四字神名
古代希伯來人尊崇的神名
四字神名（希臘語：τετραγράμματον，英語：Tetragrammaton，意思是“四個字母”），為古代希伯來人尊崇的神名，在《希伯來聖經》中，用四個希伯來輔音，即יהוה（拉丁化為IHVH、YHWH、JHVH或JHWH），來表示。是猶太教、基督教所信仰的獨一神的名稱之一，一般尊敬的代稱為上主（英語：the LORD）。
四字神名的母音早已失傳。中世紀末期，四字神名被拉丁化為耶和華（英語：Jehovah），但在現代聖經學者研究認為，四字神名可能應該拼為雅威（英語：Yahweh），對應到古希伯來語發音可能近似於雅呼瓦/雅吾瓦（希伯來語：YAHUWAH或Yod-Heh-Vav-Heh），也被譯為“雅赫維\雅偉”、“雅赫維/雅維”、“耶吾威（耶乎維）\耶威”（Yahveh、Yahweh、Yehveh、Yehveh、Yehweh、Yehuweh\），或是耶威\耶吾維\耶乎維（IEUE\YEHUEH\YEHUWEH）。
四字神名的希伯來語拼寫
四字神名在《希伯來聖經》中出現了6828次，而未在《雅歌》、《傳道書》和《以斯帖記》中。它首次出現於希伯來原文版的《創世記》2:4。這個單詞以希伯來聖經的讀法應從右往左讀，為：
| 希伯來字母 | 字母名稱 | 發音 |
| י | Yodh | [j] |
| ה | He | [h] |
| ו | Waw | [w]，可能是母音"O"/"U"的佔位符號 |
| ה | He | [h]，通常是被作為字尾的無聲子音 |
參見：神性、是、存在、物自體、本體論(哲學)及基督教的神
四字神名的含義可能是“自有永有”或“成事者”，會使自己的旨意和應許實現。YHWH字根意思是hayah“存在”或“成為”。
《出埃及記》第3章第14節記載，上帝答覆摩西問上帝應當讓以色列人如何稱呼他，上帝說：אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה（ehyeh ašer ehyeh [ehˈje aˈʃer ehˈje]），意為“ I am who（或譯that） I am”、“我是我所是”、我是那自存（自有永有）者”），上帝要摩西對以色列人這樣說，"ehyeh"（Hayah的詞根，被認為是YWHW的第一人稱衍生形式，意為I AM/我是/我存/那自有者）打發摩西到以色列人這裡來。
《出埃及記》第34章第6節至第7節稱：“YHWH在摩西面前經過，宣告說：“YHWH，YHWH，是有慈悲有恩典的上帝，不輕易發怒，大有忠貞之愛，信守真理，為千代的人存留忠貞之愛，赦免罪過、過犯、罪惡，卻一定執行刑罰，連父帶子及孫，以至三四代，都一併治罪。”
1671欽定版聖經出埃及記6章3節中四字神名
公元前3世紀至前1世紀時，希臘文七十士譯本更把YHWH直接改寫作kurio（LORD），日後之眾譯本亦隨此傳統。新約中引舊約經文部份是根據七十士譯本，故整部新約只見以主kurio稱神的名，而不見YHWH之音譯或意譯的名。
希伯來語單詞的輔音寫在中央而母音（母音）寫在輔音的上面或下面，以不同組合的點和短線表示。中世紀猶太學者為希伯來語的四字神名標上母音時，避諱地在YHWH旁標示“adonai”的母音符號。當時聖經抄本這樣寫之目的，乃提醒猶太裔讀者要念成“adonai”（意為“我的主”）。
在拉丁文中為“IHVH”，在德文、法文和荷蘭文中為“JHWH”，而在英文中為“JHVH”或“YHWH”。當代歐洲語言中有的用J表示[j]，如德語；有的用Y表示[j]，如英語。所以在對譯希伯來字母י[j]時，往往是Y、J互相換用。
1671年欽定版聖經把《出埃及記》第6章第3節中的四字神名譯作“JEHOVAH”。
猶太傳統只留下四字神名的4個只有子音字母而沒有了對應母音字母。“耶和華”是16世紀時由部分新教基督徒首度將經文上方寫型Yahweh的子音Y-H-W-H與下方之讀型adonay的母音a-o-a，合成的（hybrid word），但現在無法得知原文是否此字此音。有人認為，或當時人將原卷印字之子音YHWH與下方加註之母音a-o-a（擷取自adonay的母音），按一般希伯來語文慣例：右．上．下．左，子音．母音．子音之讀序，合念成Yahovah耶和華。
近代聖經學者為尋找神的名字的正確發音，通過對照古代希臘文的舊約譯本（希臘文有標示母音），以及當代一些非猶太人對該詞讀音的描述，提出了各種可能比較接近正確的念法。現在較為廣泛接受的念法是"YaHWeH"，中文譯成“雅威””。
自開始翻譯《聖經》以來，翻譯JHWH與否和譯音等問題都曾在聖經翻譯界中引起爭議。現普遍聖經譯本只在希伯來語的部分（即基督教《舊約聖經》）採用神的名字，在希臘語部分（即基督教《聖經·新約》）卻用主字或其他頭銜代替JHWH。某些聖經譯本則完全在譯文以神、天主、上主或永恆主等頭銜代替JHWH。例如，當引用希伯來語部分的經文時如“我是你們的上主耶和華”（和合本）時，新譯本多會採用類似“我是你們的上主——萬軍的統帥”（如《現代中文譯本》）的句子翻譯JHWH。但不音譯出四字神名的譯本，容易給人帶來一種迷惑：怎麼知道這位神就是上帝自己呢？《出埃及記》第3章第15節中，神向他的百姓啟示他自己的聖名：“YHWH是我的名、直到永遠、這也是我的紀念、直到萬代。”
也有少數譯本在希臘語部分（即基督教所謂《新約》）引用《希伯來聖經》（即基督教《舊約》）時，將原經文作一致性翻譯。
由於20世紀初翻譯的中國基督教新教的《和合本》是中國基督教史上影響最大的主流聖經漢語譯本，四字神名最常見的漢語譯法是即《和合本》譯者所採用的“耶和華”。近代聖經研究者較普遍認為“YaHoWaH”是源於早期舊約譯者（把希伯來語譯成英語的譯者）對這個詞的誤讀，認為猶太人的真正念法是“Yahoweh”。
現代一些新出版的聖經漢語譯本，因循《和合本》的傳統，仍舊譯作耶和華。天主教的《牧靈聖經》等音譯Yahweh作雅威。天主教及一些新教現代譯本仿LXX本，將LORD直譯成中文作“上主”（注意：“上主”LORD與“天主”God，是2個不同的字源）。
中國天主教漢譯為“天主”、“上主”；中國基督教新教漢譯為“上帝”、“神”。
大部分早期聖經抄本和聖經譯本中都多次出現四字神名，單在希伯來原文本已出現差不多7000次。但在現今常用的不同聖經譯本中，四字神名出現次數卻有很大差異。下列是發行量比較大的聖經中文、英文譯本中“雅威”或“耶和華”的出現次數比較：
• 《聖經思高譯本》——《舊約》約出現50次。在附錄2第2章（甲1）指出：“天主的名字：最主要的是：‘El.Elohim’中文譯為‘天主’和‘Jahve’中文譯作‘上主’、‘自有者’或‘雅威’。‘Elohim’在舊約出現超過兩千五百次，此名是複數型，表達“威嚴，豐盛，偉大，完美，神性一切的集其大成”之意，主要表明天主是造物者，供應受造物一切所需。；‘Jahve’是人有啟示才認識的天主的名字，是天主自己啟示的名字。‘Elohim’亦可以指其他的受造物（天上的存在），‘Jahve’則只用以指唯一永生的天主。”
• 《聖經(和合本)》——《舊約全書》出現6400次；《新約全書》只1次在啟示錄19:1夾注出現。
• 《聖經新譯本》——《舊約》出現約6700多次。
• 《聖經(呂振中譯本)》——多改意譯“永恆主Everlasting Lord”，耶和華少數在《舊約聖經》出現約60多次。
• 《牧靈聖經》——“雅威”差不多遍及《舊約聖經》。
• 《英王欽定版聖經》（英語Jehovah）——整本共出現7次。
• 《現用英語聖經》——Jehovah遍及《舊約聖經》。
基本信息
- 中文名
- 四字神名
- 外文名
- Jehovah，Yahweh
- 漢譯意譯
- 天主、上主；上帝、神
- 意譯
- 耶和華，雅威
- 希伯來語
- Yod-Heh-Vav-Heh