吉泰平原

吉泰平原地處井岡山東麓，為吉水縣城、吉安市區、吉安縣至泰和縣城一帶的贛江沖積平原。吉泰平原，河網縱橫，水利資源豐富，因而養殖業發達。吉泰平原成為贛中糧倉，魚米之鄉。

自唐、五代至宋、明、清，吉安市的丘陵，山地墾殖面積不斷擴大,“自邑以及郊，自郊以及野，峻岩重谷，昔人足跡所未至者，今皆為膏腴之壤。”（曾安止《禾譜》序）就是說，在宋代，吉泰平原就已成為贛中糧倉。宋神宗元豐五年（1082年），時任泰和縣令的 黃庭堅曾深入山區，考察民情，作詩10餘首，有“清風源里有人家，牛羊在山亦桑麻”句；宋紹興年間（1131一1162年）詩人張孝祥進入清江、新淦境內，見“沃址百里，黃雲際天”，感嘆“他處未有也”，並賦詩：“野水瀰漫欲漲川，稻雲烘日更連天……黃犢眠處高樹蔭，白雞啼時遠炊煙。”

農耕文化發達的標誌之一是宋哲宗時，泰和人曾安止撰寫了農學專著《禾譜》。僅從殘存書稿來看，就已記錄當時吉泰平原栽種的50多個水稻品種。蘇軾貶往嶺南，過泰和，得見此書，惜其只記農作物而未記農器具：“過廬陵見宣德郎曾安止，出所作《禾譜》，文既溫雅，事亦詳實，惜其所缺，未譜農器也。”於是東坡先生將他在湖北武昌見過的農器具秧馬描繪一番，並作《秧馬歌》附《禾譜》之末。到南宋時，曾安止侄孫曾之謹“追述東坡作歌之志”，撰《農器譜》與《禾譜》配套，並寄給當時大詩人 陸遊，陸遊賦詩感嘆農藝農事不為世人所重。曾氏祖孫能在那個重功名仕途的年代總結農業科學，並因此與當時文壇大家建立友誼，是吉安農耕文化的驕傲！還有麻、桑、茶、果的栽種，代有珍品，時有貢品。

渼陂具有厚重的文化底蘊，是中華文化寶庫的明珠、贛文化的奇葩、廬陵文化的典範。近千年來，黃河文明在 吉泰平原承繼、發展和創新— 從折射古村物華天寶、人傑地靈的“肇基於斯喜紫瑤左峙薌城側橫本地名山鍾靈秀，發祥有自看渼水南來王江北繞中流砥柱匯淵源”對聯，到古村畫龍點睛之作永慕堂、洪慶堂、求志堂、節壽堂、孝友堂等明清建築的爭奇鬥豔；從經營糧食、藥材、木材、布匹等享有“小南京”美譽的“天不夜”、“月常明”的明代古街，到規模、形制、內容等都在江南鄉村首屈一指的萬壽宮；從體現經商不忘業儒、序塾相望的養源書院、敬德書院、明新書院和文昌閣，到“學乃身之寶，儒為席上珍”的家訓……歲月的侵蝕、世間的滄桑更使數以百計的明清古居、祠堂、書院、義倉、牌坊、樓閣、店鋪、碼頭、街道等絢麗多彩；百餘條（部）的家訓、格言、警句、匾聯、宗譜和族譜更加發人深省。

江畔村，位於吉泰平原的泰和縣沿溪鎮，肇始於北宋，興盛於明清，歷經千年。古村是一個錯落有致、有山有水的美麗村莊。村中保存有連片的100多棟明清贛派建築風格祠堂、書院、當房和民居，村周有古樟、古驛道、古渡、古堤、古碼頭、古戲台、古碾房、古廟和古庵遺址，還有被列為文物保護的古橋、古塔。江畔村背山靠水，古人根據特有的山勢、水系和環境，造就有江畔獨有的風水文化，比如有"耕牛卧潭"、"七星古塘"、"文塔臨溪"、"筆架樟"、"桑梓樹"和"臨水居"等風貌。

江畔村依山環水，北面青山為屏，山勢從東面贛江邊向西逶迤延伸至西，村後山間依形就勢開闢出層層梯田。江畔村臨江而建，東傍贛江，在贛江"沙洲上"可能體驗沙灘風光，也可以體驗古浮潭波光粼粼的情景和古花石潭的自然景觀。

羅霄之戰：陳霸先北伐成功，代梁而做了陳朝的開國皇帝。廣州刺史蕭勃心有不順，也進駐南康要與陳霸先討個說法，其時，歐陽頠受蕭勃差遣，出於維護梁朝正統，率兵又經武功山出贛江，與陳霸先的主將周文育在吉泰平原撕殺爭奪，反被周文育所擒。陳霸先大度，念及舊日之好，曉以大義，歐陽頠則為陳效力。周文育借歐陽頠歸順，在贛江上與歐陽頠設宴飲酒，酒令鼓樂，用計破了傅泰的營壘，蕭勃只有望風而逃，反為部將所殺。歐陽頠后被陳委以大任，仍看管南方一帶山林。其“有聲南土”，人一到，南方就相安無事。