刖刑

“刖”，古時與“剕”的意相同，就是斷足。早在殷商時代即有此刑。《尚書·呂刑》篇有“剕避疑赦”一句，後傳雲“刖足曰剕刑。”后又疏云：“剕，刖也。”許慎《說文解字》也說：“刖者斷絕之名，故削足曰剕。”周代的五刑， 《周禮·秋官·司刑》說是“墨、劓、宮、刖、殺”，《尚書·舜典》說是“墨、劓、剕、宮、大辟”，其中的刖和剕其實是一個意思，都是指斷足。

在中國歷史上，夏朝開始有肉刑，當包括刖足在內。到了周代，刖刑普遍施用，文獻中有很多記載。春秋時諸侯各自為政，各國國君對臣下或百姓動輒使用刖足之刑，法律規定的應受刖刑的條款也相當繁多，如“衛國之法，竊駕君車者罪刖”。《左傳》記載，公元前六七八年鄭國刖強鉏之足，公元前六三二年衛侯刖針莊子之足，公元前五七四年齊國刖鮑牽之足，等等。楚國還有和氏得玉璞，楚王以為狂，先刖其左足，又刖其右足。齊國在景公時，刑罰特別重，受刖足之刑的特別多。秦有刖刑，稱斷足或稱斬趾。《秦簡·法律答問》載：“五人盜，贓一錢以上，斬左趾”。

從西周開始，中國已經有了比較完備的關於犯罪和刑罰的文書。“刖”，斷足，刖刑是古代社會僅次於死刑的一種刑罰，刖刑作為懲罰犯人的一種肉刑，被西周奴隸制社會所繼承並沿用到春秋戰國以後，直到漢文帝時，把應斷右腳的改為死刑，應斷左腳的改為笞五百。刖刑在夏朝稱臏，周朝稱刖，秦朝稱斬趾。亦有指刖刑是削去膝蓋骨（臏骨）使犯人不能站立的說法。

春秋時將人判處刖刑時，視所犯罪行的輕重，有的刖去一隻腳，有的要刖去雙腳。戰國時，刖足也是常見的刑罰。如戰國時著名軍事家孫臏的故事更是一樁典型的事例，孫臏受師兄陷害，受的就是刖刑。聽說他名字本來叫孫賓，受刑之後，才改為孫臏。據《史記》記載，魏惠王時，龐涓仕魏為將軍，他忌妒同學孫臏的才能，把他召來，設計“以法刑斷其兩足而黥之”。所謂“刑斷其兩足”，顯然是刖足的意思。《潛夫倫》記此事云：“孫臏修能於楚，龐涓自魏誘以刖之。”這更明言是刖足。但也有人說孫臏受的刑罰是被剔去雙膝蓋骨。歷史上關於孫臏所受刑罰的兩種說法，具體地證明了前面所談到的關於刖、剕、臏的含義彼此混淆的情形。

被刑者多有死亡，充分暴露了奴隸主的極端兇殘。不過，這許多奴隸被鋸掉下腿，必定是怕他們逃跑。因此，商代刖刑如此頻繁，正說明當時的奴隸們用逃亡來反抗奴隸主的鬥爭是經常大批進行的，而奴隸主對他們施以刖刑反而暴露了統治者的虛弱。由此可見，殘酷的刖刑正是你死我活的階級鬥爭的產物。

1976年陝西扶風窖藏出土的這件刖刑人守門鼎，終於為中國刑史找到了一件重要的物證。在奴隸社會，青銅鼎不僅僅是體現禮儀的飪食器，它除了被當作“明尊卑，別上下”，即體現統治階級等級制度的權力標誌之外，還作為西周統治者維護其統治、昭明其刑法的工具。

這些以刖刑作題材的青銅器的出土，是對中國古代奴隸悲慘生活的真實寫照

它告訴我們當時的刑法確有刖刑，因而是研究西周奴隸制度的實物資料，寶雞地區出土的青銅器群中，有兩件刖刑奴隸守門方鬲格外引人注目。這不僅是因為它是西周時刖刑制度的物證，而且這種器物的造型也很特殊。看去，它應當是屬於方鼎的一種，之所以稱作鬲，被哈佛大學福格博物館收藏。它不但與庄白出土的造型酷似，時代相同，更為重要的是這件器上自銘“季貞作尊鬲金”，所以人們就把這種鼎劃為鬲類。

實際上，這應當是一種異形鼎，這種鼎與一般鼎的最大區別在於，它是上下兩層，上層是器身，下部為鬲爐。這種鼎的下部改形是因設置炭火盆引起的，它與圓鼎加設托盤引起足部變化是同一道理。鬲也是古代的炊具，《漢書·郊祀志上》曰：“鼎，空足曰鬲”，這就是說，鬲和鼎同屬一類。這種鬲當是鼎的一種，古代鑄銘鼎鬲形似，往往混用，所以稱其為鬲或是鼎都不為錯。如寶雞茹家莊西周墓出土的一件鬲上，銘文卻是“魚伯作鼎”。

1976年在陝西扶風縣庄白1號西周青銅器窖藏中出土的一件刖人守門方鼎頗具特點。這件方鼎通高17.7厘米，口橫11.9厘米，口縱9.2厘米，腹深6.3厘米，重1.6公斤。雙附耳，器口為鈍角長方形。四角各有一個立體卷尾龍。全器由上下兩部分組成，口沿下裝飾雲雷紋襯底的竊曲紋。下層是一爐體，左右兩側開小方窗。正面為可以開合的兩扇小門，一門上飾一獸鈕，另一門側鍵部是一刖刑奴隸作守門狀。爐底鏤有5個小方孔，可以從左、右、背後、下4個方向出煙。背面是鏤空竊曲紋，可以通風助燃。爐內可燒木炭，使鼎內的食物保持溫度。四個鼎足為四獸足，下部四角飾立體隼鳥。此鼎造型奇妙，裝飾和實用相結合，頗具匠心，既是一件實用器，也是一件藝術品。

1988年11月7日，鳳翔縣建築隊民工在寶雞市南郊茹家莊基建工地施工時，發現一批青銅器。這批青銅器共計6件，其中也有一件刖刑奴隸守門方鼎。這件鼎呈長方體，帶蓋，蓋出土時已殘破。通高18.7、口縱22、口橫14厘米，重4.3公斤。器分上下兩部分，上部分為器身，下部為爐身。方直口，平沿，沿上置蓋，器蓋連體，蓋中開，可開閉，蓋面上飾竊曲紋，蓋之四角端各有一小鳥，小鳥可作360度轉動，造型十分優美。器兩側有附耳。器腹前後中部口沿下各有一蹲獸，獸兩側飾雙層竊曲紋。器身四角各有一龍，龍作向器頂部攀登回首顧盼狀，神態生動。器中部有平隔。下部爐身素麵，爐前中部有雙扇門扉，門前飾陰刻直條紋，左門關閉，右門敝開，門外靠門站立一缺左足、斷右臂，即受過刖刑的男性奴隸。爐身後壁有一呈“田”字形鏤孔，用以通氣；“田”字形的“十”字中央有一蹲獸。爐底有24個長方形孔，用於盛火。爐身底部四角有四個長方扁條形足，足上端各飾有一長頸鹿角式龍首，龍突目，耳部呈凹陷形。四足上飾浮雕式的雙線“S”形紋，正面兩足的“S”紋細部略有不同，背部兩足亦如此。這件方鼎出土時，其平隔中置一獠牙作成的半圓形器。

這兩件刖刑人守門方鼎都是西周陪葬品，其中庄白一號窖藏出土的鼎可早到西周中期，茹家莊這件時代要晚。

類似刖刑題材的器物曾有出土，如美國哈佛大學福格博物館就收藏有一件與庄白時代相同，造型十分酷似的刖刑人方鼎，北京故宮博物院也收藏有一件刖刑人方鼎，門上均鑄有受過刖刑的奴隸守門。又如它盤器足亦為三個受過刖刑的奴隸。1974年山西聞喜上郭村西周晚期的墓群中又出土了一乘刖人守。

這些以刖刑作題材的青銅器的出土，是對古代奴隸悲慘生活的真實寫照，他就告訴我們當時的刑法確有刖刑。是研究西周奴隸制度的實物資料。

卞和泣玉的故事

卞和，春秋時楚國人。荊(今襄陽南漳)人。一作和氏。和氏璧的發現者。卞和荊山（今南漳縣境）人。春秋時楚民。相傳他在荊山得一璞玉，兩次獻給楚王，都被認為是石頭，以欺君之罪施以刖刑，被砍去雙腳。楚文王即位后，他懷抱璞玉坐在荊山下痛哭。文王令工匠剖雕璞玉，果是寶玉，遂稱此玉為“和氏之璧”。此璧後傳入趙，再轉於秦。因獻玉而聞名古今。《韓非子》載，卞和在荊山得一玉璞(南漳縣巡檢山區，現有玉印岩，傳為卞和得玉處)，獻給厲王，厲王使人鑒別，說是石頭，有欺君之罪，斷其左足。到武王(約公元前740年)即位，卞和再次獻玉，武王使人鑒別，仍說是石頭，又斷其右足。後來文王即位，卞和抱玉慟哭於荊山下，文王派人去問他為什麼哭。他說：“寶玉而名之曰石，貞士戮之而漫(欺騙)，此臣之所以悲也。”文王令人剖璞，果得寶玉。因此稱“和氏璧”。卞和以功封為零陽侯。《史記·卷八十一》所說的“完璧歸趙”故事中的“璧”，即是卞和所獻之寶玉。