梁儲

梁儲於明代宗景泰二年（1451年）七月十二日子時生在廣東順德石（石肯）村巷口坊人。

梁儲自幼才思敏捷，《五山志林》中記述有他幼時已顯示聰慧的事情。梁儲六歲時，一天不小心撲倒在地，父親扶起他說：“跌倒小書生。”梁儲應聲道：“扶起大學士。”七歲時，父親曾經出上聯讓幾個兒子試對：“晚浴池塘，涌動一天星斗。”梁儲稍加思索后對道：“早登台閣，挽回三代乾坤。”梁儲后慕名到新會，師從於思想家陳獻章。自此，梁儲的學業大為精進。

由郡廩生中成化十年第七名舉人。戊戌會試第一名，傳臚二甲第一名。成化十四年（1478年）參加會試，取得會試第一名、傳臚二甲第一名的成績，被選為庶吉士，授翰林院編修，開始踏入仕途。

梁儲在仕途初期，只是擔任經籍、圖典的編撰工作。孝宗時期政治清明，人才任用也比較公正。梁儲在此期間受到重用，從而不斷升遷。

弘治四年（1491年），進侍講，侍奉太子讀書。然後被升為翰林學士，參與編撰《明會典》。後來官居吏部右侍郎。梁儲曾主持學政，出任會試同考官或鄉試主考，期間選拔了不少人才。又一度以正使身份出使安南（今越南），“是冬封安南國王，充正使，饋遺無所受，持大體，不與陪臣倡和。”為明代的外交作過貢獻。

正德元年（1506年），梁儲晉陞為吏部尚書，參與編撰《孝宗實錄》。后加封文淵閣大學士，開始入參機務。此後數年，歷作華蓋殿大學士，獲贈少傅、太子太傅、少師、太子太師的榮銜。

正德十年（1515年），首輔楊廷和回鄉服喪，梁儲受命擔任內閣首輔一職。

正德十三年（1518年），武宗朱厚照自封為“威武大將軍”。命梁儲起草《策封威武大將軍敕》梁儲認為自悖亂之舉，拒不從命，在梁儲冒死泣諫下，草敕的事不了了之。

正德十四年（1519年），按明例以一品官滿九年授勛光祿大夫、左柱國。嘉靖元年（1521年），梁儲辭官還鄉。

嘉靖六年（1527年）三月二十五日亥時（《明世宗實錄》作九月八日），梁儲逝世，享年七十七歲。嘉靖帝念梁儲是前朝重臣，“特贈太師，謚文康。”

原配馮氏誥封恭人，累贈一品夫人，生子五人。子孫建祠於廣城（廣州）長塘街，題曰：文康公祠。為人醇謹謙厚，有功不垮，聞謗不辨，為官清廉。雖至極品而田園無所增置，文章不事鍛煉矢口而成易淺顯。

堅持正氣

梁儲向以政績而知名。武宗時期，君主昏庸，政局混亂，而梁儲持正不撓，有匡弼之功。正德皇帝朱厚照幼年繼位，他是中國歷史上惡名昭著的浪蕩皇帝，其罕見的荒唐放蕩、異常的心態、離奇的言行在史冊上深深地打上了烙印。當時政壇上是鬥爭極複雜，大風潮此起彼伏，政局橫生曲折、各式人物皆有。武宗狎弄佞幸，先後寵用劉瑾、錢寧、江彬等幾伙蟊賊，廢棄紀綱法度，加強盤剝，大量驅斥和殺戮忠耿善良的臣民，導致民不聊生，動亂四起。在皇帝荒唐，奸臣當道這樣極端複雜的形勢下，人性必將受到莫大的衝擊與考驗，政治上必將重新組合分流。所有的士人都必須嚴肅考慮怎樣安身立命，認真抉擇歸於哪一邊。是阿諛奉承，踩著別人的頭而攀升還是甘冒危難，挺身批鱗，力抗權幸呢？與卑鄙的邪風相對照，梁儲代表的就是凜然的正氣。在正德朝梁儲“乃能嶽嶽懷方，彌縫匡救”。

敢於直諫

直言敢諫、不畏權勢、剛正不阿。兵部尚書彭澤討賊有功，卻反得罪。“以土魯番事，本兵預置之死。”梁儲力辯彭澤是被誣衊的，導致當時的權奸也將梁儲視為眼中釘。梁儲直言說“有功不祿而復得罪，非社稷之福也。……遑恤其它后澤。”由此彭澤幸而未被免官。正德元年(1506年)彭澤任真定知府，當時太監仗權勢，擾亂政令，“閹人數撓禁，澤治一棺於廳事，以死怵之，其人不敢逞。”彭澤以死捍衛，宦官才有所收斂。1521年明世宗即位，彭澤擔任兵部尚書，整肅部務。“部事積壞久，澤核功罪，杜干請，兵政一新。”彭澤死後，總制尚書唐龍上言：“澤孝友廉直，先後討平群盜，功在盟府。陛下起之田間，俾掌邦政。澤孜孜奉國，復為讒言構罷。今歿已五年，所遺二妾，衣食不給。請核澤往勞，復官加恤，以作忠臣之氣。”但未被採納，直到隆慶初才得以實現，“復官，謚襄毅”。]面對功臣被誣，梁儲選擇的不是人云亦云，而是直面良心，有功之臣自當獎賞，反之則無法服眾，士氣也將受打擊。彭澤這位大臣，先後討平群盜，在以後朝政中也發揮了重大的作用。若是當時沒有梁儲的力辯，被免官的話，那將是朝廷的重大損失。

勸誡皇帝

力勸正德帝減奢靡之風。明朝皇室奢靡之風越演越烈，百姓不堪賦稅重壓之苦。正德帝不體恤民之苦，恣意揮霍。他嫌原有宮室不足供其享樂，便降旨重修乾清宮、坤寧宮，大興土木。后又建造太素殿、天鵝房、船塢，加緊搜刮。梁儲懇切規諫，上《請停工疏》“分投前去各處採取大木，燒造磚瓦，但時值民窮財盡之時，猝難辦集，非惟工部以為憂，臣等皆切憂之，恨無方，略以佐經費，今大工，若將前項不急之工一併整理，則合用錢糧將何取給。取之官，則官無蓄積，取之民則民已經困敝。”勸正德皇帝節民力、固國本，但正德皇帝卻當作耳邊風，未採納。

不與宦官同流合污

正德時期宦官專權，梁儲卻從不與之為伍。武宗從小在宦官群中玩膩慣了，與宦官有感情。武宗縱情遊樂，宮中建起“豹房”,騎馬射箭，浸淫於歌舞之中，不問朝政。宦官劉瑾等暗暗自喜，因為由此可以染指政治。武宗把政事交給陪伴他的八個宦官劉瑾、魏彬、馬永成、谷大用等，時人稱其為“八黨”、“八虎”。由於受到正德帝的寵信縱容，他們驕橫跋扈，劉瑾藉機招權納賄、打擊異己、把持朝政。朝中大臣們都有所畏忌。有的人是阿諛逢迎，與宦官狼狽為奸，有的人則是寧願丟烏紗也不依附閹黨。正德四年（1510年）梁儲擔任吏部尚書，是吏部的最高長官，職掌全國官吏的任免考選。劉瑾想拉攏梁儲為其黨羽，可梁儲堅決不依附劉瑾之流，不屈從於權幸。劉瑾便惱羞成怒，對《明會典》吹毛求疵，摘錄其中的小缺點，進行非難、詆毀。梁儲便被降職為右侍郎。《孝宗實錄》撰寫完成之後，恢復原職。“瑾憾不已，傳旨改南京吏部。”直到劉瑾被誅滅后，梁儲才被武宗召回京，官復吏部尚書原職，並且加封為文淵閣大學士。

為民著想

直諫武宗巡遊擾害民間。由於武宗喜好遊樂，他身邊的佞幸之人常引誘他四處巡遊，其中錢寧和江彬是兩個典型的人物。武宗本就喜好武事，江彬談兵於帝前，深得武宗寵愛，引誘正德帝微行、后又慫恿巡幸宣府、南巡，所到之處任意索取，使得沿途官員疲於接待，給社會造成了極大的擾害。許多大臣們都諫阻，但是引發龍顏大怒，許多官員被狠狠廷杖，梁儲在此事中亦多次犯顏直諫，請迴鑾，皇帝置若罔聞，但並未加罪於他，因為朝中政局還得倚重梁儲、楊廷和、蔣冕等大臣。

正德十二年（1517年）武宗喜好微行，曾經出西安門，徹夜不歸。梁儲等進諫，並沒有被採納。但是正德帝開始還會擔心外廷知道這些事情，心存顧忌，後來便如脫韁的野馬拉不回頭。正德帝聽從寵幸的遊說幸南海子觀獵。梁儲與廷臣諫言，正德帝都不接納。同年八月朔，微服從數十騎幸昌平。第二天梁儲、蔣冕才發覺，追到沙河還是趕不上，只好上疏請迴鑾。九月正德帝幸宣府，然後在應州遇到賊寇，險些喪命。梁儲等甚為憂懼，急催請迴鑾。但是上了十餘章奏疏，正德帝仍然不為所動，歲除竟然還駐宣府。皇帝微服出行，盤游不息，若是有什麼三長兩短，國家大事無人定奪，況且建儲之事也一直沒有著落。一個皇帝成日遊玩，不理政事。而當時政局是“群小竊權，濁亂朝政，人情惶惶”面對這樣的狀況，梁儲擔心自己不能勝任首輔的職責，屢請楊廷和還朝。廷和還朝以後，梁儲於是禮讓而位居廷和之下，不計較官位之高低。十三年七月（1518年），正德帝聽從江彬讒言，想遍游塞上。於是借口邊關危緊，命令總督軍務威武大將軍總兵官朱壽統率六師前往，叫內閣草敕。但是閣臣們都不贊同。正德帝不死心，再召集百官在左順門曉示旨意。梁儲、毛紀泣諫，百官也哭諫，可正德帝就是要一意孤行。不久毛紀也稱病不上朝。“儲獨廷爭累日，帝竟不聽。”後來正德帝又“以‘大將軍壽’肅清邊境，令加封‘鎮國公’。”梁儲、毛紀上疏道：“公雖貴，人臣耳。陛下承祖宗業，為天下君，奈何謬自貶損。既封國公，則將授以誥券，追封三代。祖宗在天之靈亦肯如陛下貶損否？況鐵券必有免死之文，陛下壽福無疆，何甘自菲薄，蒙此不祥之辭。名既不正，言自不順。臣等斷不敢阿意苟從，取他日戮身亡家之禍也。”說得入情入理，可是正德帝置若罔聞。正德帝於是巡幸宣府、大同，直到延綏。梁儲等上疏十餘章，正德帝都置之不理。

隨武親征

寧王叛亂，內部分裂之時，隨行武宗親征，力阻武宗任意妄為，避免亂中再出錯。朱宸濠是太祖朱元璋第17子寧王朱權的五世孫，封地在江西南昌。朱宸濠見武宗整日游嬉，朝政荒廢，認為有機可趁，便圖謀奪取皇位，密謀多年。朱宸濠先是通過向宦官劉瑾行賄，得以恢復王府護衛。劉瑾被誅后，護衛也隨之取消。后宸濠請兵部尚書陸完幫助恢復護衛。宸濠在陸完、臧賢、錢寧的幫助下又恢復了王府護衛。復衛后，宸濠更加恣意行事，搜括百姓，強奪田室子女，養群盜。宸濠見武宗無子，希望通過其子入嗣來獲得皇位，由此就不會遭受悖逆的罪名。後來其子入嗣的事情因太監張忠的離間而失敗了。“朝野皆知其必反。諸權奸多得宸濠金錢，匿其事不以聞。”正德十四年（1519年）朱宸濠與都御史李士實、舉人劉養正等加緊密謀，不軌事迹敗露，遂決定叛亂，稱奉太后密旨，令起兵入朝，集兵號稱10萬。面對寧王宸濠的造反，正德帝卻想藉此事顯示天子威儀，順便再到江南取樂，便下旨御駕親征，託名“朱壽”，自封“威武大將軍”，封幸臣朱泰（即許泰）為副將軍，命閣臣草威武大將軍敕。“大學士楊廷和、蔣冕皆引疾。”，正德帝便叫梁儲草敕，梁儲深知其真實意圖，不肯奉命，還力勸皇帝取消親征。“帝震怒，手劍立曰：‘不草敕，齒此劍。’儲免冠解衣帶，伏地涕泣曰：臣有罪，今日就死，他日陛下猶憫臣，若遂草敕，他日陛下覺而怒曰：‘儲無禮，以臣名君。’臣罪不可赦。”正德帝雖然大為惱火，卻也知道梁儲的忠誠之意，只好擲劍悻悻而去。如此逆龍鱗，確實是大大的不敬，可是面對武宗如此荒唐的行為，也只好冒死進言。敢於劍下冒死進言，確實需要大無畏的勇氣，由此可見梁儲剛正的性格。梁儲雖然曾經是武宗的老師，可武宗的荒唐是眾所周知，不會顧念往日的師長之情。

寧王叛亂，正德帝御駕親征，命梁儲、蔣冕隨行。其實武宗親征乃醉翁之意不在酒，是希望趁此機會可以出來遊玩一番。半途得知叛賊已經被江西官軍討平的消息，梁儲、蔣冕幾次上疏請求聖駕回朝。但難得找到這麼好的理由離開皇宮，正德皇帝才不肯罷休。於是又心生一計，“抵揚州，帝議南京行郊禮。”梁儲、蔣冕知道如果在南京行郊禮，那麼迴鑾之事又將遙遙無期了。於是“極陳不可，疏三上始得請。”“帝留南京，遣許泰、朱暉及內臣張永、張忠搜捕江西餘黨，民不勝其擾。”帝以宸濠械將至，問處置之宜。儲等請如宣宗征高煦故事，罪人既得，即日班師。又因郊期改卜，四方災異、邊警，乞還乘輿。梁儲連連上八九奏疏，可是武宗一點也沒有班師回朝的意思。至秋，“行在有物若豕首墮帝前，色碧，又進御婦人室中，若懸人首狀。”搞得人心惶惶，梁儲、蔣冕以危言諫，正德帝才有所觸動。而群小卻想引正德帝游江南各地。梁儲、蔣冕甚為擔心，深知此舉勞民傷財，竭力諫阻，手捧奏疏含淚長跪行宮門外，足足一個下午，武宗才派人取入奏疏，並叫二人起來，二人叩頭說：“未奉諭旨，不敢起也。”正德帝不得已，才答應不久便班師回朝。梁儲、蔣冕才叩頭出。回朝途中，地方官召集大批人馬晝夜守候送迎，天寒地凍，許多人病倒。梁儲知道后，急忙傳令遣散。有人認為不妥，“梁儲駁斥道：‘朝廷並沒這般規定，擾民如此，豈非罪過。’”寧王的叛亂雖然前後僅僅43天，就被提督南贛軍務都御史王守仁擒獲而失敗。但是武宗卻借故遊玩，若不是梁儲、蔣冕等進言規勸，武宗又將不務正業，荒廢朝政。況且當時動亂四起，皇帝在外實在危險，建儲之事又一直沒有落實。萬一遭遇不測，皇帝之位的爭奪必將掀起腥風血雨。“武宗方且改號將軍，貶名鎮國，右挈江彬，左倚忠、永，張皇國門，有同兒戲，豈不危哉！”

輔政減危

巧妙輔政，約束正德帝，減緩了朝政的危機。正德十三年冬天，宗室秦王賄賂武宗的近侍江彬、錢寧、張忠等，請賜關中閑地作牧場。武宗不顧群臣反對，輕率允諾，並命令閣臣起草賜地文書。楊廷和與另一宰輔蔣冕稱病不上朝，武宗非常生氣，一再催促。梁儲知道逃避拖延並非良策，便改變進諫方式，親自起草敕文，巧妙地把太祖的有關禁令和秦王索地的心計和盤托出：“大學士楊公當草制，念曰，若草制恐貽後悔，不草又恐忤旨，遂引疾。……大學士蔣公亦引疾。公曰如皆引疾，孰與事君。上震怒，內臣督促草制。公承命草曰，制曰：‘昔太祖皇帝著今日此土不畀藩封，非吝也。念此土廣且饒，藩封得之多畜士馬，富饒而驕奸人，誘為不軌不利。宗社今王請祈懇篤，朕念親親其升地於王，王得地宜謹，毋收聚奸人，毋多畜士馬，毋聽狂人勸為不軌，震及邊方，危我社稷。是時雖念全親親不可得也。王慎之，毋忽。’”武宗看罷，吃驚地說：“原來後果會這麼嚴重！”終於收回成命。

若大臣們都引疾迴避此事，武宗也不會甘自罷休的。梁儲深知武宗輕率的性格，再利用曾為帝師的身份，巧妙勸諫，讓武宗意識到問題的嚴重性，如此才不至於釀成大禍。

迎立新君

武宗荒淫無嗣，孝宗亦無他皇子在者，皇太后命大臣議所當立者。楊廷和舉《皇明祖訓》，主張立興獻王長子（世宗），得到了閣臣梁儲、蔣冕的贊同。但迎興世子應由內閣一人與中貴勛戚偕禮官前往。楊廷和作為首輔須留在朝中主持大局，楊廷和內心想留下蔣冕幫忙處理朝中政務而讓梁儲去迎接新君，卻擔心梁儲因年老不願意前去，於是假裝擔心梁儲年邁的身體狀況，阻止其前往。而梁儲說：“事孰有大於此者，敢以憊辭！”遂與定國公徐光祚等迎世子安陸邸，此君便是嘉靖皇帝。嘉靖皇帝在位四十餘年，前二十餘年還是比較有作為的皇帝。嘉靖朝通過君臣的努力，一舉扭轉了正德朝的混亂政局，終於使朝政又得以重新穩定。

梁儲擅長書法，但一直鮮為人知。明清嶺南書法家不少，知名者有陳白沙、梁佩蘭、朱次琦等。梁儲的書法並未受到過關注。其實梁儲也為當時並不活躍的廣東書壇注入了生機，是嶺南書家中的風流人物。據朱萬章《嶺南書家各呈風流》載，梁儲傳世書跡有兩件。草書《小門深巷巧安排》詞軸收藏於廣東省博物館，行楷書《致玉山先生書札》則藏於四川省博物館。從草書《小門深巷巧安排》詞軸可看出，“行筆跌宕瀟灑，落墨乾濕互見。從運筆及筆鋒看，當為茅龍筆所書，具有一種特別的古拙與勁健，最末兩句‘詩是生涯，酒是生涯’尤其突出。”梁儲書法明顯受到陳獻章影響。朱萬章稱梁儲的此作與同為白沙弟子的湛若水、趙善鳴、鄧翹諸作相比，可知湛若水雄健挺拔、趙善鳴瘦勁優雅、鄧翹細勁簡古，而梁儲清勁和雅。“《致玉山先生札》與前作迥異，用筆謹嚴端莊，一絲不苟，未敢越雷池半步。”而梁儲一生最突出的成就還應是在政治的作為上。

梁儲為官期間，曾得到御賜圖書數百函，晚年建有“奎翰樓”，專門收藏所積之書。在樓之邊，建有專門曬書台，每年秋月出所藏曬書於此。

梁儲的著作有《郁洲遺稿》10卷，是其子次挹所編。初名《郁洲集》，由香山黃佐代為作序。后其孫梁孜官中書舍人，又從內閣中收錄梁儲的奏疏，補入郁洲集中，共為十卷，所以易名為《郁洲遺稿》。《郁洲遺稿》中有梁儲的詩文，但數量不多，而且太過於直白，修飾鍊句並不精深，缺乏意境。《郁洲遺稿》的精華是書中所收錄的奏疏。奏疏處處可見梁儲的拳拳之心，對朝廷忠誠，對天下心懷悲憫。奏疏也反映了梁儲經世治國才能。例如武宗自封為鎮國公，梁儲上疏力阻，入情入理。武宗輕許給秦王關中農田為牧地，梁儲則在草敕時，危言以動聽，制止了變農田為牧地的荒唐行為。武宗四處遊玩，梁儲則力請迴鑾疏至八九上，足見其忠愛的熱忱。《四庫總目提要》中評論梁儲的奏疏“雖辭乏華腴，而義存規諫，亦可雲古之遺直矣。”詞藻華麗與否並不重要，關鍵是感動人心。

第一，梁儲之失，失在疏於約束子侄，治家不嚴。梁儲輔佐武宗治國有方，但在治家方面，則不免失之寬縱。正德年間，他的兒子梁次攄（錦衣百戶）與南海縣富豪楊端爭田產，楊毆死田主四名長工，次攄竟帶領本部軍伍殺掉楊家及近鄰二百多人。事發后，僅判充軍邊疆。時人給事中田賦稱:“沒儲貲，可減天下財賦之半。”然《廣東通志》卻說“所居蕭然，不事家產以遺子孫。”這兩種說法有出入。

其實說梁儲有天下之半的財富顯然不可能，而梁儲的兒子梁次攄奪人田地百頃也說明家道並非清貧，屬於譽美之詞。《武宗實錄》記載了此事：“南海民譚觀海者，坐法誅。家有田百頃。為富人楊端等侵佔。觀海子振遂以獻大學士梁儲子錦衣百戶次攄、故罷職尚書戴縉子仲朋及豪民歐陽元、李潤成為業，並獻楊端等祖遺產。次攄與仲朋益募郡徭，悉佃種之。端不勝忿，以家眾與譚氏訌，殺其干四人。自是楊、譚相仇，攻無已。而他受獻者謀盡殺諸楊，以快其忿，且絕後患，請於次攄。攄時已升遷本省都司，許之。於是率諸佃徭，夜屬刃縱火攻楊氏，悉殺之，並殺其鄰居異姓男女二百餘人，焚其室廬，擄其財富。”由此可知這是官僚地主爭奪田產的爭鬥，由於兇案在社會上引起很大震動，明廷不得不命給事中、刑部郎中張文麟，會同撫按勘查審理。

三法司會審中歐陽元與李潤等都說計劃出於次攄，而次攄也承認了。負責此案的官員上疏說此案難以常例處之，請皇上裁決次攄、仲朋的處置。明知次攄和仲朋是主謀,“法當極典”,但卻斷為從犯，只判次攄“發邊衛立功，五年還職”,仲朋“發南寧府編管”；判歐陽元、李潤成“凌遲斬罪”；判林潤等20名“謀叛，當籍沒其家”。次攄雖未親自行兇，但實則謀主，然論罪有差。輿論認為曲法庇之。武宗實錄中說到：“是獄也,……而次攄輩竟免於死，蓋當時守土之臣及執法之官, 怵於權勢, 無有為冤民力爭者, 可慨也已”楊氏也不是什麼好鳥，其殺田主在先，對於佃農楊本是殺人不眨眼的惡霸，梁次攄錯在沒用法律的手段去處理，而採用了江湖的手段且傷及無辜。是非均在一念，社會從來都是誰大誰惡誰正確。

"楊氏殺田主泄忿，梁次攄遂率家丁滅楊氏二百餘人"。

第二，梁儲之失在於未能堅持與宦官專權抗爭，致使明代宦官專權由劉瑾開始，日後越演越烈。在面對宦官勢力的壓迫，有人正色立朝，不惜犧牲自己的生命與宦官勢力抗爭；有人棄官而去，獨善其身；而有人則成為閹黨，投靠惡勢力，殘害同仁。

面對宦官專權、閹黨勾結，梁儲雖然選擇的不是與之同流合污，可是也未能與閹黨進行堅決的鬥爭，未能巧妙周旋，剷除宦官中的惡勢力。劉瑾一直別有用心地把持朝政，“瑾每奏事，必偵帝為戲弄時。帝厭之。亟麾去曰：‘吾用若何事，乃溷我！’自此遂專決，不復白。”，劉瑾甚至還在家批閱奏章，“每批答章奏，皆持歸私第，與妹婿禮部司務孫聰、華亭大猾張文冕相參決，辭率鄙冗，焦芳為潤色之，東陽頫首而已。”以致出現“司禮之權居內閣上”的局面。劉瑾下獄時，負責審訊的刑部尚書噤若寒蟬，劉瑾更是狂妄不已。“瑾大聲曰：‘滿朝公卿，皆出我門，誰敢問我者！’皆稍稍卻。”由此可見朝中官員對劉瑾的畏懼，梁儲也不例外。

後來雖然劉瑾已經被誅滅，但正德朝的政局已經被搞得烏煙瘴氣，而且“政權仍在內。魏彬、馬永成等擅執朝政。”劉瑾雖死，卻還有很多有如劉瑾的後起之輩——張永、谷大用、魏彬、張忠。他們搜刮錢財、打擊異己、迫害忠良，張忠更為厲害。張忠受臧賢、錢寧等的賄賂，幫助寧王朱宸濠叛亂，還慫恿正德帝親征，又出策壓下王守仁的捷報，希望滿足正德帝參與戰事的武癮。正德帝在揚州的時候，張忠又到處作惡“嘗夜半燃炬通衢，遍入寡婦、處女家，掠以出，號哭震遠近，許以金贖，貧者多自經。”而梁儲、蔣冕隨從正德帝親征也未能阻止他們的惡行。宦官操縱權柄的局面一直持續到嘉靖初年。嘉靖帝深知正德時期的宦侍之禍，在內閣首輔楊廷和的輔助下革除武宗弊政。明代宦官專權的局面曾一度有所改變，不過，終明一代，宦官專權的狀況卻是從未能根治。

《明史》卷一百九十·列傳第七十八·梁儲傳

明史梁儲傳：梁儲，字叔厚，廣東順德人。受業陳獻章。舉成化十四年會試第一，選庶吉士，授編修，尋兼司經局校書。弘治四年，進侍講。改洗馬，侍武宗於東宮。冊封安南，卻其饋。久之，擢翰林學士，同修《會典》，遷少詹事，拜吏部右侍郎。

正德初，改左，進尚書，專典誥敕，掌詹事府。劉瑾摘《會典》小疵，儲坐降右侍郎。《孝宗實錄》成，復尚書，尋加太子少保，調南京吏部。瑾誅，以吏部尚書兼文淵閣大學士，入參機務。屢加少傅、太子太傅，進建極殿。十年，楊廷和遭喪去，儲為首輔。進少師、太子太師、華蓋殿大學士。時方建乾清、坤寧宮，又營太素殿、天鵝房、船塢，儲偕同官靳貴、楊一清切諫。明年春，以國本未定，請擇宗室賢者居京師，備儲貳之選，皆不報。其秋，一清罷，蔣冕代之。至明年，貴亦罷，毛紀入閣。

帝好微行，嘗出西安門，經宿返。儲等諫，不聽，然猶慮外廷知。是春，從近幸言召百官至左順門，明告以郊祀畢，幸南海子觀獵。儲等暨廷臣諫，皆不納。八月朔，微服從數十騎幸昌平。次日，儲、冕、紀始覺，追至沙河不及，連疏請迴鑾。越十有三日乃旋。儲等以國無儲副，而帝盤游不息，中外危疑，力申建儲之請，亦不報。九月，帝馳出居庸關，幸宣府，命谷大用守關，無縱廷臣出。遂由宣府抵大同，遇寇於應州，幾殆。儲等憂懼，請迴鑾益急。章十餘上，帝不為動，歲除竟駐宣府。當是時，帝失德彌甚。群小竊權，濁亂朝政，人情惶惶。儲懼不克任，以廷和服闋，屢請召之。廷和還朝，儲遂讓而處其下。鳳陽守備中官丘德及鎮守延綏、寧夏、大同、宣府諸中官皆乞更敕書兼理民事，帝許之。儲等極言不可，弗聽。

十三年七月，帝從江彬言，將遍游塞上。託言邊關多警，命總督軍務威武大將軍總兵官朱壽統六師往征，令內閣草敕。閣臣不可，帝復集百官左順門面諭。廷和、冕在告，儲、紀泣諫，眾亦泣，帝意不可回。已而紀亦引疾。儲獨廷爭累日，帝竟不聽。逾月，帝以“大將軍壽”肅清邊境，令加封“鎮國公”。儲、紀上言：“公雖貴，人臣耳。陛下承祖宗業，為天下君，奈何謬自貶損。既封國公，則將授以誥券，追封三代。祖宗在天之靈亦肯如陛下貶損否？況鐵券必有免死之文，陛下壽福無疆，何甘自菲薄，蒙此不祥之辭。名既不正，言自不順。臣等斷不敢阿意苟從，取他日戮身亡家之禍也。”不報。帝遂歷宣府、大同，直抵延綏。儲等疏數十上，悉置不省。

秦王請關中閑田為牧地，江彬、錢寧、張忠等皆為之請。帝排群議許之，命閣臣草制。廷和、冕引疾，帝怒甚。儲度不可爭，乃上制草曰：“太祖高皇帝著令，茲土不畀藩封。非吝也，念其土廣饒，藩封得之，多蓄士馬，富而且驕，奸人誘為不軌，不利宗社。王今得地，宜益謹。毋收聚奸人，毋多蓄士馬，毋聽狂人謀不軌，震及邊方，危我社稷，是時雖欲保親親不可得已。”帝駭曰：“若是其可虞！”事遂寢。明年，帝將南巡。言官伏闕諫，儲、冕、紀亦以為言。會諸曹多諫者，乃止。寧王宸濠反，帝南征，儲、冕扈從。在道聞賊滅，連疏請駕旋。

抵揚州，帝議南京行郊禮。儲、冕計此議行，則迴鑾益無日，極陳不可，疏三上始得請。帝以宸濠械將至，問處置之宜。儲等請如宣宗征高煦故事，罪人既得，即日班師。又因郊期改卜，四方災異、邊警，乞還乘輿。疏八九上，帝殊無還意。

是秋，行在有物若豕首墮帝前，色碧，又進御婦人室中，若懸人首狀。人情益驚。儲、冕危言諫，帝頗心動。而群小猶欲導帝游浙西，泛江、漢。儲、冕益懼，手疏跪泣行宮門外，歷未至酉。帝遣人取疏入，諭之起。叩頭言：“未奉俞旨，不敢起也。”帝不得已，許不日還京，乃叩頭出。

帝崩，楊廷和等定策迎興世子。故事，當以內閣一人與中貴勛戚偕禮官往。廷和欲留蔣冕自助，而慮儲老或憚行，乃佯惜儲憊老，阻其行。儲奮曰：“事孰有大於此者，敢以憊辭！”遂與定國公徐光祚等迎世子安陸邸。既即位，給事中張九敘等劾儲結納權奸，持祿固寵。儲三疏求去，命賜敕馳傳，遣行人護行，歲給廩隸如制。卒，子鈞奏請贈謚。吏部侍郎桂萼等言，儲立身輔政，有干公議，因錄上兩京言官彈章。帝念先朝舊臣，特贈太師，謚文康。

先是，儲子次攄為錦衣百戶。居家與富人楊端爭民田，端殺田主，次攄遂滅端家二百餘人。事發，武宗以儲故，僅發邊衛立功。后還職，累功至廣東都指揮僉事。

朱厚熜：張九齡之忠藎，而不究其用；崔與之之風槩，而不久於朝。以卿視之，可謂兼美。

霍韜：公立朝四十年，多自掩蔽無所誇其功，故人不得知。聞謗不辯，謗言日積，居之恬然。施德於人，不責報。人賴公德以自庇覆，反操戈向公，公亦不較。海內後進不面公，徒聞謗公云云，亦相附和毀公，故世罕知公者。

黃佐：儲敦重慎默，平生和氣謙德、雅量大度，不矜功、不伐善。堅忍不言人過失，輕財周急不可殫述。人無賢愚，被容接者，輒治具款飲，莫不感悅。立朝四十餘年，議論每持忠厚，若不出口，且不矯亢。故群邪用事，從容其間，若履坦途。

何喬遠：東陽當閣十有八年，請退屢矣，不可不止世以為大譏。君臣之際，固未易割也。智深而不伐，旁行而不失，其守古之人有行之者，狄梁公歟。儲之立朝，亦仿此意。

屈大均：吾廣辭相位者，清獻而後，有若霍公文敏，而梁文康公迎世宗入繼大統，寵眷方隆，乞歸益篤，世宗以為兼有張九齡之忠藎，崔與之之風概。

張廷玉：儲雖蒙物議，而大節無玷。蔣冕、毛紀、石珤，清忠鯁亮，皆卓然有古大臣風。自時厥後，政府日以權勢相傾。或脂韋淟涊，持祿自固。求如諸人，豈可多得哉。