神寂

牧師失蹤，祭司隕落，新的魔主已然蘇醒，隱遁的亡靈突現人世，與此同時，元素的力量悄然覺醒；吟遊詩人遊盪的歌聲中，讚美著伏魔戰神與墨家巨子的傳奇；勇士不滅，為尋找牧師下落的少年獨闖危機重重的盜賊營地，巧遇遠離精靈國遊歷的勇士，在野蠻人與矮人少年及一眾遊俠的接應下殺出重圍，英雄的兒女漸次相聚，幾番輾轉於王城之中，為破譯祭司留下的神秘天書，求助於主教。當主教施展魔法，聖日祭壇發出遙遠的昭示，一切的謎團將從天書得到解答，而關於失落文字的解 密則需求助於隱居幻影之森的龍族先知，英勇的少年們為拯救再次踏上新的征途……

魔族的力量遠比人們想象的強大，幽羅大陸英勇的防衛者們依舊在為長足的和平而奮戰，勇敢的少年們為尋求真相踏上危險重重的路途，然而這一路註定是不平靜的，除了魔族的層層封堵，還有其他神秘力量的介入和阻撓。魔族不斷侵略其他人弱小的部族和族類，企圖以契約和暗黑魔法控制他們，遠古的森林女神預言到黑暗時代的來臨，派出德魯伊們前往相助，新的同盟重新建立。

領主為了失去的權勢尋找遙遠的同盟，在大陸的對岸，一個與王國有宿怨的強大國度羅馬，然而，黑暗力量的兵鋒並非指向某一個大陸，大陸的神秘地域，隱藏著另一個正義的強大盟友——秦國最後一支軍隊。龍族先知告知他們破譯天書需要藉助六種元素精華打開天譴之門，使禁神之光同時與黑龍之血灑過天書，文字才能呈現。尋找真相的路途艱辛而漫長，然而，他們真正的對手還未露面，魔族以大兵壓近王國，卻是另有目的，尋得真相的少年攜著愛人之血開鋒的聖劍，與魔主做最後的對決，光明與黑暗，正義與邪惡，究竟什麼才是這個世界的本相？

小說的主人公龍影擁有著鬼谷弟子玄霄和秦國公主昭兒的血脈傳承，他幸蒙其生父摯友萊因哈特牧師收為弟子，授其奇幻之法並悉心照料。十五歲的龍影完成在聖都魔武學院的兩年修行的同時，邪惡勢力的曠世陰謀也同時緊鑼密鼓的悄然展開著。面對這巨大的陰謀，龍影開始了冒險的征程，並在朋友們的幫助下大敗邪惡勢力。

成長中不斷獲得魔法宗師教誨的龍影，已在不知不覺中成為冥冥之中的救世主，被稱為“光明使者”的他又將如何成就自己的命運？他真的能成為《往事書》中所說的那個終結一切邪惡勢力的“命運之子”么？東方失落的上古神器聖劍軒轅，又將引出如何驚心動魄的傳奇？在這片古老而神奇的大地上，諸神與諸魔、各種勢力間的角逐與碰撞，將上演一段史詩般的驚世神話。小說中主角龍影不屈的信仰和人格魅力，以及追隨者們執著的信念和堅持，挫敗了魔族一次又一次的追殺，度過了重重危機，找到龍族先知並破譯了天書之謎，最終促使矛盾重重的各族走向聯合，攜手對付魔族的入侵，捍衛了自己的美好家園。相濡以沫、守望相助的公眾精神，正是人類走向文明的心靈之光。

何謂神寂？當諸神寂滅時，不屈的信仰和堅持必將帶領世人走出困境。本書以獨特的視角為讀者打開了一扇溝通東西方古文明的窗口。而其中況味，則由讀者自己去體會。在這個太多人心中充斥著喧囂和浮躁的社會現實下，希望更多人能夠在物慾的異化下回歸本真，藉此擁抱全人類共同的普世價值。

德肯：幽羅大陸第一遊俠，精於凝霜鬥氣，專長劍，擅領軍，通曉一切機關陷阱，統領一眾遊俠，誓與魔族周旋到底。

恩雅：精靈國仙子，心靈手巧，崇尚和平，厭惡殺戮，善知識，精御射及自然魔法，通曉各國語言。

飛哥：出自野蠻人部族，性情直爽，好結交，喜冒險，精於風雷鬥氣。

凱爾：出自矮人部落，繼承其父驚世之才，以鑄造能力聞名大陸，好結交，喜探險，擅長烈火鬥氣。

扶蘇：東方秦國公子，先後師從儒道兩家，精於劍術道法，通於煉藥符咒之術。

萊因哈特：司職光明殿大祭司，精於光明教義及光明魔法，佛曰：有大智慧之人。

龍影：“光照”傳人，東方秦人血統，同時師承地火風水空間五大魔導師，通曉格鬥，精於五系魔法，“天刑”傳承者，聖劍之主。

蒙恬：東方秦國將軍，師從兵家，精行軍韜略，擅劍術格鬥；隨扶蘇隱於伊特魯王國，一心找尋鎮魂鼎下落。

瑟琳娜：“暗翳”傳人，末路樂園首領，精通所有暗黑魔法及大陸失傳的織夢神訣。

天爵魔神：魔尊僕人，魔軍兩大領袖之一，精於格鬥武技，善用武器魔城七大神器之破日之刃，破日之刃既出，烏雲蔽日。

獄血魔神：魔尊僕人，魔軍兩大領袖之一，精於暗黑魔法及對祭壇力量的掌控，善用武器魔城七大神器之屠戮之杖。

土鬼老頭：司職翠屏山掌控者，少年時曾被譽為幽羅大陸年輕法師第一人，少年成名，春風得意，其後為情所累，性嗜酒，尤好百果花釀，精通土系魔法及翠屏山秘法化生之術。

我們所知的第一位哲學家來自希臘小亞細亞殖民地米雷斯特的泰利斯曾宣稱：“萬物之中皆有神在”，我看見“神寂”二字，突然莫名心酸，是人類的自由意志影響了我們數萬年的歷史和文明；自然哲學家恩培竇克里斯認為四根土氣水火是自然“四根”，生命因愛使之聚 合，因恨使之離散。名利慾，貪嗔痴，當社會畸形，人心浮躁，我情願相信，會有一種蒸騰匯聚的氣流，將我們捲入了一場荒誕虛妄的神秘世界，於是所有的相遇不遇，都也如氣流的潰散，他們是真的，他們也是不真。

--轉自噹噹評論

“山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且。”“扶蘇”二字本出自儒家經典《詩經》，以喻香草佳木之意，然而，他的命運是否也在他取定名字的那一刻起，就已經註定？二十七年後的那年冬天，雪下的很大，整個秦國籠罩在一片陰雲之下，始皇病逝，咸陽宮傳來賜死扶蘇公子的偽詔。“君要臣死，父要子亡，還有什麼好請求的呢？”君為臣綱，父為子綱，扶蘇投身儒門，堅守儒家所謂禮義廉恥，然而所謂愚昧的禮，卻讓他白白犧牲於爭權奪位的漩渦。

小說最終另開視角，以扶蘇未死並帶著新的使命和責任前往異國尋找失落的鎮魂鼎開始，上演新的劇情，也許一個人的名字最終會成為他一生的烙印，錯的並不是任何一種學說，任何與自由聯繫在一起的事情都會變得異常複雜起來，關於正義與抉擇，善惡和詭辯！真希望大家並不是純粹為了惋惜一個帝國的隕落和歷史的悲催而糾結，而是希望真能從中有所得！

--轉自噹噹評論

裴倫：1968年出生於古城西安，自小好獨立思考，劍走偏鋒。鍾情于山水之間，好品飲古樹茶，偏好討教佛學，寄情於茶禪一味，執著於洞察真相，激揚文字。曾在深圳打拚，下過工地，賣過電器，做過廣告，干過文秘……目睹世態萬相，磨礪十餘年。曾師從策劃大師餘明陽，參與眾多名企品牌戰略及企業文化定位，歷任京、浙等數家股份制企業策劃總監。后嘗試撰寫此書，期間參閱大量書籍，抱病堅持，終有所獲。“不依古法但橫行，自有雲雷繞膝生”。作者自非典時期開始耕耘《神寂》。七年一劍方成。

中國人歷來有著很強的憂患意識，也有著樂觀天真的民族精神，基於此，無論是許多現實主義的代表作品，還是浪漫主義的幻想文學，大都充斥著歌頌真、善、美，鄙棄假、惡、丑的思想訴求。孔子曾說：春秋時代是個禮壞樂崩的時代。他說的不錯，這個世界太壞，但是這個世界會好起來嗎？孔子說會，陳白露說：“太陽就要出來了，但太陽不是我們的！”

然而正是那個所謂禮壞樂崩的時代，思想的種子漸次萌發於這個星球上業已存在的各個文明之國，整個世界的哲學思潮出現了空前的活躍。那個時代的中國，是幾百年的諸侯戰亂，民不聊生，為什麼卻始終有那麼一群人，保持著正義的信念，保持著視死如歸的勇氣，保持著「不在其位，而謀其政」、「天下興亡，匹夫有責」的道德操守，保持著「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的質樸情懷。道家說「上善若水」，墨家說「利天下為之，赴湯蹈火，死不旋踵」，儒家講「修身以治世」、「仁者愛人」，法家以刑名法術，公正天下。關於水之清白身世與火的粉身碎骨能否成為一介生命的操守，關於啖畢繁華肉身，洗盡鉛華之後，能否再回歸到堅實的內核。

假如你也翻閱過很多歷史、先秦時代與諸子的相關典籍，看見那些周遊列國，為了大道無所畏懼，死不旋踵的聖賢英雄，你就會明白，為什麼這片古老而滄桑的大地，能孕育出如此博大而不朽的文明。那是怎樣一個波瀾壯闊的時代！它在歷經我們兩千多年之前，遙遠的幾近虛幻，但又如此真實！魯迅曾說過中國未來的脊樑：敢單身釜戰的武人，敢撫哭叛徒的弔客。它哺育了我們祖祖輩輩，成為我們源遠流長的輝煌歷史，成就了我們博大精深，兼容並包的燦爛文化。

古人言以文載道，我沒有大化賜我硃砂御筆，難描其壯闊之萬一，竊自以幻想主義的玄幻筆墨，題點這片瑰麗世界的山門。如果有人看了我的書，因此激發了對諸子百家文化的共鳴以及對社會現實的思索，何其所幸！