共找到2條詞條名為太陰星君的結果 展開
- 中國道教神話月神
- Flash小遊戲
太陰星君
中國道教神話月神
太陰星君,中國道教神話中的月神,俗稱太陰娘娘、月姑等。全稱為“上清月府黃華素曜元精聖后太陰皇君“(見《道法會元》)、”“月宮黃華素曜元精聖后太陰元君”(見《道門定製》),或稱“太陰元君孝道明王靈寶凈明黃素天尊”(見《太上靈寶凈明飛仙度人經法》)。
中國人民對月亮的崇拜習俗,最早見於史料記載的是《尚書·堯典》,文稱:日、月、星辰為天宗,岱、河、海為地宗;天宗,地宗合為六宗。王逸注《楚辭·九章·惜誦》時云:“六神,謂六宗之神也。”可見月亮在此之前早就被人們視為神而加以崇拜了。其實中國人民祭祀月亮時,往往是輔助於太陽而行的。且祭日於東,祭月於西,以別內外,以端其位。足以見古代“祭日為主,祭月為輔”的現象。
太陰星君:又叫月光娘娘、太陰星主、月姑等。崇拜太陰星君,在中國由來已久,在世界各國也是普遍現象,這是源於原始信仰中的天體崇拜。中國民間一些傳說中,有時也把太陰星君與恆娥仙子合併為一個神,認為其是一位絕色美人,所以人人都欣賞她,也因為這個緣故,八月十五日的太陰星君誕辰祭,都在入夜以後,面對當空的皓月家家戶外圍院,排設香案點上一對紅燭,供上四色鮮果,焚香膜拜,氣氛十分虔誠,而又帶有幾分閒情逸緻之感。在黑夜中,月亮給人帶來了光亮;月色朦朧,又會使人產生許多遐想,許多美麗動人的故事因此產生,“嫦娥奔月”就是其中著名的一個。中國民間傳說嫦娥是后羿的妻子,后羿因射九日,得罪了天帝,把他們貶在人間,後來,后羿得了西王母的長生不老葯,嫦娥服藥后升天而去,住於廣寒宮,就成了月宮中的一位女神。《歸藏》、《搜神記》等古籍中都記有此事。
此後,太陰星君就較普遍地為中國民間供奉。中國古代男女熱戀時在月下盟誓定情,拜禱太陰星君。有些分離的戀人也拜求太陰星君祈求團圓。元代大戲劇家關漢卿就寫過一出《拜月亭》。《西廂記》里的崔鶯鶯也虔誠地對太陰星君傾訴希望遇到意中人的情懷。清人丁耀亢所著的《續金瓶梅》第十八回中,一對痴男怨女鄭玉卿和銀瓶私嘗禁果后,推開窗戶,雙雙跪倒,對著月亮說:“就兩人有一人負心的,就死於千刀萬劍之下。”有趣的是,有些單相思的男女也要請太陰星君評理,或訴衷腸。
我國有許多少數民族也盛行拜月的風俗。如苗族就有“跳月”的活動,青年男女在“跳月”中,尋求心上人,傾吐愛慕之情,永結同心。關於月亮的神話由來已久。
太陰星君
太陰皇君誥
至心皈命禮。大羅天上,七寶苑中。秉金水之精華,姿容綽約;本坤儀之柔順,瑞相端嚴。開玉燭之神光,家沾清澤;鍊紫房之靈藥,人錫長年。雖朓朒而真體罔虧,任滿盈而明輝不溢。考核諸仙之升降,秉正無私;主持司祿之權衡,錫恩靡忒。命玉妃而滋甘露,催開萬谷春容;咨青女而降玄霜,收斂千倉秋實。恩敷三界,化被天人;大悲大願,大聖大慈。月府太陰,結璘皇君,寶光幽照如來,妙果素月天尊。
太陰星君
至心皈命禮。廣寒至聖,紫光上真。主北極之陰闕,掌人生之魄體。明分長短,致吉凶有缺有圓;顯示災祥,降禍福無差無忒。巡遊不住,玉兔周遊於九道;輝照無窮,素魄全擊於行方。凡承運照,實荷生成。大悲大願,大聖大慈。月府素曜太陰皇君,慧光朗照天尊。
三光照耀萬物生,天和地合得安寧。敬畏長存心恭敬,滌盪乾坤日月明。
至心稱念妙果素月天尊,不可思議功德。
《太上洞真五星秘授經》
太陰真君,主肅靜八荒,明明輝盛,如世人運炁逢遇,多有慘慘之憂,宜弘善以迎之。其真君,戴星冠,躡朱履,衣素紗之衣,手執玉簡,懸七星金劍,垂白玉環佩。宜圖形供養,以異花珍果,浄水名香,燈燭清醴,虔心瞻敬,至心而咒曰:
太陰真君,常弘正道。陰德不愆,福我億兆。
《洞淵集卷七》
月者,太陰之精,皇后大臣之象。月中帝君、仙官、神吏,萬眾皆修結璘奔月之道。月為廣寒洞陰之宮,自然化生,青華紫桂之林,亦曰絳林。枝葉紅蘭,神仙採食華實,壽同日月,升入玉清。魄精之黑,化生玉兔。一月一周天,月宮太陰帝君,下管五嶽、四瀆、五湖、四海、十二溪水府,並鄧都羅山。百司常以三元日,冥官僚佐皆謁月宮,校定世人生死罪福之目,呈進上帝,謂之陰宮死籍。月魄常泛十華之彩,光瑩萬國,月名結璘。
太陰星君
一般以月餅、瓜果、豆腐作為供品,一些地方在祭拜時還要念《太陰經》和《太陽經》,以祈禱月神保佑全家興旺平安。明代有一首《桂枝兒》云:悶來時獨自在月光下,想我親親想我的冤家。月神菩薩,你與我鑒察:我待他的真情,我待太陰星君他的真情,哥!他待我是假!
太陰娘娘是中國的月亮之神,其地位有如西洋希臘神話的塞勒涅。既然中秋祭月,自然少不了祭拜月神了。以苗栗頭份的太陽宮為例,每年中秋為太陰娘娘祝壽的活動包括奏表祭拜,念經祝壽,舉行月光晚會,頌血盆經等等。