眉語

解釋：以眉目傳情達意。

眉

méi

眼上額下的毛：眉毛。眉宇（兩眉上面的地方）。眉心。眉目。眉壽（長壽）。眉睫。揚眉吐氣。

書頁上端的空白：書眉。眉批。

語（語）

yǔ

話：語言。漢語。英語。語錄。語彙。語重心長。

指“諺語”或“古語”：語云：“皮之不存，毛將焉附”。

代替語言的動作：手語。旗語。

說：細語。低語。

1，李白《上元夫人》詩：“眉語兩自笑，忽然隨風飄。”

2，劉克莊《清平樂》詞：“貪與蕭郎眉語，不知舞錯《伊州》。”

3，清 陳維崧 《柳枝·人日過畹仙校書家》詞：“手拈紅綬通眉語，憑郎主。”

古人將眉毛稱為“七情之虹”，因為它表現出不同的情態，並使臉更加具有立體感。古代詩詞中也有很多關於眉的描寫，如白居易的“芙蓉如面柳如眉”“黃金不惜買蛾眉”等等。中國古代眉毛的形態變化很多，可以反映出當時婦女的審美觀，如秦朝時流行“蛾眉”，漢代崇尚“八字眉”，唐代以柳眉和月眉最受青睞，明清則以纖細彎曲的眉為主並一直延續到現在。

眉型的分類一般按照眉腰的走行弧度分型。

平直型眉：眉頭、眉腰和眉梢走行平直。

長弧型眉：眉峰在眉中外1/3處向上向外挑起，眉弓較高，眉毛弧度長，給人清秀善良的感覺。

柳葉型眉：眉的走行弧度笑，兩頭尖，中間粗，是中國傳統受喜愛的眉型，給人以端莊秀美之感。

上挑型眉：眉腰和眉尾向外向上揚起，給人英武勇猛之氣。

下斜型眉：又稱“八字眉”，眉型走行向外向下，眉頭高，眉尾低。給人一種哭愁相。

中國在先秦時期流行闊眉和細眉，而且以長為標準。“蛾眉”就是長而彎曲的，“蛾似黃蝶而小，其眉勾曲如畫”。岡雲鳳《毛詩品物圖考》載：“蛾，蠶蛾也”。“蛾眉”本身的形狀，就是對蠶蛾觸鬚的模仿。古人始畫蛾眉，在眉下點幾個妝飾點，即象徵蠶卵又表明女子身份。

眉毛美的觀念成熟於六朝，“黛眉”是魏晉南北朝女性美容化妝的主要手段，這時期仍延續前期的蛾眉與長眉。《妝台記》載：“魏武帝令宮人掃黛眉，連頭眉，一畫連頭而細長，謂之仙蛾妝；齊梁間多效之。”《中華古今注》亦云：“魏宮人女子畫長眉，今作蛾眉驚鴿舍……梁天監中，武帝召宮人作白妝青黛眉。”漢曹植的《洛神賦》亦有“雲譬蛾峨，似眉聯娟”的讚辭，可見長眉仍是這個時代的審美標準。晏幾道《浣溪沙》中有詩曰：“日日雙眉斗畫長，行雲飛絮共輕狂。不將心嫁冶遊郎。濺酒滴殘歌扇字，弄花熏得舞衣香。一春彈淚說凄涼。”在這首詩中斗畫長指畫長眉來同別人爭妍比美。語本唐秦韜玉《貧女》詩：“敢將十指誇針巧，不把雙眉斗畫長。”

古詩中一般將美女的眉喻為遠山、春山，遠山很淡，這是無可懷疑的，春天的山不像夏天的山那麼濃郁，因此這些顏色都是淡淡的。漢代的眉式有八字眉、遠山眉、廣眉，這些眉樣唐代還有，白居易《新樂府·時世妝》：“雙眉畫作八字低。”《西京雜記》載“文君姣好，眉色如望遠山。”西漢卓文君眉如遠山，一時成為時尚，稱為“遠山眉”。漢氏伶玄《趙飛燕外傳》載，趙飛燕妹合德，為薄眉，號“遠山黛”。兩漢流行廣眉，當時民諺有“城中好廣眉，四方且半額”的說法。隋朝盛行長峨眉，唐初又流行廣眉。唐詩人張籍《倡女詞》：“輕鬢叢梳闊掃眉。”開元、天寶后，長眉再度時髦，又稱柳眉。唐詩人王衍《甘州曲》：“柳眉桃臉不勝春。”晏幾道《菩薩蠻》：“哀箏一弄湘江曲，聲聲寫盡湘波綠。纖指十三弦，細將幽恨傳。當筵秋水慢，玉柱斜飛雁。彈到斷腸時，春山眉黛低。”在這首詩中春山喻美人的眉峰。古代女子用黛(青黑色顏料)畫眉，故稱眉為眉黛。

溫庭筠描寫女人最多的是眉毛。就眉毛畫出來的形狀顏色也有很多講究，或有個山一樣的眉峰（眉黛遠山綠、宿妝眉淺粉山橫、一雙愁黛遠山眉、遠山眉黛綠），或要細長（髻鬟狼藉黛眉長、頻低柳葉眉、欲斂細眉歸繡戶），顏色也不全是炭黑色的（黛眉山兩點、眉黛遠山綠、謝娘翠蛾愁不消），顏色深淺也有講究（妝淺舊眉薄、兩蛾愁黛淺、眉淺淡煙如柳、眉黛薄、宮女愁蛾淺）。可見唐朝人將女子容貌里的眉毛看得是非常重要的，甚至直接就用眉毛來指代女人們了（六宮眉黛惹香愁、翠娥爭勸臨邛酒、黛眉愁）。

李漁的《閑情偶記》中研究過美女的眉毛：“眉之

秀與不秀，亦復關係性情，當與眼目同視。然眉眼二物，其勢往往相因。眼細者眉必長，眉粗者眼必巨，此大較也，然亦有不盡相合者。如長短粗細之間，未能一一盡善，則當取長恕短，要當視其可施人力與否。張京兆工於畫眉，則其夫人之雙黛，必非濃淡得宜，無可潤澤者。短者可長，則妙在用增；粗者可細，則妙在用減。但有必不可少之一字，而人多忽視之者，其名曰“曲”。必有天然之曲，而後人力可施其巧。“眉若遠山”、“眉如新月”，皆言曲之至也。即不能酷肖遠山，盡如新月，亦須稍帶月形，略存山意，或彎其上而不彎其下，或細其外而不細其中，皆可自施人力。最忌平空一抹，有如太白經天；又忌兩筆斜沖，儼然倒書八字。變遠山為近瀑，反新月為長虹，雖有善畫之張郎，亦將畏難而卻走，非選姿者居心太刻，以其為溫柔鄉擇人，非為娘子軍擇將也。”他認為眉毛的清秀與否是與人的性格相關的，漂亮的眉毛應該濃淡適宜、有一定弧度，像新月，或像遠山，否則即使畫師再高明也無濟於事。

《紅樓夢》中寫林黛玉用的是“煙眉”，清、淡。作者用虛筆寫意展示黛玉的肖像，還為突出其才情女子超塵拔俗的空靈感：那種脈脈之情、裊娜之態，那種欲說還休的柔媚，“嬌羞默默同誰訴”的眉目，那聰明靈慧的談吐，都從這獨具匠心的肖像描寫中顯示出來。黛玉的美不僅在外貌，更在精神氣質──書卷氣、靈秀氣、孤傲氣。她有的是才，而絕少世俗的所謂“德”；她是一位“才女”，而非“淑女”。顯其神而略其形，正是為免落俗臼，使這一形象更加美好理想，更富有浪漫的魅力。誰說“意態由來畫不成”呢在曹氏筆下，林黛玉的形象不是呼之欲出嗎。

作者還一再著力描寫王熙鳳的眉形目態，此回借黛玉所見，告訴讀者，王熙鳳有“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉”。在後文王熙鳳素服帶尤二姐入大觀園時，又一次寫到她的眉眼“眉彎柳葉，高吊兩梢，目橫丹鳳，神凝三角。”兩次描寫，同中見異。第二次不僅寫其形，更寫其神。丹鳳眼、柳葉眉，原是很美的，而曹雪芹卻偏偏把美麗的丹鳳眼配以三角，讓秀氣的柳葉眉高吊兩梢，這就不盡美了。即便仍可算得上漂亮，但已決非溫柔敦厚之形象。 “心較比干多一竅”的林黛玉，初與王熙鳳相見，就一眼看穿了這一點。再看看寶釵的形容，“臉若銀盆，眼似水杏，唇不點而紅，眉不畫而翠”比黛玉另具一種嫵媚風流。

宋玉《登徒子好色賦》中寫道：“東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齒如含貝；嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。”這其中眉如翠羽就寫出了眉之形與色。

在中國古人的裝束中，人們早就運用了化直為曲的藝術手法，曲眉就是典型的體現。《楚辭·大招》說：“曾頰倚耳，曲眉規只。”司馬相如《子虛賦》有“長眉連蜷”之說，郭璞認為這是“言曲細”。王褒《詠月贈人》寫道：“初魄似峨眉。”唐人小說《遊仙窟：“乍出雙眉，漸覺天邊失月。”這些描寫都是將美麗的眉毛比作彎彎的月亮，曲而細長，嫵媚小巧，富有美感。

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