胯胯井

相傳為司馬相如與卓文君開設“臨邛酒肆”時的遺物。西漢司馬相如與邛崍富商卓王孫之女文君相愛，文君夜奔相如，結為夫婦。婚後設酒店於臨邛(今邛崍)市上，“文君當壚，相如滌器”，後世傳為佳話。卓文君與司馬相如美麗、曲折、動人而又富於浪漫色彩的愛情，是中國歷史上流傳很廣，最為人們喜愛的古代愛情故事之一。

開鑿於公元清道光十五年，井深1001.42米。它的開鑿成功，不僅揭開了自貢地區地層深處的秘密，而且由此因鹽而興市，吸引了大批各地鹽紳商賈紛至沓來，鑿井設灶，一時呈現“天車”林立、鍋灶密布、管道縱橫、雲蒸霧蔚的繁華井鹽生產景象。

隨著自貢鹽業生產的日益興旺發達，先前只有寥寥數戶人家、一條陸路通道的荒涼小村落仙灘因鹽運而繁榮昌盛起來，成為“東大道下川路”運鹽的第一個重要驛站和碼頭。陸路“挑夫盈途”，水路“帆槳如織”，進而有了店鋪，有了街市，熱鬧非凡。廣東、福建、江西等地商人在仙市淘到第一桶金后，便在鎮上大興土木，於是陳家祠、金橋寺、天上宮、江西廟等應運而生，所以仙市以“四街、四柵、五廟、三碼頭和一鯉、三牌坊、九碑、十土地”而遠近聞名。

偶關於仙市之名，古鎮上流傳著這樣一個美麗的故事：說是王母娘娘一年過生日時在瑤池大宴前來祝壽的各路神仙，天庭里掌管金銀財寶的仙女被幾個想霸佔據為己有的好色之徒灌醉后，在下屬的攙扶下回到堆滿金銀財寶的庫房旁的住處，酒精的作用使她興奮難耐，邊歌邊舞，舞到忘我時跑進庫房抓起金銀財寶大把大把拋撒。

那麼多的金銀財寶拋撒了下去，要是玉皇大帝和王母娘娘知道了那還了得，死罪啊！仙女頭腦清醒過來后，害怕極了，抖抖索索地忙把貼心下屬叫到一邊商討對策。三十六計走為上。於是，仙女和貼心下屬一起秘密叫上牡丹仙子、荷花仙姑、鸚鵡、獅、虎、象、龍等仙偷偷溜出天庭，下凡到仙市，在釜溪河畔側卧而寐。玉皇大帝得知了他的財務部長犯下彌天大罪后不僅不向他請罪，還私自帶領眾仙離開天庭下凡人間，氣得暴跳如雷，遂叫來把守天門的天神詢問。天神支支吾吾說不清楚仙女是怎樣帶著眾仙溜出天庭下凡人間的，氣得玉皇大帝更是雷霆大發，於是命天神將功補過帶天兵天將下凡緝拿。天神接命，一馬當先，騰雲駕霧率天兵天將下凡尋找仙女和眾仙。在覓得仙女他們的蹤跡后，便傳旨叫仙女們回天庭接受懲罰。仙女們在人間無拘無束，哪肯心甘情願回到天庭去接受懲罰，過那種寂寞的生活。天神受命在身，看仙女們不肯就範，於是施法收回了仙女們的靈魂，讓其軀體留在人間，化為山形，於是仙市一帶便有了這樣一個民謠：“仙女下凡卧河邊，金銀首飾撒滿灘；玉帶長河千帆掠，玉樹翠竹舞翩躚。虎牽象鼻鸚鵡歡，獅子回頭望牡丹；天潭河內朝鼓響，橋墩壩上會神仙”。

在仙女的胯間，有一口直徑兩尺左右的橢圓形小井。由於這口井開鑿在仙女的兩胯之間，於是人們就稱之為“胯胯井”。胯胯井常年流水四溢，井水清澈，香甜可口，供周圍的人們洗涮作炊之用。這口井看起來和鎮上其他水井沒有什麼不同的地方，但它的神奇之處據說在於每個月井水總有幾天翻白，且有異味，鎮上人認為這是八仙姑“例假”來了，幾天過後，水質又清澈如初。

現在想想，“胯胯井”的稱呼大概應該和古代的生殖崇拜不無關係吧。在古代，城鎮選址有大地為母的習俗，象徵人丁興旺，種族綿延。在川滇的鹽井開採中，遠的如鹽源的開井娘娘、石羊鎮的龍女牧羊、黑井鎮的彝女阿詔，近的如自貢的牧羊女，都被賦予了母性崇拜的神奇意象。(完)