尊師重道

道：指教師指引的應該遵循的道理，也指教師傳授的知識。尊敬師長，重視老師的教導。

南朝·宋·范曄《後漢書•孔僖傳》：“臣聞明王聖主，莫不尊師敬道。”

意謂尊敬師長並重視學問。對於學者而言，尊敬老師是最重要的事情。尊敬老師才能提高學問的地位。學問地位提高了，普通民眾才能尊敬學問。所以國君在兩個地方不能把臣下當作臣下來發號施令。一是在祭祀時以臣下作主祭人，二是請臣下作老師。大學之禮，即使是天子，也不能北面而坐，這是為了表示尊重老師啊!

【出典】：

《禮記·學記》：“凡學之道，嚴師為難。師嚴然後道尊。道尊，然後民知敬學。是故君之所不臣於其臣者二：當其為屍，則弗臣也；當其為師，則弗臣也。大學之禮，雖詔於天子，無北面，所以尊師也。”

尊師重教、尊師貴道、程門立雪

作謂語、賓語、定語；指尊敬師長

尊師重道在中國傳統社會蔚然成風。

respect teachers and revere established ways

尊師重道，注重師德是中華民族傳統美德，古往今來，代代相傳。它從另一個側面體現了中華民族的聰明智慧。尊師重道是指尊敬師長，重視自己的教育事業。這個成語最早出現在《後漢書·孔僖傳》：“臣聞明王聖主，莫不尊師貴道。”

古語有云：“國將興，必貴師而重傅”，“師者，人之模範也”，“一日為師，終身為父”,“人有三尊，君父師是也”等等。這充分體現了中華民族“尊師”的道德觀念。古代流傳下來許許多多這方面的故事。如，《子貢尊師》、《魏照尊師》、《李世民教子尊師》、《張良拜師》、《陸佃千里求師》、《程門立雪》等等。

"重道”是我國傳統文化的重要特徵。我國傳統上把學問知識分為“道”、“經”、“術”三個層次。“道”是最高的學問。“經”是對“道”的闡述。“術”是實踐“道”的手段和方法。古代所有學派都把“道”作為最大的學問，最終的追求目標。孔子說：“朝聞道，夕死可矣”。

中國政府決定從1985年起每年9月10日為教師節。全國人大常委會通過了從1994年1月1日起正式實施《中華人民共和國教師法》，以保障教師的合法權利，提高教師的待遇和社會地位。

據《宋史·楊時傳》記載，楊時小時候聰明伶俐，人稱神童。他考中進士后長期在含雲寺和龜山書院攻讀經書、寫作教學，後來拜著名理學家程頤為師。

北宋時福建將東縣有個叫楊時的進士，特別喜好鑽研學問，到處尋師訪友，曾就學於洛陽著名學者程顥門下。程顥死後，又將楊時推薦到其弟程頤門下，在洛陽伊川所建的伊川書院中求學。楊時那時已四十多歲，學問也相當高，但他仍謙虛謹慎，尊師敬友，深得程頤的喜愛，被程頤視為得意門生，得其真傳。一天，楊時和學友游酢，因對某個問題有不同看法，為求得正確答案，就一起去程頤家請教。時值隆冬，天寒地凍，他們行至半途，就下起雪來了。趕到程頤家時，適逢程頤坐在火爐旁閉目養神。楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬地立在門外等候。過了良久，程頤醒來，從窗口發現了站在風雪中的楊時和游酢，他們渾身披雪，腳下的積雪已一尺多厚，程頤急忙起身迎他倆進屋。後來，楊時學到了程門立雪的真諦，世稱“龜山先生”，被後人推崇為“程學正宗”。“程門立雪”的典故成為尊師重道的千古美談，影響久遠。

無獨有偶，上世紀50年代初，任上海市長的陳毅元帥求賢若渴，意邀著名思想家、國學宗師馬一浮先生參加新政府的工作。馬一浮頗負盛名，志向高雅，曾多次拒絕國民黨政府的入仕邀請。陳毅輕車簡從親赴杭州蔣庄馬宅拜訪，為示尊重，他脫去正裝穿起長衫。到馬宅后正值馬老午睡，家人不知來者是誰，請他稍等要進內通報。陳毅阻止叫醒馬老，他在花港公園轉了一圈回來，馬老還沒醒。此時下起雨來，家人就請他進客廳稍待。陳毅仍擺手不入，立在宅外耐心等候，他的衣帽都被雨淋濕了。馬老醒來后，知道是威名遠揚、功勛卓著的陳毅前來造訪，並在外面淋雨等候，很是過意不去，遂連聲道歉。馬老被陳毅的誠意感動，痛快答應出任華東文物管理委員會委員之職。陳毅與馬一浮的這段佳話被人稱為“馬門立雨”。