姑孰八景

姑孰是當塗的歷史稱謂，包括今馬鞍山市及蕪湖市部分地區。姑孰大地，向為“江南佳麗地”，不僅為“仙家”和帝王所青睞，更使得文人墨客流連忘返。南齊著名山水詩人謝稱姑孰為“山水都”，李白、李之儀、張孝祥等把姑孰大地選為終老定居之所。千百年來，在眾多名人的稱頌、關注之下，生活在姑孰大地上的人們漸漸地總結出了“橫山八景”、“丹湖四景”、“靈墟四景”及牛渚、天門、龍山、白紵等絕色佳境。歷經數代篩選，終於在南宋《姑孰志》中有了“牛渚春濤、龍山秋色、白紵松風、尼坡梅月、丹灶寒煙、凌？夕照、玄暉古井、太白遺祠”八景之說。明代《太平府志》對“姑孰八景”作了詳細記載，直至《永樂大典》編纂參與者之一的當塗湖陽人——祖雋寫就《姑孰八景賦》后，“姑孰八景”才最終被廣泛認同，確定下來。

姑孰大地美景眾多，何以這八景脫穎而出呢？

置身古時的歷史地理環境，不難發現，“姑孰八景”既有自然景色也有人文景觀，不僅有一日早晚之時景還有一年四季之佳象，是姑孰美景的集中代表和精華所在。“姑孰八景”以江邊自然景色打頭，以青山人文景觀收尾，其間奧妙多多。

“牛渚春濤”對“龍山秋色”

這是一對以自然景觀見長的絕色風景。

萬物源於自然。春季和秋季是郊遊賞景的最佳時節。 “姑孰八景”以自然美景開篇，將春秋天的最佳景緻放在“八景”前列，以春景為首，合理有序。

“牛渚春濤”，以“翠螺”出落大江邊為背景，體現的是春潮湧動之時，上游下瀉之江水與下游兩股上涌春潮，在牛渚磯三水交匯，形成洶湧澎湃、驚濤拍岸的壯觀景緻。

“龍山秋色”，以“蛟龍”盤卧長江岸為背景，表現的是秋高氣爽之時，江水環繞、水天一色的龍山，漫山楓葉紅遍，登高望遠，頗具詩情畫意。

“牛渚春濤”體現的是磅礴氣勢，“龍山秋色”講究的是浪漫色彩。“龍山南指，牛渚北臨”，對仗工整，有色有聲。

“丹灶寒煙”與“凌 夕照”

這是兩個人文與自然相結合的景緻。

“丹灶寒煙”，包含著名道葛洪、陶弘景在姑孰橫山修道求仙的故事，表現的是：清晨，橫山之麓，蒼松翠柏之中，仙道煉丹爐灶之側，地上水氣蒸騰、煙霧裊裊的景緻。

“凌 夕照”，蘊藏著南北朝劉宋在姑孰小黃山凌 台“三千歌舞宿平台”的帝王趣事，表現的是：傍晚，寶塔、樓台在晚霞照射下，與江水交相輝映的美景。

“丹灶寒煙”呈現地之靈氣，“凌 夕照”享受天之霞光。一東居橫山麓，一西立長江邊。一仙一王、一早一晚，相得益彰。

“白紵松風”和“尼坡梅月”

這是兩處看似表現自然風景、實則暗藏人文佳境的美景。

“白紵松風”，表現的是夏秋之際，驕陽當空，置身姑孰城東白紵山中，松濤陣陣、涼風送爽，不禁讓人回味起晉代文人雅士，山中欣賞“白紵歌舞”的動人景象。

“尼坡梅月”表現的是冬春時節，夜深人靜，姑孰城東南的尼山樓台，梅花飄香、月光灑地，使人聯想到東晉尼山之上，佳麗雲集、清香四溢、暖意融融的舒心情境。

“白紵松風”和“尼坡梅月”以姑孰人文鼎盛的東晉時代為背景，一晝一夜，一動一靜，冬暖夏涼。

“玄暉古井”連“太白遺祠”

這是一組以著名山水浪漫詩人為題的人文景觀。

“玄暉古井”，以晉代山水詩人謝眺（字玄暉）為題，展現的是青山之麓，謝公祠內古井泉涌的景象。

“太白遺祠”，以唐代大詩人李白（字太白）為題，展現的是太白祠亭台樓閣，青山背景下的詩仙聖境。

“玄暉古井”和“太白遺祠”以青山相連、以詩人為題，一源出地下，一矗立地上，以自然風光作映襯，揚人文景觀之主題。集兩大山水詩人於一體，樹姑孰“山水都”形象大旗。

“姑孰八景”，有“牛渚春濤”之磅礴氣勢，有“尼坡梅月”之清香靜雅；有“龍山秋色”之熱烈，有“白紵松風”之清涼；“丹灶寒煙”與“凌 夕照”集天、地、人早晚之靈氣，“玄暉古井”與“太白遺祠”展姑孰人文之深厚與廣博。“姑孰八景”以太白遺跡貫穿始終，由自然美景過渡到人文景觀，自然秀色中蘊藏人文底蘊，人文景觀後有自然美景相映襯。“姑孰八景”每兩景一組，每組前“動”后“靜”，動靜結合；八景四對，有分有合，渾然一體。