論語集說

〖論語集說〗十卷。

南宋蔡節撰。節為永嘉（今浙江溫州）人，南宋學者蔡幼學之次子，曾官朝散郎，試太府卿兼樞密副都承旨。此書撰成於淳佑五年（1245），其體例為：全用一家之說者，則獨書其姓名；凡參用一兩家者，則各注本語之下；雜用眾說者，則疊書姓名於末；潤色以己意者，則標曰本某氏。凡所用諸說均謂之為“集”；如別附己說於後，則曰“節”。以節自為說者，謂之曰“釋”；屬互相發明之說，則夾注於下。其推闡旁意之說，則低一字書寫。當時朱子之說已行於天下，此書大旨乃率從朱子《論語集注》，但亦有數條與朱子之說迥不相謀。如解“賢賢易色”，謂聖人之賢為之改容更貌；“攻乎異端”一條，釋“攻”為攻擊，“害”為反貽吾道之害；“知其說者之於天下也”一條，謂知魯之僭□則名正，名正則天下不難治；“無所取材”一條，認為應作“無所取桴材”；“不有祝□之佞”等三句，認為美色尚不足以免禍，惟賴口才可免；“不圖為樂之至於斯也”，謂韶本揖遜之樂，今乃至於齊國；“五十以學《易》”，認為孔夫子是時年未達五十，故云“加年”；“互鄉童子”一章，不作錯簡處理；“不至於谷”一條，謂三年不能至於善，則所學已難有所得；“沒階趨進”一句，認為“進”似應作“退”；“雖蔬食菜羹瓜祭”一條，主張“瓜”為如字，而“祭”字則屬下句；“三嗅而作”一句，認為“嗅”疑作“嘆”；“冉有退朝”一條，謂朝指從季氏至魯君之朝；“不恆其德”一節，謂別為一章；“曰今之成人者何必然”一句，主張此為子路之語；“有馬者借人乘之”，謂此即史之缺文；“齊景公有馬千駟”章，認為應連上段為一章；“太師摯適齊”一章，謂魯君荒於女樂，故樂官散去。按上述諸解，部分觀點源於鄭汝諧《論語意原》，而絕大部分為作者的創見。其中除“太師摯適齊”一章的說解較朱子高明外，余說皆不免稍顯牽強，但卻反映了作者不唯權威，在具體問題上敢於申明自己觀點的治經態度。除上述諸條外，余皆本於朱子《集注》，拴釋簡明，詞約理該，深得朱子理學之精髓，甚有補於《論語集注》的研究。

以《通志堂經解》本及《四庫全書》本傳世。