行路難

【屠沽兒】亦作“屠酤兒”。以屠牲沽酒為業者。亦用為對出身微賤者的蔑稱。《後漢書·禰衡傳》：“是時許都新建，賢士大夫四方來集。或問衡曰：‘盍從陳長文、司馬伯達乎？’對曰：‘吾焉能從屠沽兒耶？’”唐顧況《哭從兄萇》詩：“皇恩溢九垠，不記屠沽兒。”清王應奎《柳南隨筆》卷二：“今世不論年誼有無，通謁概稱年家，即屠酤兒亦然。”【行路難】1.行路艱難。亦比喻處世不易。唐杜甫《宿府》詩：“風塵荏苒音書絶，關塞蕭條行路難。”唐白居易《太行路》詩：“行路難，不在水，不在山，只在人情反覆間。”2.樂府雜曲歌辭名。內容多寫世路艱難和離情別意。原為民間歌謠，后經文人擬作，采入樂府。南朝宋鮑照《擬行路難》十九首及唐李白所作《行路難》三首都較著名。《晉書·袁山松傳》：“初，羊曇善唱樂，桓伊能輓歌，及山松《行路難》繼之，時人謂之‘三絶’。”陳去病《少年行》之三：“勸君莫誦《行路難》，勸君莫復居長安。”

戴叔倫（約732——約789），唐代詩人，字幼公（一作次公），潤州金壇(今屬江蘇省常州市金壇區)人。年輕時師事蕭穎士。曾任新城令、東陽令、撫州刺史、容管經略使。晚年上表自請為道士。其詩多表現隱逸生活和閑適情調，但《女耕田行》、《屯田詞》等篇也反映了人民生活的艱苦。論詩主張“詩家之景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置於眉睫之前”。其詩體裁皆有所涉獵。今存詩二卷，多混入宋元明人作品，需要仔細辨偽。