉嘗獻詩曰：「微臣自愧頭如雪，也向鈞天侍玉皇[三二]．」昉詩務淺切，效白樂天體，晚年與參政李公至為唱和友，而李公詩格亦相類，今世傳二李唱和集是也．

公有第在京城北，家法尤嚴，凡子孫在京守官者，俸錢皆不得私用，與饒陽庄課並輸宅庫，月均給之，故孤遺房分皆獲沾濟，世所難及也．有子宗諤，仕至翰林學士，篇什筆札，兩皆精妙[三三]．太宗朝，嘗以京官帶館職赴內宴，閣門拒之，宗諤獻詩曰：「戴了宮花賦了詩，不容重睹赭黃衣[三四]．無聊獨出金門去，恰似當年下第歸．」蓋宗諤嘗舉進士，御試下第，故詩因及之．太宗即時宣召赴坐[三五]，后遂為例，雖選人帶職[三六]，亦預內宴[三七]，自宗諤始也．

王文正公旦，相真宗僅二十年，時值四夷納款，海內無事，天書薦降，祥瑞沓臻，而大駕封岱祠汾，皆為儀衛使扈蹕．處士魏野獻詩曰：「太平宰相年年出[三八]，君在中書十四秋[三九]．西祀東封俱已畢[四0]，可能來伴赤松游[四一]．」

世傳真宗任旦為相，常倚以決事．故歐陽少師撰旦神道碑銘曰[四二]：「國有大事，事有大疑，匪卜匪筮，公為蓍龜．」公雖荷真宗眷委之重，每慎密遠權以自防，故君臣之間，略無纖隙可窺．

公與楊文公億為空門友，楊公謫汝州，公適當軸，每音問不及他事，唯談論真諦而已．余嘗見楊公親筆與公云：「山栗一秤，聊表村信．」蓋汝唯產栗，而億與王公忘形[四三]，以一秤栗遺之，斯亦昔人雞黍縞紵之意也[四四]．

世傳王公嘗記前世為僧，與唐房太尉事頗相類，及將捐館，遺命剃髮，以僧服斂．家人不欲，止以緇褐一襲納諸棺而已．然公風骨清峭，頃項微結喉，有僧相之[四五]，皆謂其寒薄，獨一善相者目之曰：「公名位俱極，但祿氣不豐耳．」故旦雖位極一品，而飲啗全少，不畜聲伎[四六]．晚年移疾在告，真宗嘗密齎白金五千兩[四七]，旦表謝曰[四八]：「已恨多藏，況無用處．」竟不受之[四九]，其清苦如此．

彭齊，吉州人，才辯滑稽，無與為對．未第時，常謁南豐宰，而宰不喜士，平居未嘗展禮．一夕，虎入縣廨，咥所蓄羊[五0]，棄殘而去，宰即以會客，彭亦預召[五一]．翌日，彭獻詩謝之曰：「昨夜黃斑入縣來，分明？跡印蒼苔．幾多道德驅難去，些子豬羊引便來[五二]．令尹聲聲言有過，錄公口口道無災．思量也解開東閣[五三]，留取頭蹄設秀才[五四]．」南方謂押司錄事為「錄公」，覽者無不絕倒．齊以大中祥符元年姚曄下及第[五五]，仕至太常博士卒．

陳亞，揚州人，仕至太常少卿，年七十卒[五六]，蓋近世滑稽之雄也．嘗著藥名詩百餘首，行於世．若「風月前湖近，軒窗半夏涼」，「?怕臘寒呵子下，衣嫌春暖宿紗裁[五七]」及贈祈雨僧云：「無雨若還過半夏，和師曬作葫蘆<羊+巴>[五八]」之類，極為膾炙[五九]．又嘗知祥符縣，親故多干借車牛[六0]，亞亦作藥名詩曰：「地居京界足親知，倩借尋常無歇時[六一]．但看車前牛領上，十家皮沒五家皮．」覽者無不絕倒．亞常言：「藥名用於詩，無所不可，而斡運曲折，使各中理，在人之智思耳．」或曰：「延胡索可用乎？」亞曰：「可．」沉思久之，因朗吟曰：「布袍袖裡懷漫刺，到處遷延胡索人．此可贈游謁窮措大[六二]．」聞者莫不大笑．