玄玄棋經

元代嚴德甫編輯的古籍

《玄玄棋經》,又名《玄玄集》,是我國古代一部比較著名的圍棋著作,由元代棋手嚴德甫主編,晏天章幫助整理刊刻。這本書刊印於元至正年間。 《玄玄集》書名取自《道德經》的“玄之又玄,眾妙之門”,用來比喻棋圖著法精妙。因卷首冠以張擬的《棋經十三篇》,後人習慣稱它為《玄玄棋經》。現存的為明朝坐隱齋自訂本(“坐隱”是圍棋別名之一),共4卷。

內容簡介


全書共分為“禮”、“樂”、“射”、“御”、“書”、“數”六卷,內容比《忘憂清樂集》還要豐富。第一卷也是文字部分,收有班固《弈旨》、馬融《圍棋賦》、皮日休《原弈》、呂公《悟棋歌》、《四仙子圖序》、張擬(一作張靖)《棋經十三篇》、劉仲甫《棋訣》等篇。二、三兩卷,重點是邊角走式,還有讓子局譜和術語圖解。四、五、六三卷,共有三百七十八個棋勢圖,是全書中最重要的部分。

本書重點


本書雖有起手法、古遺局等,但重點放在100個死活題上。這些死活題不僅起名生動,如“野猿過水勢”、“入穴取魚勢”等,而且質量極高。《玄玄集》在我國古代有深遠影響,直到今天,價值仍很大。本書頗受棋界重視,曾多次翻印出版,廣為流傳。

序言


元.邵庵老人虞集《玄玄棋經.序》
虞集,字伯生,號道園,祖四川仁壽元仁宗時,官至翰 林直學士兼國子祭酒。
昔者,堯、舜造圍棋以教其子,或者疑之,以為丹朱、商均之愚,聖人宜教之仁義禮智之道,豈為傲閑之具、變詐之術,以宜其愚哉?余竊意不然。
夫棋之制也,有天地方圓之像,有陰陽動靜之理,有星辰分佈之序,有風雷變化之機,有春秋生殺之權,有山河表裡之勢。此道之升降,人事之盛衰,莫不寓是。惟達者為能,守之以仁,行之以義,秩之以禮,明之以智,夫烏可以尋常他藝忽之哉!
余在天歷間嘗仕翰林,侍讀奎章。先皇帝以萬機之暇,游衍群藝,詔國師以名弈侍御於左右,幸而奇之,顧語臣集:昔卿家虞願嘗與宋明帝言:弈非人之所好。其信然耶?臣謝曰:自古聖人制器,精義入神,各以致用,非有無益之習也。故孔子以弈為為之猶賢者乎已。孟子以弈之為數,如不專心致志,則不得。且夫經營措置之方,攻守審決之道,猶國家政令,出入之機,軍師行伍之法,舉而習之,亦居安慮危之戒也。帝深納其言,遂命臣集銘其弈之器。集故有周天畫地,制勝保德之喻。
自待罪來,退休江南,老於臨川之上,今十有餘年矣。名弈之士,苟造余門者,未嘗不與之追論往事。今年秋,客有自廬陵來者,為言故宋丞相元獻公之諸孫晏天章與其鄉人嚴德甫,俱以善弈稱。對弈之暇,各出其家之所藏,舉凡耳目之所 注,心手之所得,新聞異見,奇謀最畫,可以安危而決勝者,輒圖而識之,分其局勢,既紀訓名目之殊,又敘之以法度之要,其為譜訣,註釋且備,真棋經之大成。手錄以傳,命曰《玄玄集》。
蓋其學之通玄,可以擬諸老子眾妙之門,揚雄大易之准。且其為數,出沒變化,深不可測,往往皆神仙豪傑玩好巧力之所為,故其妙悟,傳之者鮮。惟漢之班固、馬融,善賦其事;唐之張說、李泌,善論其理,他非所可及也。

棋經之妙


近代以來,棋經之說獨多,棋經之妙獨少。今晏、嚴二君子乃能會諸家之要,成一代之書,其於古者聖人製作之初意,必有以深求其故,而非泥 於區區智巧之末者。昔像山陸先生之於觀弈不云乎:河圖、洛書,正在里許。堯舜之作,豈徒然哉!
或者以為縱橫之術者,非知道者也。余故辯而明之。然則動靜方圓之妙,因是而悟,精義入神,則又存乎觀者。是書之傳,詎無補乎?
至正七年,歲在丁亥秋九月朔,邵庵老人虞集序。

主要版本


1.玄玄棋經序 [普通古籍] (元)虞集撰。抄本。清光緒30年(1904)
2.玄玄棋經·珍瓏棋局破解(元)嚴德甫,(元)晏天章著。-- 北京:團結出版社, 2005(本書是從元、明直到今天的600多年間,在棋手們手中流傳不衰的唯一的一部圍棋著作,書中的,盤路圖、起手圖、起手法、直三、曲四、花聚五、神藝六、金圭七等死活的基本圖形,以及捲簾式、蓮花角、倒垂蓮等邊角定式確是玄妙無比。)
3.玄玄棋經 [專著] / (元)嚴德甫,(元)晏天章著. -- 蘭州:甘肅文化出版社, 2004
4. 玄玄棋經 [專著] / (元)嚴德甫,晏天章輯;林天鐸整理;林勉復校。 -- 上海:上海文化出版社,1996
5.《玄玄棋經》新解 [專著] / 王汝南解說。-- 北京:人民體育出版社,1988
6.玄玄棋經 / (元)晏天章,嚴德甫著;(日)橋本宇太郎解 ; 陳憲輝譯. -- 台北:世界文物出版社, 1985
7.棋經玄玄十三篇 [普通古籍] (宋)張擬撰