虹橋

《夢香詞》 “揚州好，第一是虹橋。楊柳綠齊三尺雨，櫻桃紅破一聲簫，處處住蘭橈。”紅橋，后改名 虹橋，人稱 瘦西湖第一景，除了這一帶風光迷人之外，更多的是數百年來歷代文人所賦予的人文內涵。文人多好山水，現代文人喜歡在風景絕佳處開筆會、詩會，行文賦詩，樂此不疲。而古代的文人則更為風雅，那時的活動叫“修禊”。

修禊，源於周代的一種古老傳統習俗，即農曆三月上旬“巳日”這一天，人們相約到水邊沐浴、洗濯，藉以除災去邪，古俗稱之為：“祓禊”。後文人飲酒賦詩的集會，也稱為修禊。春日踏青有“春禊”，秋日秋高氣爽，文人怎能辜負這大好時光，自然會有“秋禊”，時間一般是在農曆七月十四。歷史上最為有名的修禊當數蘭亭修禊和紅橋修禊。

自 蘭亭修禊后，修禊之風日盛，但真正波及全國範圍、影響了幾代人的修禊活動是在清康乾年間，揚州瘦西湖畔發生的三次“紅橋修禊”，主持者皆為當時的名士，參與者多達近萬人，規模、影響達到極致。

由於康熙、乾隆的六次南巡，揚州鹽商在瘦西湖兩岸爭地構園，形成了“兩堤花柳全依水，一路樓台直到山”的盛況。“紅橋”，位於瘦西湖南端，始建於明末崇禎年間，原為紅色欄桿的木橋，后在乾隆元年改建為拱形石橋，取名虹橋。清初著名文人吳綺在《揚州鼓吹詞序》中是這樣描述它的：“朱欄數丈，遠通兩岸，彩虹卧波，丹蛟截水，不足以喻。而荷香柳色，曲檻雕盈，鱗次環繞，綿亘十餘里。春夏之交，繁弦急管，金勒畫船，掩映出沒於其間，誠一郡之麗觀也。”李斗亦形容它如“麗人靚妝照明鏡中”。在橋上觀瘦西湖美不勝收，文人墨客皆好在此憑欄弔古，吟詩賦文。

開紅橋修禊先河的是清代著名詩人 王士禛（後人亦稱王漁洋），他在 揚州任推官期間，“晝了公事，夜接詞人”，“與諸名士游無虛日”，是一位主持風雅的人物。他死後，揚州人民把他和宋代歐陽修、蘇軾並列，建“三賢祠”紀念。康熙元年（1662）春，他與揚州諸名士集於紅橋，眾人“擊缽賦詩，游宴不息”，此次修禊，王士禛作《浣溪沙》三首，其中廣為流傳的名句有：“北郭清溪一帶流，紅橋風物眼中秋，綠楊城郭是揚州”。眾人皆和韻作詩，一時傳為佳話。清代著名詞人納蘭性德也曾和《浣溪沙》一首：“無恙年年汴水流，一聲水調短亭秋，舊時明月照揚州。曾是長堤牽錦纜，綠楊清瘦至今愁，玉鉤斜路近迷樓”。康熙三年春，王士禛復與諸名士修禊於紅橋，王士禛一連作了《冶春絕句》二十首，其中膾炙人口的的一首是：“紅橋飛跨水當中，一字欄桿九曲紅。日午畫船橋下過，衣香人影太匆匆。”唱和者更眾，一時形成“江樓齊唱《冶春》詞”的空前盛況。幾年後，就連王士禛自己也不無得意地與先輩 王羲之相提並論，在為其詩集作序時說：“紅橋即席賡唱，興到成篇，各采其一，以志一時盛事，當使紅橋與蘭亭並傳耳。”后編成《紅橋唱和集》三卷。直到今天，王士禛留下的“綠楊城郭”、“冶春”這兩個佳詞，揚州人無不耳熟能詳。

20多年後，康熙二十七年（1688年）三月三日，年屆不惑的風流才子 孔尚任在廣陵期間，又一次發起了“紅橋修禊”。此次參加的名士24人，其中不少還是王士禛的朋友。因為參與者籍屬八省，所以孔尚任稱這次聚會為“八省之會”。孔尚任在揚州登梅花嶺，游平山堂后，懷著對王士禛極為崇敬的心情，詩興大發，在這次修禊日寫作出了大量絕妙佳作。如七律《揚州》詩：“阮亭合向揚州住，杜牧風流屬後生。廿四橋頭添酒社，十三樓下說詩名。曾維畫舫無閑聊，再到紗窗只舊鶯。等是竹西歌吹地，煙花好句讓多情。”另一首《三月三日泛舟紅橋修禊》：“楊柳江城日未矄，蘭亭禊事共諸君。酒家只傍橋紅處，詩舫偏迎袖翠群。”他在《紅橋修禊序》中記錄了這段文學雅事：“康熙戊辰春，揚州多雪雨，遊人罕出。至三月三日，天始明媚，士女祓禊者，咸泛舟紅橋，橋下之水若不勝載焉。予時赴諸君之招，往來逐隊。看兩陌之芳草桃柳，新鮮弄色，禽魚蜂蝶，亦有暢遂自得之意。乃知天氣之晴雨，百物之舒郁系焉。”揚州的經歷為孔尚任留下戲劇史上的不朽名作《桃花扇》提供了豐富的創作素材。

而就其規模、影響言，蔚為壯觀的當為時任兩淮鹽運使的 盧見曾（亦稱盧雅雨）主持的第三次紅橋修禊。盧見曾為官頗有政績，且為人正直，喜好詩文，“主東南文壇，一時稱為海內宗匠”，是清代著名的文學家。才子紀曉嵐將長女嫁給他的長孫，足見其威望。在揚期間盧見曾廣結文 人，飲酒作樂，集一時文酒之盛。他效王士禛、孔尚任紅橋修禊舊事，數次修禊紅橋，鄭板橋、金農、袁枚、羅聘、厲鶚等名士均曾參與。其中最為出名的是乾隆二十二年（1757年）三月三日，盧見曾邀集諸名士於倚虹園“虹橋修禊”廳，作七律四首，其中名句有：“十里畫圖新閬苑，二分明月舊揚州”等，各地依韻相和者竟有七千人，最後編輯出的詩集達三百餘卷，並繪《虹橋覽勝圖》以紀其勝，紅橋修禊的美名傳遍了大江南北，成為中國詩歌史上的盛事。揚州八怪之一的鄭板橋也參加了這次修禊，他與盧見曾交往甚密，寫有《和雅雨山人紅橋修禊詩四首》、《再和盧雅雨四首》。

盧見曾在文人雅士宴集時，獨創出“牙牌二十四景”的文酒遊戲，即將瘦西湖二十四景刻在象牙骨牌上，大家依次摸牌，以所得之景，當場吟詩作句，不能者則罰酒一杯。這種遊戲方式，很快就在全國流行起來，二十四景也隨著文人們的詩句聲名遠揚。

經過這幾次“修禊”，原為普通木橋的“紅橋”，變成了極富美感的“虹橋”。“虹橋修禊”成為清代瘦西湖二十四景之一，《夢香詞》中說道：“揚州好，第一是虹橋。楊柳綠齊三尺雨，櫻桃紅破一聲簫，處處住蘭橈。”如此，自然而然地吸引了眾多文人雅士流連忘返。後來乾隆皇帝游幸瘦西湖時，曾作詩讚賞：“綠波春水飲長虹，錦纜徐牽碧鏡中，真在橫披畫里過，平山迎面送春風。”

徠在這三次有名的紅橋修禊之外，值得一提的是乾隆三年（1738年）十月十七日，浙西詞派的領袖人物 厲鶚與揚州詩人閔華、江昱、陳章等七人在秋日暢遊瘦西湖后，留下了一組流傳極廣的《湘月》（即《念奴嬌》）詞作，後人就把這視為紅橋“秋禊”。厲鶚是雍乾間著名詩人，在清詩史上有著獨特的地位，主持大江南北詩壇數十年，曾在揚州小玲瓏山館坐館授徒數年。厲鶚在詞前作一序言。序言如下：“揚州勝處，惟紅橋為最，春秋佳日，苦為游氛所雜。俗以大舟載酒，穹蓬而六柱，旁翼闌檻，如亭榭然。每數艘並集，或銜尾以進，則煙水之趣希矣。戊午十月十七日，風日清美，煦然如春。廉風、萸亭、賓谷、葑田招予與授衣、於湘，喚舟出鎮淮門，歷諸家園館，小泊紅橋，延緣至法海寺，極蘆灣盡處而止。蕭寥無人，談飲間作，亦一時之樂也。懸燈歸棹，吟興各不能已。相約賦《念奴嬌》鬲指聲一闋，而屬予序之。”後來，杭州詩人汪沆來到揚州看望老師厲鶚時，耳聞了紅橋秋禊的盛事，便與三位詩友一道，泛舟湖上，載酒載歌，詩文相和，寫下《紅橋秋禊詞》：“垂楊不斷接殘蕪，雁齒紅橋儼畫圖。也是銷金一鍋子，故應喚作瘦西湖”。這便是“瘦西湖”這個秀美名字的由來。

王士禛（1634-1711）清代詩人。字貽上，號阮亭，又號漁洋山人。新 城（今山東桓台）人。順治十五年（1658）進士。出任揚州推官。后升禮部主事，官至刑部尚書。康熙四十三年(1704)罷官歸里。王士禛論詩，以「神韻」為宗，要求筆調清幽淡雅，富有情趣、風韻和含蓄性。王士禛的五、七言近體詩最能代表他的風格特色。他不重視文學對現實的反映，大部分詩是描寫山水風光和抒發個人情懷的，偏於對藝術技巧和意境的追求，是他的創作理論的具體體現。王士禛有詞集《衍波詞》，以小令為佳，但其成就遜於詩。著作有《帶經堂集》，詩選有《漁洋精華錄》，詩話有《漁洋詩話》，筆記有《池北偶談》、《古夫於亭雜錄》、《香祖筆記》等。孔尚任（1648~1718年），字聘之，又字季重，號東塘，別號岸堂，自稱雲亭山人。山東曲阜人，孔子六十四代孫，清初詩人、戲曲作家。時人將他與《長生殿》作者洪升並論，稱“南洪北孔”。

盧見曾（1690—1768），字抱孫，號雅雨山人、澹園，德州（今屬山東）人。康熙六十年（1721）進士。初授四川洪雅知縣，雍正八年（1730）調江南，先後任蒙城、六安知縣，廬州、江寧、穎州府知府。乾隆二年（1737），任兩淮鹽運使，駐揚州。三年（1738），因罪罷職，后召回，十八年（1753）復任兩淮鹽運使，至二十八年（1763）致仕還鄉。因在揚期間巨額鹽引虧空案，被捕下獄，后死於獄中。盧見曾愛才好士，在揚期間名流咸集，極一時文酒之盛。有《雅雨堂詩》，傳奇《旗亭記》、《玉尺樓》等。