順宗實錄二

順宗實錄二

二月甲子，上御丹鳳門，大赦天下。自貞元二十一年二月二十四日昧爽已前，大辟已下罪無輕重，常赦所不原者，咸赦原之。諸色人中，有材行兼茂，明於理體者，經術精深，可為師法者，達於吏理，可使從政者，宜委常參官各舉所知；其在外者，長吏精加訪擇，具名聞奏，仍優禮發遣。

舊事：宮中有要市外物，令官吏主之，與人為市，隨給其直。貞元末，以宦者為使，抑買人物，稍不如本估。末年不復行文書，置“白望”數百人於兩市並要鬧訪，閱人所賣物，但稱“宮市”，即斂手付與，真偽不復可辨，無敢問所從來。其論價之高下者，率用百錢物買人直數千錢物，仍索進奉門戶並腳價錢。將物詣市，至有空手而歸者。名為“宮市”，而實奪之。嘗有農夫以驢負柴至城賣，遇宦者稱“宮市”取之，才與絹數尺，又就索門戶，仍邀以驢送至內。農夫涕泣，以所得絹付之，不肯受，曰：“須汝驢送柴至內。”農夫曰：“我有父母妻子，待此然後食。今以柴與汝，不敢直而歸，汝尚不肯，我有死而已！”遂毆宦者。街吏擒以聞，詔黜此宦者，而賜農夫絹十匹。然“宮市”亦不為之改易。諫官御史數奏疏諫，不聽。上初登位，禁之；至大赦，又明禁。又貞元中，要乳母皆令選寺觀婢以充之，而給與其直。例多不中選。寺觀次當出者，賣產業、割與地買之，貴有姿貌者以進，其徒苦之。至是亦禁焉。

貞元末，五坊小兒張捕鳥雀於閭里，皆為暴橫以取錢物。至有張羅網於門，不許人出入者。或有張井上者，使不得汲水，近之，輒曰：“汝驚供奉鳥雀”，痛毆之。出錢物求謝，乃去。或相聚飲食於肆，醉飽而去，賣者或不知，就索其直，多被毆罵。或時留蛇一囊為質，曰：“此蛇所以致鳥雀而捕之者，今留付汝，幸善飼之，勿令饑渴。”賣者愧謝求哀，乃攜而去。上在春宮時，則知其弊，常欲奏禁之。至即位，遂推而行之。人情大悅。

乙丑，停鹽鐵使進獻。舊鹽鐵錢物，悉入正庫，一助經費。其後主此務者，稍以時市珍玩時新物充進獻，以求恩澤。其後益甚，歲進錢物，謂之“羨餘”，而經入益少。至貞元末遂月有獻焉，謂之“月進”。至是乃罷。

命右金吾將軍兼中丞田景度持節告哀於吐蕃，以庫部員外熊執易為副；兵部郎中兼中丞元季方告哀於新羅，且冊立新羅嗣王，主客員外郎兼殿中監馬於為副。

三月庚午朔，出後宮三百人。

辛未，以翰林待詔王伾為翰林學士。

壬申，以故相撫州別駕姜公輔為吉州刺史；前戶部侍郎判度支汀州別駕蘇弁為忠州刺史。追故相忠州刺史陸費、郴州別駕鄭餘慶、前京兆尹杭州刺史韓皋、前諫議大夫道州刺史陽城赴京師。德宗自貞元十年已后，不復有赦令。左降官雖有名德才望，以微過忤旨譴逐者，一去皆不復敘用。至是人情大悅。而陸贄、陽城皆未聞追詔，而卒於遷所，士君子惜之。

癸酉，出後宮並教坊女妓六百人，聽其親戚迎於九仙門。百姓相聚歡讓呼，大喜。景戌，詔曰：“檢校司空平章事杜佑可檢校司徒平章事，充度支並鹽鐵使。以浙西觀察李錡為浙西節度檢校刑部尚書。”賜徐州軍額曰“武寧”，制曰：“朕新委元臣，綜厘重務，爰求貳職，固在能臣。起居舍人王叔文，精識瑰材，寡徒少欲，質直無隱，沈深有謀。其忠也，盡致君之大方；其言也，達為政之要道：凡所詢訪，皆合大猷。宜繼前勞，佇光新命。可度支鹽鐵副使，依前翰林學士本官賜如故。”初，叔文既專內外之政，與其黨謀曰：“判度支，則國賦在手，可以厚結諸用事人，取兵士心，以固其權。”驟使重職，人心不服。借杜佑雅有會計之名，位重而務自全，易可制，故先令佑主其名，而除之為副以專之。以戶部尚書判度支王紹為兵部尚書，以吏部郎中李鄘為御史中丞，武元衡為左庶子。初，叔文黨數人，貞元末已為御史在台。至元衡為中丞，薄其人，待之鹵莽，皆有所憾。而叔文又以元衡在風憲，欲使附己，使其黨誘以權利。元衡不為之動。叔文怒，故有所授。

庚寅，制：門下侍郎守吏部尚書平章事賈耽可檢校司空兼左僕射，守門下侍郎平章事鄭珣瑜可守吏部尚書，守中書侍郎平章事高郢可守刑部尚書，守尚書左丞平章事韋執誼可守中書侍郎，並依前平章事。

癸巳，詔曰：“萬國之本，屬在元良；主器之重，歸於長子：所以基社稷而固邦統，古之制也。廣陵王某，孝友溫恭，慈仁忠恕；博厚以容物，寬明而愛人；祗服訓詞，言皆合雅；講求典學，禮必從師；居有令聞，動無違德。朕獲纘丕緒，祗若大猷，惟懷永圖，用建儲貳，以承宗廟，以奉粢盛，爰舉舊章，俾膺茂典。宜冊為皇太子，改名某，仍令所司擇日備禮冊命。”初廣陵王名從“水”傍“享”，至冊為皇太子，始改從今名。

丁酉，吏部尚書平章事鄭珣瑜稱疾去位。其曰，珣瑜方與諸相會食於中書。故事：丞相方食，百寮無敢謁見者，叔文是日至中書，欲與執誼計事，令直省通執誼。直省以舊事告，叔文叱直省，直省懼，入白執誼。執誼逡巡慚赧，竟起迎叔文，就其閣語良久。宰相杜佑、高郢、珣瑜皆停箸以待。有報者云：“叔文索飯，韋相已與之同食閣中矣。”佑、郢等心知其不可，畏懼叔文、執誼，莫敢出言。珣瑜獨嘆曰：“吾豈可復居此位！”顧左右取馬徑歸，遂不起。前是，左僕射賈耽以疾歸第未起，珣瑜又繼去。二相皆天下重望，相次歸卧，叔文、執誼等益無所顧忌，遠近大懼焉。

韓愈（768年—824年），字退之，河南南陽（今河南孟州）人，唐代文學家、哲學家。因其常據郡望自稱昌黎韓愈，故後世稱之為韓昌黎；卒后謚“文”，世稱韓文公。貞元八年（792年）進士及第，先後為節度使推官、監察御史，德宗末因上疏時政之弊而被貶。唐憲宗時曾任國子博士、史館修撰、中書舍人等職。元和十四年（819年）因諫阻憲宗奉迎佛骨被貶為潮州刺史。穆宗時歷任國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。在政治上反對藩鎮割據，在文學上主張文以載道，其散文位居唐宋八大家之首，與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，並稱“韓柳”。詩與孟郊並稱“韓孟”。其詩力求新奇，有時流於險怪，對宋詩影響頗大。有《昌黎先生集》。