樊瑞

《水滸傳》人物

樊瑞是《水滸傳》中的人物,綽號混世魔王,濮州人氏,原為芒碭山寨主。他揚言要吞併梁山,結果遭到宋江徠的征剿,被公孫勝降服,遂歸順梁山。梁山大聚義時,排第六十一位,上應地然星(一作地默星),擔任步軍將校。征方臘后授武奕郎、都統領,后辭官出家,隨公孫勝修道。

人物關係


人物經歷


人物出身

樊瑞是濮州人氏,早年曾作全真先生,學得一身妖法,能呼風喚雨,善使流星錘,神出鬼沒,人稱混世魔王。他佔據徐州沛縣芒碭山,與八臂哪吒項充、飛天大聖李袞一同打家劫舍。

歸順梁山

各類樊瑞畫像
各類樊瑞畫像
樊瑞三人在芒碭山聚集三千兵馬,揚言要吞併梁山泊,結果被朱貴探知,報於晁蓋、宋江。史進主動請纓,率朱武、陳達、楊春下山征討,卻被項充、李袞的五百蠻牌滾刀手殺得大敗,敗退六七十里。
宋江又親自率公孫勝等人前來剿捕。公孫勝見山上掛滿青色燈籠,知道其中必定有人會使妖法,便在山下擺下八陣圖,並輔以五雷天心正法。樊瑞雖會妖法,但卻不識陣勢。他讓項充、李袞攻陣,自己在外作法協助,結果大敗而回。項充、李袞都被梁山軍生擒。
項充、李袞被擒后,因宋江以禮相待,便投降梁山。二人表示願意勸降樊瑞,並提出留下一人為質。宋江卻並未留質,將二人全部放回。樊瑞見宋江義氣深重,認為不可逆天行事,遂下山投降。公孫勝應宋江之請,收樊瑞為徒,傳授他五雷天心正法。

大聚義

宋江繼任梁山寨主后,安排將佐職司,命樊瑞與雷橫一同把守山前第一關。
智取大名府時,樊瑞是第八路頭領,與項充、李袞在北京南門外圍堵梁中書
夜打曾頭市時,樊瑞隨時遷、李逵假意到曾頭市作人質,而後與大軍裡應外合。后隨盧俊義攻打東昌府。
梁山排座次時,樊瑞排第六十一位,星號地然星(金聖嘆本作地默星),職司為步軍將校。
兩徠贏童貫時,樊瑞與李逵、項充、李袞一同率領五百步軍,充當先頭部隊。

南征北戰

崇武石雕工藝博覽園中的樊瑞雕塑
崇武石雕工藝博覽園中的樊瑞雕塑
梁山受招安后,樊瑞隨宋江南征北戰,頗有戰功。
征討遼國時,樊瑞曾隨宋江到霸州詐降。后與李逵、鮑旭、項充、李袞一同率領五百牌手,將二十四部雷車推入遼軍中軍,協助宋軍攻破太乙混天象陣。
征討田虎時,樊瑞隨孫立朱仝鎮守壺關。后被徵調到昭德城,與北軍國師喬道清鬥法,雖然武藝、法術都不敵喬道清,但卻為公孫勝來援爭取了時間,而後又隨公孫勝兵圍百穀嶺,降服喬道清。簡本水滸中,樊瑞出征前曾被封為副法真人。
征討王慶時,樊瑞與魯智深武松、李逵等十四人率領五千勇捷步兵,從山後小路殺上紀山,奪取紀山山寨,而後與大軍前後夾擊,使得宋江大破紀山軍。
征討方臘時,樊瑞與朱仝、索超等人率領一千軍馬,包圍揚州城外的定浦村,協助燕青剿除勾結叛軍的陳觀父子。后又斬殺蘇州守將鄔福。睦州之戰中,樊瑞又與南軍國師包道乙鬥法。他在關勝頭頂變出一尊烏龍天將,包道乙則在鄭彪頭頂變出一尊金甲神人。最終烏龍天將戰敗金甲神人,鄭彪也被關勝一刀斬於馬下。

人物結局

江南平定后,樊瑞作為倖存偏將,被封為武奕郎、都統領,“管軍管民,省院聽調”。他不願為官,便與朱武一同做了全真先生,雲遊江湖,去投公孫勝出家,以終天年。

角色關係

樊瑞是梁山排名第六十一的好漢,綽號“混世魔王”。原本占芒碭山為王,一手使劍,一手使錘,又會法術。后被入雲龍公孫勝收伏,投奔梁山成為一名步軍首領。

人物形象


衍生小說

•百回本續書
陳忱的《水滸後傳》中,樊瑞得異人傳授五雷正法,在虎峪寨遭到道士郭京逼害,只得重上飲馬川落草。後到海外投奔李俊,封為驅邪秉教真人。最終因救駕之功,被宋高宗授為暹羅國伏魔護國真人。
青蓮室主人的《后水滸傳》中,樊瑞托生為天沖曜星小太歲邰元。
•70回本續書
京劇臉譜——樊瑞
京劇臉譜——樊瑞
俞萬春的《蕩寇志》中,樊瑞隨公孫勝鎮守梁山泊三關,最終被陳希真用真武訣鎮住。后押赴京城,凌遲處死。
程善之的《殘水滸》中,樊瑞陪同公孫勝下山探母,北上薊州,從此一去不回。
巴孤的《賊三國》中,樊瑞是宋國安東將軍、汝南太守,封睿謀子。他不滿宋江稱帝,欲在梁山大會時發動政變,擁立盧俊義,卻因楊雄告密而失敗,被迫作法逃遁。后前往嶺南投奔柴進,卻在途經兗州時遭到官軍圍捕,被左慈救出,得其點化,盡釋前事,從此潛心修道。
姜鴻飛的《水滸中傳》中,樊瑞隨平方臘,被封為護法真人。
張恨水的《水滸新傳》中,樊瑞參與抗金,東京保衛戰時陷於金軍陣內,被戰馬踏傷大腿。他見難以突圍,遂自刎而死。
•重撰小說
褚同慶的《水滸新傳》中,樊瑞原是枯樹山寨主,善使潑風大刀,曾組織忠義軍,參與抗遼。他在梁山排第六十位,星號地魔星,職司為步軍副將,是前軍大寨衝鋒陷陣頭領,統領五百名蠻牌袞刀手。后極力反對宋江的招安政策,與李逵、鮑旭一同反下樑山,率部追擊官軍,結果在曹州境內五里岡中伏戰死。

評書形象

揚州評話王派水滸中,樊瑞身高九尺,面如噴血,長有半寸長的碧綠汗毛,頭戴戒箍,身披道袍。評話中,他不懂法術,武藝也只平平,但卻憑藉一身不僧不道的裝束,嚇退了獨戰梁山步軍五虎的史文恭

影視形象

新水滸中的樊瑞
新水滸中的樊瑞
2011年電視劇《新水滸傳》,劉章印飾演樊瑞。
2012年電影《混世魔王樊瑞》,盧海華飾演樊瑞。

人物評價


原著贊詩

頭散青絲細發,身穿絨綉皂袍。連環鐵甲晃寒霄,慣使銅錘更妙。
好似北方真武,世間伏怪除妖。雲遊江海把名標,混世魔王綽號。

名人點評

李卓吾:朝廷上權奸皆與宋江作對,獨拈出宿元景一個做好人。江湖上好漢皆歸向宋江,獨拈出樊瑞一起能崛強。相接說來,此是胸腸大,眼識圓,筆力奇處。

後世評價

樊瑞拜公孫勝為師
樊瑞拜公孫勝為師
樊瑞在原著中出場較少,形象較單薄。畫家牛牧野有贊詩一首:“晨煙暮靄,春煦秋陰。敬業樂群,悠哉此君。”
現代評點者多認為,樊瑞出場時有吞併梁山的雄心與大敗史進的戰績,野心實力可見一斑,而在上山後卻默默無聞,潛心學道,可說是“一個虎頭蛇尾的人物”。但也正因如此,他方才能在最後全身而退,成為少數幾個結局極好的梁山好漢。
但也有觀點認為,樊瑞早就有意歸附梁山,揚言吞併梁山是想藉此引起梁山的注意,因此才在副將被擒、主將尚在的情況下便主動投降。而他首戰大敗史進,也只是想展示自己的實力而已。

人物來源


姓名出處

樊瑞其人不見於宋元史料,也不見於《大宋宣和遺事》、《宋江三十六人贊》以及元雜劇水滸戲等早期水滸故事和文學,應屬於《水滸傳》小說的原創人物。

綽號考究

數字電影《混世魔王樊瑞》中的樊瑞
數字電影《混世魔王樊瑞》中的樊瑞
魔,是梵語魔羅(Māra音譯)的略稱。《正字通·鬼部》引譯經論:“古從‘石’作‘磨’,梁武帝改從‘鬼’。”佛教以能夠阻擾修行的障礙為魔,認為一切煩惱、疑惑、迷戀等妨礙修行的心理活動,都可以稱為魔。《大智度論》卷五:“問曰:何以名魔?答曰:奪慧命,壞道法功德善本,是故名為魔。”相傳古印度神話中欲界第六王之主波旬(pāpīyas)為魔界之主,是為魔王。
明清小說《西遊記》、《說唐》中,都分別見有取名為“混世魔王”者,可見當時社會有此綽號風行。