密枝節
彝族民間傳統節日
密枝節也叫“祭密枝”。彝族民間傳統節日。密枝節 流行於滇南彝族地區。路南的撒尼人一般在農曆十一月的頭一個屬鼠日到屬馬日舉行,歷時七天。節日前一天,民間祭祀神職人員要把密林中的祭祀場地打掃乾淨,在神樹下布置好神壇和神門。節日的第一天,天剛亮,祭祀人員在總管見集中,然後相司扛一根竹竿在前面領路,畢摩搖著神鈴跟在其後,大隊人員攜帶家什、食物,趕著牲畜走在最後。進入密林中的祭祀場地后,人們開始忙碌起來,有的殺牲,有的燒火做飯……飯前舉行祭神儀式,祭祀以村寨為單位,人們跪在神壇前,由畢摩念經祈求神靈保佑寨子里的人平安。祭拜神靈后,人們要吃祭飯。下午,在林中摔跤娛神。晚飯後,與神靈道別而歸。在七天的祭祀活動中,人們不下地幹活,男子可以上山打獵,婦女在家做針線活。第一天的祭祀最隆重。
密枝節
由於石林地區山多林多,居住地不同,對密枝神的說法也不相同。有的村寨說:兩塊象人形的石頭代表男女兩位密枝神,男的叫“普帕”,女的叫“普瑪”,他們共同保護著全村人畜的平安;有的則說:密枝神是一位聰明美麗的姑娘,叫“密枝斯瑪”。當天空突降大冰雹時,聰明的密枝斯瑪就趕快把放牧的牛羊趕進密林,為撒尼人留下了牛羊。祭密枝是為了感謝密枝斯瑪和密林;也有的說,密枝神是白狐狸,是一個追求婚姻自主而死的姑娘變成的。她住在密林中獨居,不喜歡人畜打攪她平靜的生活。無論哪一種解釋,都認為密枝神住在密枝林中,保護著全村的平安。
密枝節祭神儀式后,抬出由男性動手做好的飯菜,由密枝翁平均分給在場的男人。男子漢們吃著自己動手做的飯菜,或說玩笑,或發泄心中的怨氣。
密枝節不允許女人參加
密枝節期間,畢摩帶著男人們在村中邊走邊大聲喊話,一問一答,批評村民中不守規、品德不好的人和事,起到了扶正壓邪的作用,使彝家的良好民族風俗代代相傳。
密枝節還組織攆山活動。全村男性分成幾路,手持木棒火藥槍,喊著叫著,沖向山林,向野獸發起攻擊。攆山的戰利品集中后,由密枝翁平均分割到個人。
男人過密枝節,婦女們在家中繡花做針線活,一般不出門出村,也不下地幹活。
密枝節
相傳很久很久以前,撒尼村寨中一對戀人在深山密林中狂舞七天七夜后雙雙命喪於林中,並變成了樹,從此以後,村中發生不吉利的事,都以為是這對戀人所致,於是全村老少到林中祭祀供奉,祈求不要向村中降災,保護全村平安。後來漸漸演變為今天的密枝節。密枝節一般為每年冬月的第一個屬鼠日開始,持續7天。密枝節祭祀儀式在密林中舉行,由村裡的畢摩(寨老或祭司)主持,全村男性在龍樹下祭奠跪拜密枝神和密枝林,畢摩按古規帶著挑選出來的健康男子,從秘密的懸岩洞穴中取出事先安置好的“石娃娃”,來到龍樹下,用清泉水清洗石娃娃,然後虔誠地將其放入墊著青松毛的籮筐中,上香進貢,進行祭拜。然後,大家當著密枝神的面,回顧一年來全村發生的大小事,共同評論,是壞人壞事共同批評,是好人好事給予讚揚。過完密枝節,又秘密地將石娃娃藏放在洞穴中。
彝族撒尼人有許多古老的傳統習俗,居住在雲南省丘北縣的撒尼人,每年都要舉行一年一度嚴肅神秘的“密枝節”。在丘北的撒尼村寨,村前村后都覆蓋著厚密的樹林,這些厚密的山林是撒尼人的聖潔之地。撒尼語稱其為“密枝山”,密枝山中的樹林為“密枝林”,密枝林為“密枝社”,“社”意為“處”,密枝社即祭祀神的地方。作為“社”的標誌樹林,丘北撒尼人一般也稱作龍山、神樹、鬼林,但相對集中統稱為“密枝林”。密枝林神聖不可侵犯,這裡的一草一木動物生靈都是神聖之物,任何人不得損害,若有違禁會受到全村群眾的指責和懲治。
大家先瞌頭燒香,后燒火宰羊。畢摩念育經文,祈禱求願:
尊敬的阿妮
您看見了吧
逝去的一年
全村畜健壯
我們全寨人
我們希望呀
全寨人平安
我們敢保證
永世是翠綠
……………
美麗的姑娘
我們敬獻您
全寨人平安
您看見了吧
今天又祭您
將來臨之年
全村畜健壯
您的密枝林
茂盛的草木
……………
祈禱完畢,美味的羊肉和菜肴也出鍋了,人們野餐一頓還留下點,待天黑后帶回與家人共品嘗分享。
隨著程序的進展,從次日開始,用五六天的時間進行“攆山”活動。動員組織全村所有男性,分成幾股,有的肩背火藥槍,有的手持木棍、竹竿、雀網。“哈夠、嘮夠,我荷,我荷荷……”吆喝著,朝著山林的鳥獸發起進攻,直追得鳥獸精疲力竭,直至獵手們捕住,這樣就能使密枝林免受鳥獸的糟踏和侵害。
密枝林是撒尼人神聖不可侵犯的神林。每個村寨都有一個密枝林。一年四季,除祭神那天外,人畜禁止進入密枝林,使密枝林日日樹木翠綠,月月草木茂盛。