進艇

詩人在一開始就直抒胸臆，頓感一種悲愴感傷的情緒油然而生。詩人在草堂的北窗獨坐，極目北望，感慨萬千。此聯對仗極工，“南”、“北”二字迭用對映，以“南京”對“北望”、以“南畝”對“北窗”。

頷聯由抒懷轉入描寫在成都的客居生活：“晝引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江”。此情此景富有詩情畫意，是一種和平寧靜、樸素安適的鄉野生活。波光雲影伴著棹聲、嬉鬧聲，杜甫望著眼前這位同他患難與共的糟糠之妻楊氏，兩鬢業已有些斑白，細細的皺紋開始悄悄爬上了曾經細嫩的面龐，回想起和她一起看過的風景和一起走過的人生旅程，今生有伊相伴，縱然再苦也甘之如飴，這或許就是一起吃苦的幸福吧。想到這裡，杜甫內心深處的感情猶如潮水從心底奔涌而出，多年漂泊與流離的苦痛和如今能執子之手與子偕老的幸福，兩種冰火兩重天的情感交雜在一起，最終化作頸聯“俱飛蛺蝶元相逐，並蒂芙蓉本自雙”這兩句。“俱飛蛺蝶”和“並蒂芙蓉”，如雙棲鴛鴦一般，都是成雙成對的，象徵著夫妻或兩個相愛的戀人雙宿雙飛，永不離分，唯美的梁祝化蝶所表達的也正是此意。

末聯詩人又把遊走的思緒拉回現實中來，將視線轉移到隨艇攜帶的“茗飲”和“蔗漿”上來。“茗飲”這一叫法最早出自三國曹魏張揖的《廣雅》一書中：“荊巴間採茶作餅，葉老者，餅成以米膏出之。欲煮茗飲，先炙令赤色，搗末置瓷器中，以湯澆覆之。”可見，在三國時期，荊巴一帶（今湖北、四川交界一帶）把茶湯稱作“茗飲”，而且煮飲的方式也比較特別。另據北魏楊炫之《洛陽伽藍記》記載：“菰稗為飯，茗飲為漿”，“時給事中劉鎬，慕肅之風，專習茗飲”。“茶”字最早首見於唐顯慶中（656～661年）蘇恭的《本草》中，距離杜甫寫此詩的時代已有百餘年，而成都位於巴蜀一帶，自古以來就是飲茶成風，這在張載的“芳荼冠六清，溢味播九區”（《登成都白菟樓》）中可窺見一斑。杜甫在詩中用“茗飲”而不用“茶”，足見他移風易俗，受當地飲茶習俗影響頗深。詩人在尾聯中至少寄寓了兩層意思：一是道出他的人生滋味，二是表達他的人生價值觀。於杜甫而言，他的人生只有“苦”和“甜”兩味，而且苦是遠遠多於甜的，早年多舛的命運和後來的塵埃落定恰如這清苦的“茗飲”和甘甜的“蔗漿”。他與妻子經歷了多少的離別、思念之苦，如今能手牽手、肩並肩同乘一艇，是在嘗盡苦辛之後換來的甜蜜，來之不易。“茗飲蔗漿攜所有”，把苦茗與甜蔗都同置一艇上，時飲茗來時飲漿，時苦時甜，恰如在回味一段人生。至於人生價值觀，在此時的杜甫眼裡，茗飲蔗漿都用普通的再也不能普通的瓷壇來盛放，一點兒也不遜色於精美的玉缸。瓷壇與玉缸，雖功用相同，內涵卻有天壤之別，一樸質，一奢華；一象徵著簡淡平凡的生活，一象徵著窮奢極惡的生活。詩人認為“瓷罌無謝玉為缸”，意味著他的人生價值觀發生了重大轉變，由追求顯達仕途轉變成追求陶然田園，由勃勃雄心轉變成淡泊寧靜，這一過程也誠如茶由醇厚漸轉淡薄的過程。

宋代葛立方《韻語陽秋》：老杜《北征》詩云：“經年至茅屋，……垢膩腳不襪。”方是時，杜方脫身於萬死一生之地，得見妻兒，其情如是。至秦州，則有：“曬葯能無婦，應門亦有兒”之句。至成都，則有“老妻優坐痹，幼女問頭風”之句。觀其情悰，已非《北征》時比也。詩則曰：“晝引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江。”……其優遊愉悅之情，見於嬉戲之間，則又異於在秦、益時矣。

明代陸時雍《唐詩鏡》：善自遣者。老杜嘗云：“老去詩篇渾漫興。”篇中得此居多。古人善於託言，唐人長於漫興。

明代王嗣奭《杜臆》：觀起語，知非真快心之作，所謂“駕言出遊，以寫我憂”者……公雖漂泊，而得攜妻子與同苦樂，猶不幸中之幸，故“俱飛”、“並蒂”，借微物以見意，雖“茗飲蔗漿”，亦甘之如飴，而瓷罌等於玉缸矣。

清代仇兆鰲《杜詩詳註》：申涵光曰：“南京久客耕南畝，北望傷神坐北窗”，南、北字疊用對映，杜詩每戲為之。如“舊日重陽日，傳杯不放杯”，“桃花細逐楊花落”，“即從巴峽穿巫峽”之類。後人效之，易入惡道。

清代浦起龍《讀杜心解》：一、二，有意嵌入“南”、“北”字，殊減趣。

清代楊倫《杜詩鏡銓》：邵云：疊字易入惡道，語亦頗村氣。

《進艇》是唐肅宗上元二年（761年）杜甫在成都所作。此時的杜甫已至知天命之年，他經歷了遊歷吳越江南、齊魯燕趙，到求仕不達、困守長安，再到身陷安史兵燹，流離失所，最後在成都找到歸宿的人生軌跡。無情的歲月之手把他從一個胸懷大志的少年變成歷經滄桑的中年，好在還有好友高適和表弟王十五的傾囊相助，他能夠在成都西郊的浣花溪邊上蓋起了草堂，與妻兒過上一段風平浪靜的日子。這首詩即為安居成都草堂后所作。

杜甫（712年2月12日～770年），男，字子美，自號少陵野老，唐代著名現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。出生於河南鞏縣，原籍湖北襄陽。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。

杜甫少年時代曾先後遊歷吳越和齊趙，其間曾赴洛陽應舉不第。三十五歲以後，先在長安應試，落第；後來向皇帝獻賦，向貴人投贈。官場不得志，親眼目睹了唐朝上層社會的奢靡與社會危機。天寶十四載（755年），安史之亂爆發，潼關失守，杜甫先後輾轉多地。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心繫蒼生，胸懷國事。杜甫創作了《登高》《春望》《北征》以及“三吏”、“三別”等名作。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干雲。

杜甫的思想核心是仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲並不顯赫，但後來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集於《杜工部集》。

大曆五年（770年）冬，病逝，享年五十九歲。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為“詩聖”，他的詩被稱為“詩史”。後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。