顯仁皇后
南宋宋高宗之母
顯仁皇后(1080年—1159年11月1日),即韋賢妃,開封人,宋徽宗趙佶的妃嬪,宋高宗之母。
建炎二年(1128年)八月抵上京(今內蒙古巴林左旗)。韋賢妃以下300餘人入浣衣院(官妓院)。宋高宗趙構即位后,被遙尊為“宣和皇后”。
紹興徠二十九年(1159年)去世,享年八十歲。
韋氏原本曾跟隨姐姐在宰相蘇頌家侍候,然而在侍寢時韋氏因為遺尿而被蘇頌認為是大貴,將其送入京中,最終韋氏進入了端王趙佶(後來的宋徽宗)府中。
喬氏與韋氏原是鄭皇後宮中的普通侍女,結為姊妹,相約其中一人富貴時,不能忘記對方。後來喬氏得到寵幸,封為貴妃,向徽宗推薦韋氏,韋氏因而受到臨幸。崇寧五年,封平昌郡君。大觀元年二月進才人,六月進為婕妤,大觀二年又升為婉容。她並不受寵,金人索取徽宗之子赴金為人質時,由於康王趙構自願前往,徽宗遂封韋婉容為龍德宮賢妃。
靖康二年三月二十七日“宗室貴戚男丁二千二百餘人,婦女三千四百餘人”,“自青城國相寨起程,四月二十七日抵燕山,存婦女一千九百餘人。”
建炎二年(1128年)八月抵上京(今內蒙古巴林左旗)。韋賢妃以下300餘人入浣衣院(官妓院),欽宗的朱皇后不堪受辱,投水而死,史載“婦女分入大家,不顧名節,猶有生理,分給謀克以下,十人九娼,名節既喪,身命亦亡”。不久趙構在南京登基為帝,韋賢妃又轉送五國城(今黑龍江依蘭縣),與徽宗關押在了一起。宋高宗趙構即位后,韋賢妃被遙尊為“宣和皇后”。
天會十三年(紹興五年,1135年)四月,宋徽宗病死於五國城。
天眷三年(1140年),金主戰派完顏宗弼(兀朮)率領金國軍隊南侵,先在開封正南(偏東)的順昌敗於劉錡所部的“八字軍”,再於開封西南的郾城和穎昌,在金國女真精銳部隊所拿手的騎兵對陣中兩次敗於岳飛的岳家軍,只在開封東南面的淮西亳州、宿州一帶戰勝了宋軍中最弱的張俊一軍,在宋高宗以“十二道金牌”召回岳家軍前,金軍已被壓縮到開封東部和北部。完顏宗弼開始轉向接受議和。
皇統元年(1141年)二月,金熙宗為改善與南宋的關係,將死去的徽宗追封為天水郡王,將欽宗封為天水郡公。第一提高了級別,原來封徽宗為二品昏德公,追封為王升為一品,原封欽宗為三品重昏侯,現封為升為二品。第二是去掉了原封號中的污侮含義。第三是以趙姓天水族望之郡作為封號,以示尊重。同時南宋朝廷解除了岳飛、韓世忠、劉錡、楊沂中等大將的兵權,為《紹興和議》做好了準備。十一月間,宋、金為《紹興和議》達成書面協議。十二月末除夕夜(1142年1月27日),南宋朝廷殺岳飛,據《宋史》載是為了滿足完顏宗弼議和所設前提。紹興十二年(1142年)三月,宋金《紹興和議》徹底完成所有手續。夏四月丁卯(1142年5月1日),高宗生母韋賢妃同徽宗棺槨歸宋。離行時,宋欽宗披頭散髮死命的挽住她座下的車輪,請她轉告高宗,若能回去,他只要當個太乙宮主就滿足了。韋賢妃哭著說,如果你不回來,我寧願眼睛瞎掉算了。同年八月十餘輛牛車到達臨安,十月,南宋將徽宗暫葬於會稽(今浙江省紹興市),名曰永固陵。韋氏知道兒子對皇位的隱憂(高宗已絕後,欽宗回來必繼承其帝位),再不敢重提當日對欽宗的許諾。晚年患有目疾,應是白內障,道士皇甫坦以針灸為韋太后治好了一隻眼睛。韋氏後來又多活了十七年,紹興二十九年(1159年)去世,享年八十歲。也有記載為90歲終,當時民間謠言太后在金國嫁人生子,高宗為降低謠言把太後年齡增長10歲。
關係 | 人物 | 備註 |
曾祖父 | 韋舜臣 | —— |
曾祖母 | 段氏 | —— |
祖父 | 韋子華 | —— |
祖母 | 杜氏 | —— |
父 | 韋安禮 | 【一說為韋安道】 |
母 | 宋氏 | —— |
兄 | 韋宗顏、韋宗閔 | —— |
弟 | 韋淵 | —— |
《宋史 卷二百四十三 列傳第二》
韋賢妃,開封人,高宗母也。初入宮,為侍御。崇寧末,封平昌郡君。大觀初,進婕妤,累遷婉容。高宗在康邸出使,進封龍德宮賢妃。從上皇北遷。建炎改元,遙尊為宣和皇后。封其父安道為郡王,官親屬三十人。由是遣使不絕。
徠紹興七年,徽宗及鄭皇后崩聞至,帝號慟,諭輔臣曰:“宣和皇后春秋高,朕思之不遑寧處,屈己請和,正為此耳。”翰林學士朱震引唐建中故事,請遙尊為皇太后,從之。已而太常少卿吳表臣請依嘉祐、治平故事,俟三年喪畢,然後舉行。乃先降御札,播告天下。后三代俱追封王。
帝以後久未歸,每顰蹙曰:“金人若從朕請,余皆非所問也。”王倫使回,言金人許歸后。未幾,金人遣蕭哲來,亦言后將歸狀。遂豫作慈寧宮,命莫將、韓恕為奉迎使。十年,以金人猶未歸后,乃遙上皇太后冊寶於慈寧殿。是后,生辰、至、朔,皆遙行賀禮。
洪皓在燕,求得后書,遣李微持歸。帝大喜曰:“遣使百輩,不如一書。”遂加微官。金人遣蕭毅、邢具瞻來議和,帝曰:“朕有天下,而養不及親。徽宗無及矣!今立誓信,當明言歸我太后,朕不恥和,不然,朕不憚用兵。”毅等還,帝又語之曰:“太後果還,自當謹守誓約;如其未也,雖有誓約,徒為虛文。”
命何鑄、曹勛報謝,召至內殿,諭之曰:“朕北望庭闈,無淚可揮。卿見金主,當曰:‘慈親之在上國,一老人耳;在本國,則所系甚重。'以至誠說之,庶彼有感動。”鑄等至金國,首以後歸為請。金主曰:“先朝業已如此,豈可輒改?”勛再三懇請,金主始允。鑄等就館,館伴耶律紹文來信,金主許從所請。洪皓聞之,先遣人來報。鑄等還,具言其實。遂命參政王次翁為奉迎使。金人遣其臣高居安、完顏宗賢等扈從以行。
十二年四月,次燕山,自東平舟行,由清河至楚州。既渡淮,命太后弟安樂郡王韋淵、秦魯國大長公主、吳國長公主迎於道。帝親至臨平奉迎,普安郡王、宰執、兩省、三衙管軍皆從。帝初見太后,喜極而泣。八月,至臨安,入居慈寧宮。
先是,以梓宮未還,詔中外輟樂。至是,慶太后壽節,始用樂。謁家廟,親屬遷官幾二千人。
太后聰明有智慮。初,金人許還三梓宮,太后恐其反覆,呼役者畢集,然後起攢。時方暑,金人憚行,太后慮有他變,乃陽稱疾,須秋涼進發。已而稱貸於金使,得黃金三千兩以犒其眾,由是途中無間言。太后在北方,聞韓世忠名,次臨平,呼世忠至簾前慰勞。還宮,帝侍太后,或至夜分未去,太后曰:“且休矣,聽朝宜早,恐妨萬幾。”又嘗謂:“兩宮給使,宜令通用;不然,則有彼我之分,而佞人間言易以入也。”
時皇后未立,太后屢為帝言,帝請降手書,太后曰:“我但知家事,外庭非所當預。”將行冊命,承平典禮,悉能記之。帝先意承志,惟恐不及,或一食稍減,輒不勝憂懼。常戒宮人曰:“太后已六十,惟優遊無事,起居適意,即壽考康寧;事有所闕,懼母令太後知,第來白朕。”
十九年,太后七十,正月朔,即宮中行慶壽禮,親屬各遷官一等。太后微恙,累月不出殿門,會牡丹盛開,帝入白,太后欣然步至花所,因留宴,竟日盡歡。忌日,以諭宰執。后苦目疾,募得醫皇甫坦,治即愈。
二十九年,太后壽登八十,復行慶禮。親屬進官一等;庶人等九十、宗子女若貢士已上父母年八十者,悉官封之。九月,得疾,上不視朝,敕輔臣祈禱天地、宗廟、社稷,赦天下,減租稅。俄崩於慈寧宮,謚曰顯仁。攢於永佑陵之西,祔神主太廟徽宗室。親屬進秩者十四人,授官者三人。
太后性節儉,有司進金唾壺,太后易,令用塗金。宮中賜予不過三數千,所得供進財帛,多積於庫。至是,喪葬之費,皆仰給焉。然好佛、老。初,高宗出使,有小妾言,見四金甲人執刀劍以衛。太后曰:"我祠四聖謹甚,必其陰助。"既北遷,常設祭;及歸,立祠西湖上。
《宋會要輯稿 后妃一》、《皇宋十朝綱要 卷第十五 徽宗》
顯仁皇后韋氏,贈太師、韓王安禮之女。崇寧五年封平昌郡君,大觀元年二月進才人,六月進婕妤,二年進修容,生高宗皇帝。靖康元年十一月進位龍德宮賢妃,二年二月從徽宗北狩,建炎元年五月尊為宣和皇后,紹興七年三月尊為皇太后,十二年八月迴鑾,居慈寧宮。二十九年九月二十日崩,年八十。謚曰顯仁。十一月二十六日權攢永佑陵,祔太廟徽宗室。
《南渡錄》、《竊憤錄》、《南燼紀聞》等書記載,韋氏在金朝時曾改嫁給蓋天大王完顏賽里(完顏宗賢),甚至還生了孩子。宋朝俘虜所撰的見聞錄《呻吟語》則記載“粘罕編造穢書,誣衊韋后、邢后、柔福帝姬諸人,韋后北狩年近五十,再嫁虜酋,寧有此理?虜酋舍少年帝姬,取五旬老婦,亦寧出此?”到了現代,有學者主張這種傳聞純屬金人造謠污衊,另有學者則主張韋氏確實被迫改嫁金人,而宋高宗為了掩蓋事實真相、化解臣民疑惑,故意將韋氏年齡拔高十歲,誤導人們以為韋氏被俘時已是“五旬老婦”,從而降低人們相信韋氏改嫁金人的可能性。
徽宗的女兒柔福帝姬(帝姬是徽宗按蔡京的建議對公主的稱呼)入金后歸蓋天大王完顏宗賢所有,后又被賜予徐還。
建炎四年(1130年),有女子以柔福帝姬的身份逃回南宋,宋高宗命老宮女和老宦官察驗,都感覺這女子相貌很像,盤問宮中舊事,也能夠回答得圓滿。唯一值得懷疑的地方是一雙大腳,不似徽宗的公主所有。但其人回答也有道理:“金人驅逐如牛羊,赤腳奔走萬里,一雙纖足豈能仍如舊時模樣?”宋高宗因此很同情她,授予福國長公主的稱號,又為她選擇永州防禦使高世榮為駙馬。
紹興十二年(1142年)韋氏歸宋,稱真的柔福帝姬剛剛於回宋啟程前一年死於五國城,南宋的柔福帝姬為開封尼姑靜善冒充,趙構隨即下令誅殺假的柔福帝姬。這就是所謂的“真假帝姬案”。宋人筆記《四朝聞見錄》、《南渡錄》、《竊憤錄》卻記載,當時有人認為這位被殺女子實際是真的柔福帝姬。韋氏在金國也歸蓋天大王完顏宗賢,正好和柔福帝姬共事一夫,回宋後為名聲計殺柔福帝姬以滅口。
韋氏回宋臨行之際,宋欽宗拉著韋氏的衣裾哀求道:“如果能讓我南歸,就讓我當個太一宮主好了,對九哥(趙構)就沒其他要求了!”韋氏無法推辭,便發誓道:“我先回去,如果不能迎回你,我就瞎了眼睛!”於是登車離開。然而金朝並不答應釋放欽宗,果然韋氏就失明了。
據韋氏家族後人所言,韋氏從金回宋途中,經過臨平,問道:“為何不見大小眼將軍(岳飛)?”有人對他說:“岳飛已死於獄中。”韋氏遂對趙構極為氣憤,打算出家,因此終身穿著道服,並留下道服畫像,不過畫像今已亡佚。