鄉村教育運動

當時，全國各地倡導這種社會運動的人們，所站的立場、所持的觀點並不相同，目標也各異，所辦的鄉村事業也各有特點。有的以教育為中心；有的以生產為中心；有的以政治組織為中心；有的以自衛組織為中心；有的著眼於改造鄉村生活；有的把政治、經濟與教育事業綜合進行但追溯此項鄉村事業的來由，一般均由教育開其端。嗣後因社會各階級各階層需要的不同，乃逐漸擴大範圍。最後，把各種鄉村事業（政治、經濟、教育等）加以綜合，仍以教育為樞紐，因而鄉村建設運動，也就成為廣義的鄉村教育運動。

中華平民教育促進會自1923年10月由晏陽初任總幹事後，主要在城市從事平民識字運動，後來由分析文盲數量而注意農民，因研究農民教育而移往鄉村。1926年該會選河北省定縣為華北試驗區，特從翟城村入手，進行平民教育、農業改良、社會調查等工作。至1929年該會才集中全力以縣為單位在定縣進行實驗。他們用學校式、社會式、家庭式“三大方式”來進行生計、文藝、衛生與公民“四大教育”，試圖解決他們所謂中國農村的“四大病”，即：貧、愚、弱、私；並實現政治、教育、經濟、自衛、衛生和禮俗“六大建設”。

代表人物：晏陽初、梁漱溟等

晏陽初鄉村教育思想的理論基礎是 現代民族政治觀：晏陽初繼承了“民為邦本，本固邦寧”的傳統儒家民本主義思想，並賦予其時代意義和實踐價值，形成了現代民本政治觀。

梁漱溟鄉村教育思想的理論基礎是 新儒學政治觀。梁漱溟是文化救國論者，他的鄉村建設以及鄉村教育的思想是基於他對 中西文化的認識以及對中國傳統社會的分析從而建立起來的。

中華職業教育社於1926年曾在江蘇崑山徐公橋設立鄉村改進區，推行社會教育，改進小學教育。他們的目的是：提高文化，培養新農民，使農民有自治能力，同時改進農業。

中華教育改進社主任幹事陶行知於1926年主張以鄉村學校作為改造鄉村生活的中心，強調要教育農民有征服自然，改造社會的本領，能自立、自治、自衛等，並籌辦曉庄學校，於翌年春開學，成為鄉村教育運動的重要陣地。他試圖用教育來改造鄉村生活，帶有空想的成分，但他反對封建傳統教育和反對盲目“儀型他國”教育，這是有進步意義的。曉庄學校被國民黨政府封閉后，陶行知又創辦山海工學團，注重培養農民在軍事、生產、科學等方面的能力。

以梁漱溟為代表的山東鄉村建設研究院，於1931年成立，除指導研究生和訓練鄉村服務人員外，並在鄒平、菏澤兩個實驗縣辦理鄉農學校、鄉學村學。這種學校是把中國宋朝、清朝曾推行的“鄉約”制度加以修改補充，以學校為外貌，由“鄉村領袖”(地主紳士)“學眾（農民）”和“有志於鄉村運動”的知識分子（教員）組成。這實際上是“政教合一”的組織，是政治、經濟、教育、自衛的綜合體，既對農民進行宗法思想教育和地主武裝訓練，又行使一鄉（村）的行政權力。山東鄉村建設研究院附設有農場，供本院學生進行農業實習，又是實驗縣農業推廣的場所。

30年代期間，以高陽為代表的江蘇省立教育學院設有研究實驗部，在無錫設了惠北實驗區、北夏實驗區等，進行鄉村成年民眾教育、電化教育、農事教育，實行改良蠶桑、養魚植樹開荒，增加農業生產等。

其他鄉村建設學院

除了江蘇無錫、河北定縣、山東鄒平等處和四川鄉村建設學院在巴縣開展鄉村教育運動外，還有上海立達學園農村教育科的工學實驗；浙江湘湖省立鄉村師範學校的農工試驗班；大夏大學民眾教育實驗區金家巷農村念二社民生本位的教育實驗；燕京大學設立的農村建設科及清河試驗區以及南開大學、金陵大學、燕京大學、協和醫學院與“平民教育促進會”曾合組的“華北農村建設協進會”等，都曾進行過研究實驗及訓練工作“華北農村建設協進會”於抗日戰爭時期移至貴州定番，改稱“農村建設協進會”，下設鄉政學院，訓練各校四年級生和研究生。重慶的四川省立教育學院，是在四川鄉村建設學院的基礎上建立的，該院於抗日戰爭時期，曾在巴縣等地進行鄉村建設的研究實驗工作。晏陽初也於抗日戰爭時期在重慶附近的歇馬場創辦鄉村建設育才院，后改為鄉村建設學院。成都的華西協合大學文學院鄉村教育繫於抗戰后改為鄉村建設系，在該系任課的教師主要來自定縣鄒平和無錫；該系曾編輯出版《華西鄉建》刊物及《鄉農報》等。

中華人民共和國成立前，在新民主主義革命洪流的衝擊下，鄉村建設或鄉村教育，到後來就逐漸衰落，不再成為一種社會運動。