大鵬鳥

鵬，又稱大鵬、大鵬鳥，中國神話傳說中最大的一種鳥，是世界許多傳說中奇大無比的神鳥，由鯤變化而成。

中國的“鵬”字，根據《說文》、《字林》等典籍，即“鳳”的古字。《說文》曰：“鳳飛，群鳥從以萬數，故以朋為朋黨字。”可見“鵬”左邊的“朋”來自它群鳥之王的地位。就字源而論，可以推測大鵬和鳳凰源自先民的同一種鳥圖騰，逐漸分化，帶上不同的特徵。

鵬在中國古代文獻中，記載最早的當屬《莊子》。莊周在其《莊子－逍遙遊》中說：“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之雲。”“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。”“絕雲氣，負青天，然後圖南”

而《神異經·中荒經》里描述的大鳥“希有”，也與大鵬有相當的關係：“崑崙之山有銅柱焉，其高入天，所謂“天柱”也，圍三千里，周圓如削。下有回屋，方百丈，仙人九府治之。上有大鳥，名曰希有，南向，張左翼覆東王公，右翼覆西王母；背上小處無羽，一萬九千里，西王母歲登翼上，會東王公也。”

《水經注》引用《神異經》又加上了“其鳥銘曰：有鳥希有，綠赤煌煌，不鳴不食，東覆東王公，西覆西王母，王母欲東，登之自通，陰陽相須，惟會益工。”此鳥有綠、紅雙色，不鳴叫也不進食。僅僅背上小片沒羽毛的地方就有一萬九千里寬廣，可見它體型多麼龐大。

後世詩人以大鵬為高遠志向、豪放氣概的象徵。如阮修《大鵬贊》中有“志存天地，不屑唐庭。鷽鳩仰笑，尺鷃所輕。超世高逝，莫知其情”的句子。

借大鵬來抒發蔑視官宦、抱負超遠的心境。而李白的“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”（《上李邑》）更是千古傳誦。直至如今，漢語中仍有“鵬舉”、“鵬程”之類的詞語，借喻遠大的前程和抱負。

佛教傳入中國后，受莊子影響逐漸出現了大鵬金翅鳥這一神話形象。這主要源於古印度的神鳥迦樓羅（Garuda），也糅合了大鵬的特徵。

在印度神話中，迦樓羅身長八千由旬，翼長四千由旬，以龍為食，能任意穿梭宇宙，為毗濕奴坐騎。而對大鵬金翅鳥的描繪多見於明清小說，著名的有《西遊記》中獅駝國的三大王，稱為“雲程萬里鵬”，能夠“摶風運海，振北圖南”（這八個字源於《莊子》），扇一翅有九萬里，和如來佛祖有淵源（這又源於印度傳說）。

《說岳全傳》中，大鵬金翅鳥因在佛祖座前嫉惡如仇，啄死女士蝠，被貶往東土投胎，生為岳飛。

《封神演義》中大鵬稱為“羽翼仙”，貪吃好殺，后被燃燈道人收伏。《喻世明言》中張道陵化為大鵬，震懾住鬼帥變的八條大龍。

藏族創世歌謠《斯巴形成歌》中有這麼幾句：“最初斯巴形成時，天地混合在一起，分開天地是大鵬，……”而關於藏族遠古象雄六大氏族“瓊”的起源，在典籍中也有如下記載：“報身化身慧明王，化作三鵬空中游，棲落象雄花園內，象雄人們大驚喜，從未見過此飛禽，老人稱其有角鵬。三鵬飛返天空時，爪地相觸暖流閩，黑白黃花四蛋生，每孵幼童叫瓊布。”其餘版本大鵬卵生人而為始祖的神話也在各個支系流傳。

可見大鵬和藏族的創世神話有莫大的關係。而本教神話中，大鵬稱為“曲”，它與惡龍相鬥，在《格薩爾王傳》也有出現。這與印度以龍為食的伽樓羅到底有無聯繫，還有待考證。

納西族東巴神話中，大鵬稱為“休曲”，與獅、龍等作為護法神守護含依巴達神樹。在《鵬龍爭鬥》傳說中，休曲制服了高傲的署神（納西族的龍神）。它還出現在東巴教的木牌畫與紙牌畫上。

在滿族《多龍格格》神話中，一群黑色的大鵬給人類帶來災難。弓箭神在神鵲的指引下，射殺大鵬，為民除害。

雲南白族地區，古代大理人認為是龍作怪而頻為水災，使大理幾成龍澤，而龍唯獨只尊敬塔，畏懼大鵬，於是，建築了著名的崇聖寺三塔，塔頂上各鑄有一隻大鵬金翅鳥。

西方的大鵬名為Roc或Rukh，該詞來自波斯語رخ。傳說體形巨碩，羽呈白色，以象為食，力大無匹。

西方的《阿波羅遊記》、《一千零一夜》等書籍中，都載有大鵬鳥的事，說鵬蛋周長有五十步，鵬鳥聚集的食物是大量的一口可吐入大象的蟒蛇；阿拉伯旅行家中的日記中有“本以為那是座山，原來竟是只鵬鳥”的記錄。

西方鵬鳥的來源也許可以追溯到古波斯神禽“峨姿”（Amrzs）。該鳥歷經天地生滅三大劫。鳥身犬首或人面之貌，兩翼伸展可遮蔽日月群星。古波斯神話中有株“知識樹”，結籽化為世間萬種草木，“峨姿”築巢其上，每至果實成熟，將其搖下，播於大地山川。

另外，猶太神話中的巨鳥“棲枝”（ziz）、古埃及的“伯努”（Bennu）、阿拉伯的“安卡”（Anka，）、土耳其的“可克”（Kerkes）、古希臘的“格利普”（Gryps）、俄羅斯的“諾加”（Norka）以及北歐生命樹上的智慧古禽等，均可以是大鵬鳥的異名同質

西方鵬鳥的來源也許可以追溯到古波斯神禽“峨姿”（Amrzs），又稱“納木夫”（Slnamurv）或“思摩夫”（Simurgh/Senmurv）。該鳥歷經天地生滅三大劫，故知過去、現在、未來一切事。其貌鳥身犬首或人面，兩翼伸展可遮蔽日月群星。

古波斯神話中有株“知識樹”，結籽化為世間萬種草木。“思摩夫”築巢其上，每至果實成熟，將其搖下，播於大地山川。其事多見史詩《諸王書》（The Shah Nameh）中。古印度的迦樓羅是“峨姿”的變體。猶太神話中的巨鳥“棲枝”（ziz）可能也與大鵬有關。

另一說是大鵬源自現實生活中的象鳥（Aepyornis maximus/elephant bird）。該鳥產於馬達加斯加，似鴕鳥，不能飛。最晚到約1649年已經滅絕，今天只剩骨架和卵標本。

已知最大的象鳥高305厘米，重455公斤。它們的蛋也有約30厘米長。也有說大鵬原型為恐鳥或禿鷹。

大鵬攻擊辛巴達的船《馬可波羅遊記》中有這樣的描述：“據說（鵬鳥）狀似鷹隼，體形碩大……它們可以撲住大象，將其舉至高空扔下，摔為肉泥，慢慢享用。人們還說大鵬翼展三十步（約23米），翅羽長十二步（約9米），厚度也與長度相配。”

《遊記》的英文版譯者亨利·玉爾提到：在中世紀鵬羽作為珍玩較為常見，其實大部分是象鼻棕的葉子。據說忽必烈汗也曾得到這樣一片鵬羽，約20米長。還有書提及一位商人到過中國海，他將一枝鵬羽的根部帶到了西班牙。

《一千零一夜》的許多傳說提到大鵬，以“辛巴達航海記”最為有名。辛巴達在第二次出海時被棄置孤島，發現了巨大的鳥蛋，周長有五十步。隨後大鵬回巢，他便將自己系在鳥爪上。第二天靠鵬鳥攜帶，逃到高崖之上，發現當地巨蟒出沒，有棗樹粗細，可以一口吞下大象。而這些蟒蛇卻是大鵬的食糧。第五次航行時又在一島上發現大鵬蛋，同行商人破殼爭食。結果雄雌二鳥歸來。他們揚帆逃竄，結果船被大鵬用巨石擊沉。

約1375年，阿拉伯旅行家伊本·白圖泰在日記中寫道：“本以為那是座山，原來竟是只鵬鳥！它若是看見我們，會把我們消滅的。”而後風向改變，伊賓的船並未靠近他所見的大鵬。印度洋的馬赫群島一度稱為“鵬鳥群島”，也許與這段記載有關。

根據《一千零一夜》的譯者伯頓爵士（Richard Burton）考證，大鵬在神話學上與許多神鳥有淵源，除了上面提到的峨姿、迦樓羅、棲枝外，還有：古埃及的“伯努”（Bennu，古埃及的鳳凰）、阿拉伯的“安卡”（Anka，長頸鳥）、土耳其的“可克”（Kerkes）、古希臘的“格利普”（Gryps）、俄羅斯的“諾加”（Norka）、以及北歐生命樹上的智慧古禽。

國際象棋中的棋子“車”（Rook）據說源於鵬鳥，但也有說是來自大象載著攻城高塔的形象。