延興門

樂游原位於唐長安城東南隅新昌坊與昇平坊一帶，為一隆起的高原。長安城內平均海拔高度為412米左右，而此樂游原處海拔高度達450米～455米，為都城內地勢最高處，延興門即地據此岡原之上。

樂游原因漢宣帝時在此置樂游苑而得名。唐代時期，太平公主曾在此原修築園林，建有亭台樓閣。後來唐玄宗又將此原賜給其兄弟寧、申、岐、薛諸王，再加興造，成為都城地區以岡原為特點的自然風景游賞區。這裡地勢高聳，登原遠眺，四望寬敞，京城之內，俯視如掌。同時，它與南面的曲江芙蓉園和西南的慈恩寺大雁塔相距不遠，眺望如在近前，景色十分宜人。因此，都人來此游賞者絡繹不絕。尤其是每年三月上巳，九月重陽，長安仕女游賞，就此祓禊登高，幄幕雲布，車馬闐塞。唐代著名詩人張九齡、杜甫、韋應物、杜牧等先後都來此游賞，留下了很多吟詠的詩篇。其中李商隱的《樂游原》詩：“向晚意不適，驅車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。”更是因樂游原而作千古傳誦的佳句。

延興門西臨新昌坊南門之東的青龍寺。該寺創建於隋初開皇二年(582年)，原名靈感寺，唐武德四年(621年)被廢，龍朔二年(662年)復為觀音寺。唐睿宗景雲二年(711年)，改名青龍寺。寺據樂游原岡原之上，唐人朱慶餘《題青龍寺》詩云：“寺好因岡勢，登臨值夕陽。青山當佛閣，紅葉滿僧廊。竹聲連平地，蟲聲在上方。最憐東西靜，為近楚城牆。”

青龍寺是長安佛教密宗的重要傳播之地。代宗大曆(766～779)年間，不空三藏的密宗教徒惠果和尚主持此寺，宏宣“真言大教”。德宗時期，日本平安朝派遣入唐求法的“學問僧”、“清益僧”來長安，被稱為“入唐八家”的日本僧人，有六人(空海、圓行、圓仁、惠運、圓珍、宗睿)都曾在青龍寺受法。其中空海在青龍寺拜惠果為師，在佛經、梵文、詩詞、書法等方面取得了很大成就。憲宗元和元年(806年)，空海學成回國播教，成為“東密”的開山祖師。

唐代時期，青龍寺還是長安四大戲場之一。當時，百戲演出在長安城已形成了以寺院為主的四處固定的戲場。宋人錢易《南部新書》載：“長安戲場，多集於慈恩，小者在青龍，其次薦福、永壽”。慈恩寺、青龍寺、薦福寺、永壽寺都在風景名勝、遊人最多的地方。戲場規模都很大，可以同時有多種節目演出，容納眾多的觀眾。如被看作“小者”的青龍寺戲場就可以“座客千官盛，場開百戲容”(蘇頲《奉和恩賜樂遊園應制》詩)。

哥舒翰(?～757)，唐代名將。突厥族突騎施哥舒部人。勇而有謀。能讀《左傳》《漢書》。四十歲后從軍河西，駐守邊防重鎮臨洮一帶，屢破吐蕃的進犯。天寶六載(747年)，官拜左僕射平章事，為隴右節度使，兼河西節度使，封平西郡王。天寶十四載(755年)，安祿山反。次年，哥舒翰統兵20萬守潼關。當時他身體病弱，因受楊國忠猜忌，被逼出戰，兵敗遭殺害。居宅在長安延興門內新昌坊。舊址約在今西安東南郊鐵爐廟。

白居易(772～846)，字樂天。唐代著名詩人。貞元進士，在長安先後居住在永崇坊華陽觀、常樂坊、宣平坊、昭國坊。元和十五年（820年），遷居於延興門內新昌坊。白居易《題新居寄元八》詩：“青龍岡北近西近，移入新居便泰然。”又《題新昌所居》詩：“宅小人煩悶，泥深馬鈍頑。街東閑處住，日午熱時還。”

姚合(775～854后)，唐詩人。開成(836～840)末官至秘書監，曾先後在長安親仁坊、常樂坊、新昌坊居住。其《新昌井》詩：“舊客常樂坊，井泉濁而咸。新屋新昌里，井泉清而甘。”新昌坊宅址在今西安東南郊鐵爐廟。

延興門位於今西安城東南郊三兆之北，因地處都城東南隅，極為荒僻，早在隋唐時這裡就成為都人的墓葬區。

首先，開皇二年(582年)隋文帝營建新都大興城前期在清理新都基地時，將無主墳墓悉遷葬於延興門附近。為了超度這些被遷葬的亡靈，特在延興門西立一寺院，並取名靈感寺。“文帝移都，徙掘城中陵墓，葬之郊野，因置此寺，故以靈感為名。”(《唐兩京城坊考·新昌坊》)這座寺院就是唐代易名的青龍寺。

其次，直到唐代，延興門附近諸坊，因地處偏遠，仍為都人的墓葬之地。唐李復言《續玄怪錄》載，唐代時緊靠延興門之南的“長安升道里，南街儘是墟墓，絕無人住”。

同昌公主為唐懿宗長女，郭淑妃所生，深得懿宗寵愛，嫁宰相韋保衡。咸通十二年(871年)公主死，葬少陵原。送葬之日，“帝與妃坐延興門，哭以過柩，仗衛彌數十里”(《新唐書·諸帝公主》)。