曹謹

曹謹出生於清乾隆五十一年九月二十六日（1786年11月16日），年幼時父親去世，由母親撫養長大。少時於河內縣城北門內大街的“三官廟”內私塾讀書，後來進入覃懷書院讀書。清朝嘉慶丁卯科（1807年）鄉試時高中解元，但於禮部會試一直落第，直到嘉慶二十二年（1817年）經過“大挑”后列為一等，為候補知縣。

他擔任過直隸平山、曲陽、饒陽、寧津等地知縣。道光五年（1825年）補威縣令，後於調任豐潤時被議而落職。道光十四年（1834）改任福建將樂知縣，又被議，引見后仍以知縣用。道光十六年（1836年）二月擔任閩縣知縣兼福州府海防同知，任期中閩縣遭逢大旱，全縣遂在鼓山向湖神祈雨，但曹謹認為臨時拜神無益，且並非祀典內的儀式，所以拒絕祭拜。

道光十七年（1837年）春正月時，曹謹來台擔任鳳山縣知縣，聘金門文人林樹梅為幕賓，此時正逢乾旱，於是曹謹興建圳道引下淡水溪（即今高屏溪）之水灌溉。隔年台灣巡道姚瑩命台灣知府熊一本巡視，熊一本命名“曹公圳”，並立碑及纂〈曹公圳記〉。除此之外，他還禮聘蔡征藩來台主持鳳儀書院（1837年），並於鳳山縣城增築城樓炮台、修倉廒，並平定張貢事件（1838年），因政績卓越，道光二十年（1840年12月14日）下旨准奏升補淡水同知。

道光二十一年（1841年）七月初一曹謹接替范學恆擔任台灣府淡水撫民同知，上任前因鳳山縣又大旱而命鄭蘭、鄭宣治修築“曹公新圳”（1844年完工）。他於上任該年組織鄉勇、清查戶口，隔年又在淡水廳城外加築了一圈土城以強化城池防禦，他曾打算以鄉勇取代海口防兵，但未被上級接受。鴉片戰爭期間，曹謹先後率士兵鄉勇參與攻擊英艦納爾不達號（HMS Nerbudda）與阿恩號（HMS Brig Ann），成功的完成任務。道光二十二年（1842年）四月二十六日內閣奉上諭予以嘉勉，論功可以知府升用，之後更賞戴花翎。然而，在鴉片戰爭結束后的道光二十三年（1843年）三月，因為英國控告當時台灣官員冒功殺俘，曹謹遭到革職查辦。

曹謹還曾親赴大甲化解淡水與彰化的彰泉械鬥，事後並在中港、后壟（今苗栗後龍）立“泉漳和睦碑”，另外還有增設鄉塾、刊印童蒙課本、每月朔望定期至廳城明倫堂宣講以及續建學海書院。後來在撤職隔年（1844年）雖然因平息械鬥與緝捕海盜之功而恢復賞戴花翎，並補以海疆知府，但他並未復職，於道光二十五年（1845年）告病返鄉，後於道光二十九年閏四月十八日（1849年6月8日）在家中去世，在咸豐二年六月二十四日（1852年8月9日）由次子曹榕將他與同年逝世的長子曹檍安葬於故鄉城南祖墳旁（今河南沁陽市南門街東側），並由友人李棠階撰寫墓誌銘。

曹謹一生宦歷南北三十餘年，所至民親，既去民思。宦台八載，興利除弊，勤政為民，為開發台灣，保衛台灣，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁。鳳山人民為追念曹公的恩德，為其建立生祠，又以曹公路、曹公里、曹公國民小學命其名。慎思追遠，淡人念其遺愛，奉祀德政祠。光緒二年，福建巡撫又將其牌位奉祀名宦祠。淡鳳人民春秋俎豆，至今不替。

曹謹是抗英保台的民族英雄，在台灣期間有不少政績，因而在北台灣將他供奉在“德政祠”中，淡水廳民奉為城隍。而南台灣民眾在咸豐十年（1860年）於鳳儀書院內興建“曹公祠”祭祀，而後福建巡撫丁日昌亦在光緒二年（1876年）奏請將曹謹入祀“名宦祠”。

在台灣日據時期，曹謹修築的曹公圳等功績亦為官方所肯定，例如台灣總督兒玉源太郎在明治三十三年（1900年）巡視鳳山時曾捐款興修“曹公祠”，而佐久間左馬太亦贈“曹公祠”匾額，官方並定11月1日為曹公誕辰並舉行祭典，明治四十四年（1911年）參拜者高達2000多人。

第二次大戰後，為紀念曹謹，除在1959年設曹公小學外，1971年時高雄農田水利會亦整修曹公祠，後來在1992年時林園警善堂傳玉帝降旨將曹公祠升格為廟，遂在該年11月1日將曹公祠更名，並立神像祭祀（此前僅供奉長生祿位），1999年11月1日時，神像曾在鳳山地區出巡過。而在1998年8月高雄鳳山的文史工作者與河南省沁陽市展開互動后，中華人民共和國方面也開始有大量關於曹謹的文章出現，此外近年也修復了於1960年代文化大革命中遭到破壞的墳墓。2003年時，兩岸的台灣國光劇團豫劇隊與河南省鄭州市豫劇院曾合作演出《曹公外傳》。

台鐵鳳山車站前的路命名為“曹公路”紀念曹謹。曹公廟也位於曹公路上。

在台灣高雄市鳳山的赤山地區，有“曹公開圳與龍母鬥法”與“赤山出皇帝”的傳說，前者大意是說曹謹在龍喉山一帶發現挖好的圳路隔天會復原，後來發現是龍母在阻擾，並得知打敗它的方法，而後遂破龍母法術完成工程，不過龍喉山的風水也受到影響；後者則是傳說在龍喉山上有棵大樹，據說長出一百根枝條后赤山地區便會出皇帝，但在長到九十九根時被曹謹砍去一根枝條並將枝條燒毀，大樹因而枯死，而赤山也無法出皇帝。兩者傳說均為“京官敗地理”類型的傳說。

曹謹墓（曹瑾墓）：於文化大革命時受到破壞，後來修復，為河南省文物保護單位（3-200）。

曹謹墓墓誌銘：原在曹謹墓中，后在1984年進行文物普查時發現於皮革工廠內，作為洗皮、捶皮的工作台。現存於沁陽市博物館內。

中華民國（台灣）曹公圳：灌溉範圍包括今高雄市鳳山區、林園區、大寮區、大樹區、仁武區、大社區、鳥松區、鼓山區、左營區、楠梓區、三民區、苓雅區、前鎮區、小港區，其中曹公圳舊圳頭已列為高雄歷史建築。

曹公廟：位於台灣高雄市鳳山區。曹公廟原為曹公祠，位於高雄縣鳳山市主要道路曹公路上，為感念曹謹的功德，1860年高雄市民建曹公祠祭祀，並懸掛“正德厚生”匾額，1992年改稱為曹公廟。曹謹之於台灣，猶如神話之於台灣。三戰英軍，全勝而歸；居台八年，為台灣留下永遠的紀念讓台灣老百姓永遠受益，也為中原人立下了豐碑。

1. 曹顯福，字貴廷，清待贈迪功郎。

2. 曹鎮，字定遠，清國子監太學生。

3. 曹檍，約生於道光十七年（1837年）或之後出生，於咸豐二年五月初一（1852年6月18日）去世，與父親一同下葬。

4. 曹榕，字季蓉，約生於道光二十年（1840年），娶妻原氏，卒年不詳。

5. 曹謹三任威縣知縣，第一次是在道光五年二月接替張良志（湖北監生），於道光八年交由龔本中接任，但之後歷經王光鍔、鄭琦（益都舉人）后又於該年復任；道光九年除曹謹外，先後又有蔡元禧、寧雲鵬、鄧肇元、秦觀擔任過該職，而到了道光十年黎機、陳兆琪之後，曹謹再次擔任威縣令，直到道光十二年由桂荃接任。

6. 亦傳說新竹都城隍可能為吳鳳、曹士桂、鄭拱辰。

7. 日據時期鳳儀書院改為日本衛戍醫院，一般民眾無法自由進出，遂於今址重建祠堂

8. 在台灣類似的傳說還有中台灣的“楊本縣敗地理”與南台灣的“蔣公子敗地理”，至於中國閩南地區也有明太祖朱元璋命江夏侯周德興斷盡天下龍脈的傳說。