程顥書院
程顥書院
程顥書院，是公元1065年，北宋哲學家、教育家程顥任澤州晉城令時，興辦的學堂。
程顥，堅持“以教化為先”，興辦鄉學，發展教育，建立鄉校72所、社學數十所。程顥、程頤兩兄弟以其大儒、“程朱理學”創始人的身份，都曾在古書院講學。晉城古書院因此而名聲大噪。因程顥和其所辦的鄉學，民風為之一變，人人讀書，家家向善，出現了“驅兒市上買書讀，寧使田間禾不薅”的動人景象。宋時的提刑學士黃廉讚譽“河東人物氣勁豪，澤州學者如牛毛”。
公元1127年，金軍南下，程顥書院在創建60年後遭遇第一次劫難。由於戰亂影響，書院中求學的學子開始遷居陵川，這也成就了陵川一地在金代的文化繁榮。據後世統計，陵川僅在金代科舉中曾湧現7位狀元。
文院武風
程顥書院坐落在晉城市城區古書院社區，作為程朱理學創始人程顥創辦的第一所書院，其在歷史上一度具有非常顯赫的地位，被國內諸多學者專家視作中國理學之源。
程顥書院位於北街辦事處古書院社區東南部，是北宋時期的著名哲學家程顥在晉城做官時所建，后毀於戰火，現存建築是明清時在原址上重修的石木和磚木結構建築。
程顥書院
程顥書院
整個西屋的二樓內牆，全部是標語和壁畫，內容為“三大紀律，八項注意”和“打到南京”等。潘保生老漢今年70歲，據他回憶這個院子曾由姓晉的家戶和姓魏的家戶合住，抗日戰爭時期犧盟會晉城分會曾在這裡駐紮，晉城解放后八路軍也在這裡駐紮過。
程顥書院
據史料記載，太岳4縱隊在古書院的幾所老四合院分別留下了一些當年部隊使用過的生產、生活用具以及革命宣傳標語和以攻城、練兵為題材的壁畫。“三大紀律，八項注意”是保留下的壁畫中常見的內容。
其中，程顥書院四院二樓牆上保存的壁畫比較完整。在攻城的壁畫中，有著曲沃城和臨汾城，人物和武器旁還標註有說明，比如“連長”、“敵人指揮官”、“山炮”、“重機槍”等等，較為明了。這些標語和壁畫，是當年部隊對新兵進行政治學習和軍事培訓時所作，同時用作民兵和自衛隊的政治、軍事培訓。
由此看來，這座院落很可能是太岳4縱隊某部的駐地，因為西屋二樓牆上的標語和壁畫的內容大部分與太岳4縱隊留在此地的標語和壁畫相似，有“三大紀律，八項注意”的內容，也有“參軍光榮”的內容，還有戰機、武器等內容，以及士兵匍匐射擊的內容，牆上標語所說的首長有毛澤東、朱德、彭德懷、劉伯承、鄧小平、陳賡、謝富治等，還有部隊的連長姓名，叫張宗智。內容豐富的標語和壁畫，彷彿讓人再次回到解放戰爭初期的烽火歲月，千年古書院也因此凝聚起一股飽含堅韌與不屈的濃濃武風。
唐末五代時，澤州（今山西晉城市）先後為後梁、後晉、後漢、後周所佔據。軍閥攻守無常，得失不定，百姓苦不堪言。時任澤州晉城令的程顥發現偌大晉城竟無識字之人，所以開始辦學。
公元1065年，北宋哲學家、教育家程顥任澤州晉城令，堅持“以教化為先”，興辦鄉學，發展教育，建立鄉校72所、社學數十所。程顥、程頤兩兄弟以其大儒、“程朱理學”創始人的身份，都曾在古書院講學。據《澤州府志》記載，“兒童所讀書，（程顥）親為正句讀”，晉城古書院因此而名聲大噪。晉城也因了程顥和其所辦的鄉學，民風為之一變，人人讀書，家家向善，出現了“驅兒市上買書讀，寧使田間禾不薅”的動人景象。宋時的提刑學士黃廉讚譽“河東人物氣勁豪，澤州學者如牛毛”（《風台縣誌》卷之十七）。
公元1127年，金軍南下，程顥書院在創建60年後遭遇第一次劫難。由於戰亂影響，書院中求學的學子開始遷居陵川，這也成就了陵川一地在金代的文化繁榮。據後世統計，陵川僅在金代科舉中曾湧現7位狀元。
公元1214年，即金貞 二年，澤州（今晉城）發生大規模兵亂，城中建築大多被毀，程顥書院也未能倖免。金亡后，澤州郡守段直邀請“程氏門人”李俊民重返晉城興辦教育。元泰定年間，郡守重建明道先生祠堂，並於1342年將祠堂遷至舊址。
明代，隨著程朱理學被奉為正宗官學，各地的書院也迎來了歷史上少有的黃金時期。此時的程顥書院開始趨於完備並延至後世。萬曆四十八年，澤州知州王所用立志繼承程顥遺教，在書院原址重建“文昌書院”，文昌書院的修建，使得晉城的書院發展達到了一個巔峰。程顥創辦的書院在沉寂百年之後，迎來了它的又一次輝煌。
清光緒初年，書院更名為“明道書院”（程顥字明道）。1905年，廢除科舉制后，明道書院變更為“書院小學”，書院村中的很多老人幼時都曾在這裡上過學。
抗日戰爭和解放戰爭期間，程顥書院先後成為犧盟會晉城分會、決死三縱隊晉城獨立第三營駐地，陳賡、謝富治部隊曾駐紮這裡。程顥書院中的晉院、何園的閣樓牆壁上還保留有革命標語和宣傳壁畫，並已被確定為市級重點保護文物。
程顥，字伯純，號明道，河南洛陽人。宋代大儒，理學家、教育家，封“先賢”，奉祀孔廟東廡第38位。
生於宋仁宗明道元年（1032年）。舉進士后，歷任太子中允、監察御史、澤州晉城令等職。宋神宗年間王安石主持變法，程顥上疏反對變法受到排擠，遂把更多的時間和精力投向學術和教育。宋神宗逝世后，司馬光回京任門下侍郎，召程顥為宗正寺丞，程顥還未動身就患病而死。時年53歲。
程顥與其弟程頤同為宋代理學的主要奠基者，世稱“二程”，同學於當時名儒周敦頤。因二程兄弟長期講學於洛陽，故世稱其學為“洛學”。二程在哲學上發揮了孟子至周敦頤的心性命理之學，建立了以“天理”為核心的唯心主義理學體系。二程在學術上所提出的最重要的命題是“萬物皆只是一個天理”。他們認為陽陰二氣和五行只是“理”或“天理”創生萬物的材料。從二程開始，“理”或“天理”被作為哲學的最高範疇使用，亦即被作為世界的本體，而且人類社會的等級制度及與之相適應的社會道德規範？也都是“天理”在人間社會的具體表現形態，“君臣父子，天下之定理，無所逃於天地之間。”
二程的學說後來由南宋朱熹等理學家繼承發展，成為“程朱”學派。
程顥書院是晉城的文脈，但在晉城的歷史上，程顥書院不僅彰顯了晉城的文化底蘊，還見證了晉城的新民主主義革命歷程。
程顥書院四院西屋二樓的那些標語等文字，馬上就會發現歷史瞬間變得活了起來，史料記載的：1946年末，陳賡、謝富治率領的太岳4縱隊第13旅4大隊第2營進駐古書院村休整、徵兵。期間，部隊對新兵進行了政治學習及軍事技術培訓，經過4-5個月的整編，補充兵力達500餘人，於1947年4月初開赴晉南，參加解放曲沃、運城、臨汾戰役。
程顥書院
“打到南京去！解放全中國！”在這個宏偉目標的指引下，全體官兵努力訓練，認真學習，並從這裡奔赴解放全中國的戰場，用一場又一場的勝利，鑄就了陳謝大軍的威名。這些標語和壁畫，讓我們看到了更加真實的戰爭，從某種程度上講，其歷史研究價值要高於其附著的革命遺址價值。
標語壁畫納入保護範圍
據古書院社區一些老人們回憶，在書院社區，只要駐過軍隊的院落都有很多壁畫和標語，可惜後來未被重視，沒能保存下來。其實古書院社區這樣的標語還有很多，官義廟裡是最多的，但過去咱都不知道這些壁畫和標語的重要性，有的被人為破壞，有的是保護不好被損壞，反正現在都看不到了，現在成規模的壁畫和標語也就剩這個房子裡面的這些了。
市旅遊文物局文物科科長張建軍說，標語和壁畫，是革命遺址的重要組成部分，其內容與遺址本身相得益彰，能凸現遺址的年代性，讓革命遺址更有保護和考證價值。程顥書院四院的標語和壁畫，讓我們看到了程顥書院在作為晉城文脈的同時，還看到了其在新民主主義革命時期發揮的作用，更增加了書院的歷史厚重感，應當好好開發和保護。
程顥書院二期工程即將展開，將修繕古書院的一院、三院、四院，並對周邊的環境進行整治。目前二期工程已經進入設計階段，西屋二樓的壁畫和標語也會被想方設法保護下來。四院的修繕工程正在做方案，力爭都要把這些標語和壁畫保留下來，讓後代記住晉城的光輝歷史，記住程顥書院的紅色印記。
程顥書院
2010年1月27日，從晉城市城區表示程顥書院修復重建方案初步確定：在對古書院舊址進行妥善保護修繕基礎上，將在原址附近重建一座佔地約200畝的大型文化園區，重現晉城文化的悠久歷史。
據透露，未來的晉城古書院整體劃分為教育、文化、旅遊、經濟四大功能區，主要建築包括程顥書院保護區、程顥書院博物館、先師祠、藏書閣等。另外，還將建設人生大講堂、程顥廣場等人文景觀。
基本信息
- 中文名
- 開放時間
- 全天
- 佔地面積
- 643.1平方米（2018年）
- 著名景點
- 晉院二院、文昌閣
- 地理位置
- 山西省晉城市城區北街辦事處古書院社區
- 年代
- 北宋
- 建造時期
- 公元1065年
- 保護級別
- 2007年晉城市重點文物保護單位
- 氣候情況
- 暖溫帶半濕潤氣候