鹿野

鹿野 拼音：lù yě ㄌㄨˋ ㄧㄜˇ

古代中國種族之一。一說為地域名，指中原一帶；

我國台灣台東縣中央山脈與海岸山脈所夾之花東縱谷中有鹿野鄉，境內有卑南溪與其支流新武呂溪、鹿野溪流經，青山綠水，景緻優美，為台灣著名景區之一；佛教中專指“鹿野苑”，是佛教四大聖地之一，位於印度北方邦瓦拉那西（Vārānasī）以北約10公里處，為佛教發祥地。

(1).古種族名。《呂氏春秋·恃君》：“大解、陵魚、其、鹿野、搖山、揚島、大人 之居，多無君。”陳奇猷 校釋：“鹿野 ……當為種族名。”

(2).即 鹿野苑。南朝 宋 謝靈運 《山居賦》：“欽鹿野 之華苑，羨 靈鷲 之名山。”自註：“鹿苑，說《四真諦》處。”北魏 高允 《鹿苑賦》：“追鹿野之在昔，興三轉之高義。”五代 齊己 《謝高輦先輩寄新唱和集》詩：“敢謂神仙手，多懷老比丘。編聯來 鹿野，酬唱在龍樓。參見“鹿野苑”。

（3）鹿野為佛教創始之地。鹿野苑，亦稱鹿野，即 Sārnāth，曾名為 Mrigadāva、Rishipattana、Isipatana，中文另名為仙人論處、仙人住處、仙人鹿園等），位於印度北方邦瓦拉那西（Vārānasī）以北約10公里處，是釋迦牟尼成佛后初轉法輪處，佛教的最初僧團也在此成立。鹿野苑是佛教在古印度的四大聖地之一。

鹿野，顧名思義原是處水草遍布、野鹿成群的大原野，清末，恆春有部分阿美族人遷居至此，后又有來自西部的漢人陸續移入，地方逐漸被開發后，鹿群隨之銷聲匿跡，取而代之的是便利的交通網路與富庶的農業榮象。

鹿野因氣候、土壤、雨量等條件均佳，成為開發較早、成果最佳的茶區，加以鹿野視野開闊，井然的茶園景觀十分怡人，遂發展為一處休閑觀光茶園。現今鹿野觀光茶園總面積約300多公頃，茶園多集中於高台茶區一帶，茶園內多栽植烏龍茶系品種，以佛手、金萱、翠玉為主。由於氣候溫潤、緯度適中，加上海拔300~400公尺的利茶生長高度，春季萌芽期較其他茶區早，每年3月上旬即可採摘，而冬季採摘期又較晚，因此，福鹿茶區就以3月的早春茶及12月後的晚冬茶而著名。佛手茶是福鹿茶中最具特色的一種，為大陸四大茶種中香椽茶的一支，因葉片碩大，形似佛手而得名。佛手茶氣味獨特，入口不澀，且無刺激性。鹿野茶區於1986年自台北坪林茶區引進，至今儼然成為地方特色茶。

翱翔天地鹿野高台一帶處於中央山脈與海岸山脈交會處，高山屏障，氣流削弱，以致風勢適中，極利飛行活動，尤其適合初學者作飛行訓練；因此，每到南風盛行的夏、秋二季，總會吸引各地飛行高手齊集於高台飛行場，乘風飛翔。飛行降落場位於龍田小學後方的田園之中，目標顯著，地勢平整開闊，安全性極佳。降落場旁有條筆直跑道，是為動力滑翔翼專用跑道，是鹿野鄉另一個飛行勝地。

佛教典故中，菩薩化現為鹿王，為了保護鹿群，將自己獻給了國王，而國王也因此感動，而建立了公園，以保護鹿群。該公園目前仍存在。當年佛陀在菩提伽耶頓悟后，向西步行3百里來到了這裡，尋找當年的五位同修者，向他們闡述了生死輪迴、善惡因果、以及修行超脫之道。這裡被尊為法輪初轉之地。佛法傳承中最重要的佛、法、僧三寶，在鹿野苑聚齊了。

鹿野在佛教中被稱為“初轉法輪處”，具有很高的地位。

悉達多結束苦行后，先到尼連禪河中洗去了他身上6年的積垢，隨後接受了河邊牧羊女供養的牛奶，恢復了體力。隨從他的5個人見他這樣做，都以為他放棄了信心和努力，便離開了他，前往波羅奈城的鹿野苑去繼續他們的苦行。

釋迦牟尼成佛后，就以大慈悲的心情，博大精深的智慧，不畏艱苦的精神，開始了40年不間斷的弘揚佛法，教化眾生的活動。他最初說法，是到波羅奈城的鹿野苑，化度隨侍過他的5個寺者阿若僑陳如等人。佛陀在鹿野花苑的第一次說法，在佛教稱為“初轉法輪”。

“輪”是印度古代戰爭中用的一種武器，它的形狀像個輪子。印度古代有一種傳說，征服四方的大王叫做轉輪王，轉輪王出世時，空中就出現此輪，預示他前途無敵，這裡用輪來比喻佛所說的法。佛的法輪出現在世上，一切不正確的見解，不善的法都將破碎無餘，所以把說佛法叫做轉法輪。

釋迦牟尼當初出家的目的，是為了尋求解脫生老病死等痛苦之道。

他在鹿野苑第一次說法時，以淺顯的語言，生動的比喻，講述如何修道才能解脫煩惱永離苦海的真理。他所講的主要內容有以下幾個方面：1、四諦；2、八正道；3、緣起論；4、三法印。這些是佛教的根本教義，是釋迦牟尼證悟以後所形成的自己獨特的觀察和分析事物的觀念。

四諦，也稱四聖諦。“諦”是實在和真理的意思。四諦即苦、集、滅、道。

苦諦，是講世間存在的種種苦的現象，所謂“一切皆苦”。

集諦，是講造成痛苦的各種原因或根據。

滅諦，是講苦的斷滅，即斷滅一切產生苦的原因，達到佛教最後理想的無苦境界。

道諦，是講要實現佛教的最高理想所應遵循的途徑和方法。

八正道，也稱八聖道、八支正道。主要是解釋要實現佛教最高理想的“道諦”，即必須遵循的八種途徑：1、正見(正確的見解)；

2、正思維(正確的思維)；

3、正語(正確的語言)；

4、正業(正確的行為)；

5、正命(符合佛教戒律規定的正當合法的生活)；

6、正精進(正確的努力修練消滅一切煩惱，達到無憂寂靜)；

7、正念(正確的思想，明記四諦等佛教真理)；

8、正定(正確的修習禪定)。

佛教認為，人們按此來觀察、思考、說話、行動和生活，就可以達到涅槃的境地。涅槃的意思是圓寂，圓是智慧福德圓滿，寂是滅除了一切惑業，永恆寂靜，達到了最安樂的解脫境界。

釋迦牟尼在鹿野初轉法輪這件事，是佛教的一件具有重大意義的事。因為從那時起，佛教就開始建立起來了。

從釋迦牟尼在鹿野初轉法輪時起，佛教開始具備了組成宗教團體的三個要素：領袖、理論、參加人員。這三個要素佛教稱為三寶：佛陀是佛寶；佛所說的佛法是法寶；佛的出家弟子的團體——僧伽是僧寶，稱之為寶，是因為它能夠令大眾止惡行善、離苦得樂，是極為尊貴的意思。釋迦牟尼開悟得道成為佛陀，形成了自己獨特認識世界的觀念，在鹿野苑初轉法輪，使僑陳如等5人皈依佛，成為出家弟子，於 是形成了僧伽，所以從此佛教開始具足了三寶，創建起佛教。