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- 近代革命人士
- 北宋著名隱逸詩人
林君復
近代革命人士
林君復(1879~1942年),大涌安堂村人。早年在廣州格致書院讀書,繼入讀日本宏文書院和早稻田大學,得識孫中山,並追隨革命。曾在日本華僑中籌得一批款項,並將家產變賣,交給黃興、朱執信等作為革命活動經費。1906年奉孫中山命,到澳門創辦“仁聲劇社”,以此進行革命活動,演出《血淚》等劇目,揭露清廷禍國殃民的罪行。后成為香山縣武裝起義的領導人之一,數次變賣家業購買軍火準備香山武裝起義。
1911年11月,策動駐守前山之新軍營長任鶴年部起義。香山光復后,率領香山民軍進軍廣州,與各路民軍會師。中華民國建立后,廣州各界曾推舉他為廣東副都督,伍廷芳、廖仲愷等曾推舉他為農民部長等高級官職,但都婉辭。孫中山為此而書贈其“毀家紓難,功成身退”條幅。1941年末香港淪陷前,到惠陽象山古寺削髮為僧,長居古剎,布衣素食。后在寺中病故。
即林逋。林逋(967一1028),字君復,謚號“和靖先生”,北宋初年著名隱逸詩人。家譜載,自五代始,世居福建長樂,傳至11世,鈃、釧、鐶、釴兄弟4人遷居奉化、象山,林逋父釴定居大里黃賢村(今奉化市裘村鎮黃賢村)。逋系林氏第12世孫,故宅在奉化大脈嶴口(今大茅嶴)。一說杭州錢塘(今浙江杭州)人。少孤力學,好古,通經史百家。書載性孤高自好,喜恬淡,自甘貧困,勿趨榮利。及長,漫遊江淮,40餘歲后隱居杭州西湖,結廬孤山。常駕小舟遍游西湖諸寺廟,與高僧詩友相往還。以湖山為伴,相傳20餘年足不及城市,以布衣終身。每逢客至,叫門童子縱鶴放飛,林逋見鶴必棹舟歸來。丞相王隨、杭州郡守薛映均敬其為人,又愛其詩,時趨孤山與之唱和,並出俸銀為之重建新宅。與范仲淹、梅堯臣有詩唱和。大中祥符五年(1012),真宗聞其名,賜粟帛,並詔告府縣存恤之。逋雖感激,但不以此驕人。人多勸其出仕,均被婉言謝絕。終生不仕不娶,無子,惟喜植梅養鶴,自謂“以梅為妻,以鶴為子”,人稱“梅妻鶴子”。既老,自為墓於廬側,作詩云:“湖上青山對結廬,墳前修竹亦蕭疏。茂陵他日求遺稿,猶喜曾無封禪書。”作詩隨就隨棄,從不留存。有人問:“何不錄以示後世?”答曰:“我方晦跡林壑,且不欲以詩名一時,況後世乎?”有心人竊記之,得300餘首傳世。天聖六年(1028)卒,年六十一,其侄林彰(朝散大夫)、林彬(盈州令)同至杭州,治喪盡禮。州為上聞,仕宗嗟悼,賜謚“和靖先生”,葬孤山故廬側。今存詞三首,詩三百餘首。後人輯有《林和靖先生詩集》四卷,其中《將歸四明夜話別任君》、《送丁秀才歸四明》等為思鄉之作。《宋史》卷四五七有傳。故宮繪畫館藏有所書詩卷。
善繪事,惜畫從不傳。工行草,書法瘦挺勁健,筆意類歐陽詢、李建中而清勁處尤妙。長為詩,其語孤峭浹澹,自寫胸意,多奇句,而未嘗存稿。風格澄澈淡遠,多寫西湖的優美景色,反映隱逸生活和閑適情趣。如七律《孤山寺端上人房寫望》一詩,清冷幽靜,閑淡渾遠,是其詩風的典型體現。《山園小梅》詩中“疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏”兩句,成功地描繪出梅花清幽香逸的風姿,被譽為千古詠梅絕唱。陸遊謂其書法高絕勝人。蘇軾高度讚揚林逋之詩、書及人品,並詩跋其書:“詩如東野(孟郊)不言寒,書似留台(李建中)差少肉。”黃庭堅云:“君復書法高勝絕人,予每見之,方病不藥而癒,方飢不食而飽。”明沈周詩云:“我愛翁書得瘦硬,雲腴濯盡西湖綠。西台少肉是真評,數行清瑩含冰玉。宛然風節溢其間,此字此翁俱絕俗。”。
林君復