毛紀

毛紀的先祖系元朝時從淮泗地區遷移而來，號稱“東萊崇儒毛氏”，毛紀是這個家族定居掖縣后的第五代子孫。

他於成化年間鄉試第一，登進士。弘治初，授檢討，累遷侍讀。武宗立，參與修《孝宗實錄》，書成，擢侍講學士，為講官。正德五年（1510）進學士。正德十年，遷禮部尚書。正德十二年，命兼東閣大學士，入預機務。

世宗即位，以定策功，加伯爵，不受。“大禮”議起，楊廷和等相繼去職，遂為首輔。朝臣伏闕哭爭，俱逮系，毛紀上疏乞宥，傳旨切責，遂於嘉靖三年（1524）七月二十六日致仕。《明倫大典》成，追論奪官。嘉靖二十四年（1545）卒，贈太保，謚文簡。

毛紀有學識，著作有《密勿稿》、《辭榮錄》、《海廟集》、《聯句私抄》、《歸田雜識》、《鰲峰類稿》等。

曾參與篡修《孝宗實錄》。

有《鰲峰類稿》文18卷詩8卷計26卷、《海廟集》4卷、《密勿稿》1卷、《辭榮錄》1卷、《歸田雜識》1卷，並篡修成第一部《萊州府志》8卷，嘉靖十四年刻印發行。

還倡導改進滑石雕刻工藝，使傳統的萊州玉雕有了較大的發展，刻章上品“毛公石”因以得名。

《明史》·列傳第七十八·毛紀傳

毛紀，字維之，掖縣人。成化末，舉鄉試第一，登進士，選庶吉士。弘治初，授檢討，進修撰，充經筵講官，簡侍東宮講讀。《會典》成，遷侍讀。武宗立，改左諭德。坐《會典》小誤，降侍讀。《孝宗實錄》成，擢侍講學士，為講官。正德五年進學士，遷戶部右侍郎。

十年，由吏部左侍郎拜禮部尚書。烏思藏入貢，其使言有活佛能前知禍福。帝遣中官劉允迎之。攜錦衣官百三十，衛卒及私仆隸數千人，芻糧、舟車費以百萬計。紀等上言：“自京師至烏思藏二萬餘里，公私煩費，不可勝言。且自四川雅州出境，過長河西行數月而後至。無有郵驛、村市。一切資費，取辦四川。四川連歲用兵，流賊甫平，蠻寇復起。困竭之餘，重加此累，恐生意外變。”疏再上，內閣梁儲、靳貴、楊一清皆切諫，不報。郊祀畢，請勤朝講，又以儲嗣未建，乞早定大計，亦不聽。

尋改理誥敕，掌詹事府。十二年兼東閣大學士入預機務。其秋加太子太保，改文淵閣。帝南征，紀佐楊廷和居守。駕旋，晉少保、戶部尚書、武英殿大學士。世宗即位，錄定策功，加伯爵，再疏辭免。

嘉靖初，帝欲追尊興獻帝，閣臣執奏，忤旨。三年，廷和、冕相繼去國。紀為首輔，復執如初。帝欲去本生之稱，紀與石珤合疏爭之。帝召見平台，委曲諭意，紀終不從。朝臣伏闕哭爭者，俱逮系，紀具疏乞原。帝怒，傳旨責紀要結朋奸，背君報私。紀乃上言曰：“曩蒙聖諭，國家政事商？隺可否，然後施行。此誠內閣職業也，臣愚不能仰副明命。邇者大禮之議，平台召對，司禮傳諭，不知其幾似乎商？隺矣。而皆斷自聖心，不蒙允納，何可否之有。至於笞罰廷臣，動至數百，乃祖宗來所未有者，亦皆出自中旨，臣等不得與聞。宣召徒勤，捍格如故。慰留雖切，詰責隨加。臣雖有體國之心，不能自盡。宋司馬光告神宗曰：‘陛下所以用臣，蓋察其狂直，庶有補於國家，若徒以祿位榮之而不取其言，是以官私非其人也。臣以祿位自榮，而不能救正，是徒盜竊名器以私其身也。’臣於陛下，敢舉以為告。夫要結朋奸，背君報私，正臣平日所痛憤而深疾者。有一於此，罪何止罷黜！今陛下以之疑臣，尚可一日靦顏朝寧間哉。乞賜骸骨歸鄉里，以全終始。尤望陛下法祖典學，任賢納諫，審是非，辨忠邪，以養和平之福。”帝銜紀亢直，允其去，馳驛給夫廩如故事。

紀有學識，居官廉靜簡重。與廷和、冕正色立朝，並為縉紳所倚賴。其代冕亦僅三月。后《明倫大典》成，追論奪官。久之，廷和、冕皆淪喪，紀以恩詔敘復，帝亦且忘之。二十一年，年八十，撫按以聞。詔遣官存問，再賜夫廩。又三年卒。贈太保，謚文簡。子渠，進士，太僕卿。

毛紀自幼苦讀經書，學問精深、文筆優美。自入仕以來，一直身在皇帝左右，肩負訓導皇帝的重任，深得明憲宗與明武宗賞識。他熟知朝中典故，為人簡重端莊、忠厚老成、不苟言笑，時人稱為朝中長者。正德五年之前，他只是大學士，沒有實際職務。正德五年後，擔負實職，為國家政治安定做出了很大貢獻。

明憲宗成化二十一年（1485年）鄉試第一，成化二十二（1486）年中進士第一，選為庶吉士。在翰林院苦修三年，授為翰林院檢討，進升修撰。孝宗弘治年間充任東宮講讀，兼負教育皇太子的任務。1505年，太子即位，是為武宗正德皇帝。毛紀升為侍講學士，繼續擔任給武宗講課的重任。正德五年（1510年）升戶部侍郎，十年，拜禮部尚書，不久升任大學士，入預機務。

成化末年進士及第，進入翰林院做庶吉士。明弘治初年，授翰林院檢討，升任修撰，當經筵講官。主編《會典》，升任侍讀。明武宗即位，他又升左諭德。有人指責《會典》有差錯，武宗把他降職侍讀。編輯《孝宗實錄》，升為學士，又擔任講官。正德五年（1510），他晉陞戶部侍郎。不久，轉任吏部左侍郎。

正德十二年（1517）春天，毛紀兼任東閣大學士。到了秋天，又加太子太保，改任文淵大學士。武宗南征，毛紀輔佐主輔楊廷和留守京師。輔佐有功，又升少保、戶部尚書、武英殿大學士。

正德十年（1515年）烏斯藏（今西藏）入貢，來使對武宗說，烏斯藏有活佛，能預知人禍福。武宗最迷信佛教，聽說后很高興，撥出白銀100餘萬兩，命太監率錦衣衛130人、衛卒數千人前往迎接。毛紀等人堅決反對，紛紛上書勸阻。毛紀疏中指出：京師到烏斯藏兩萬餘里，公私煩費，不可勝計。且四川近年災亂，流寇蜂起，若再加騷擾，必將釀成大亂。武宗聽不進大臣的反對意見，毛紀再三上書，苦苦剖陳，終於阻止了迎佛。

正德十五年（1520），毛紀擔任禮部尚書。這年，武宗身患重病，又沒有兒子繼承皇位。毛紀與楊廷和、梁儲、蔣冕等大臣商議，打算擁立興獻王的兒子朱厚熜繼位。毛紀提出要啟奏皇太后同意。皇太后批准了這項議案。這時候，手握重兵的平虜伯江彬要造反。危難之際，毛紀挺身而出。他與楊廷和、蔣冕等人合謀，討得皇太后懿旨，設計誅殺了江彬。這樣，避免了一次宮庭政變。

武宗逝世后，朱厚熜順利繼位，史稱明世宗。因為定策有功，明世宗非常感激，賜封毛紀為伯爵。毛紀堅決辭謝，奉勸明世宗收回了成命。毛紀的高風亮節，深受百官賞識。

嘉靖初年，朝中張璁等一批年輕官員，擁護明世宗尊崇生身父親為皇考。毛紀與楊廷和、蔣冕、毛澄等人堅決反對。於是，朝廷暴發一場“大禮儀”之爭。這場爭辯，歷時幾春秋，造成一百三十四人入獄坐牢，廷杖打死十餘人。嘉靖元年（1522），毛澄辭職回鄉。嘉靖三年（1524），楊廷和、蔣冕相繼被免職丟官。在這種形勢下，毛紀頂風當宰相。

毛紀接任首輔后，仍然堅持原來的觀點，千方百計營救因諫爭而下獄的官員。明世宗親自出馬做工作，三番五次地勸喻毛紀，毛紀總是不改初衷。這天，明世宗在平台召見毛紀，要求毛紀讓他給生父以最崇高的地位。毛紀依然搖搖頭，他說：“陛下要這樣做，先帝的位子怎麼放呢？”明世宗發怒了，指責毛紀固執己見，“要結朋奸，背君報私。”毛紀回答說：“司馬光曾經告訴神宗說，陛下之所以用臣，是因為看重了臣狂直敢言，有益於國家。如果為了自己的地位榮譽而不敢直言，那才是以官謀私。臣今天也是這樣。要結朋奸，背君報私，這正是臣平日最痛恨的。既然陛下這樣懷疑臣，臣乞求離職歸鄉。希望陛下任賢納諫，審是非，識忠奸，明正邪，以養太平之福。”

明世宗聽了，既恨毛紀固執，又感毛紀正直，無可奈何。考慮再三，明世宗恩准毛紀辭職回鄉，同時詔令官府配給隨從和糧食。這樣，毛紀當宰相的時間只有三個月。這三個月的宰相，毛紀當得不容易啊！他是提著腦袋當宰相的，留下了剛直不阿的美名。

毛紀致仕后，安享田園之樂。游息之餘編著了許多書。如《密勿稿》、《辭榮錄》、《海廟集》、《聯句私鈔》、《歸田雜識》、《鰲峰類稿》等。嘉靖二十一年（1542年），毛紀80歲大壽，世宗親派大臣慰問。

嘉靖二十四年（1545），毛紀逝世，享年八十三歲。明世宗贈賜他為太保，謚號文簡。毛紀的兒子毛渠，進士，官居太僕卿。

紀學識豐富，著有《鰲峰類稿》二十六卷，又有《密勿稿》、《辭榮錄》、《海廟集》、《歸田雜識》及《聯句私鈔》流芳後世。

毛紀晚年遍游家鄉山水，察訪風土民情，總結一生仕途的坎坷經歷，對官場的腐朽黑暗有所揭露。至今民間仍流傳著毛紀的許多傳說，蒲松齡的《姊妹易嫁》就是其中之一。

呂劇《姊妹易嫁》脫胎於蒲松齡《聊齋志異》中的一篇同名小說，該劇的主人公毛紀經上演宣傳，在齊魯大地家喻戶曉，人人皆知。但歷史上毛紀以官氏為妻，與蒲松齡筆下的張氏姊妹毫不相干。

毛紀還倡導改進滑石雕刻工藝，使傳統的萊州玉雕有了較大的發展，刻章上品“毛公石”因以得名。

毛紀死後葬於萊州城西西山張村旁的山崗之上，陵園當初規模宏大，至今仍留有石獸、石馬，皇帝諭祭石碑等。1994年曾由民間籌資進行過修復，雖不似當初規模，但也是萊州市重要景點之一。

毛紀在朝為官清廉，頗有政績。

毛紀自入仕途一直在朝中活動，參與當時一切重要國務活動和大政方針制訂執行，是明朝歷史上一個重要人物。他有學有識，居官廉靜簡重，有古名相之風。《明史》稱他與“楊廷和、蔣冕皆正色立朝，並為天下所倚賴。”