哭祖六自虛

哭祖六自虛

《哭祖六自虛》的作者是王維,被選入《全唐詩》的第127卷第40首。王維(701年-761年),字摩詰,漢族,祖籍山西祁縣,唐朝詩人,外號“詩佛”。今存詩400餘首。

作品原文


哭祖六自虛(時年十八)
作者:唐·王維
否極嘗聞泰,嗟君獨不然。
憫凶才稚齒,羸疾主中年。
餘力文章秀,生知禮樂全。
翰留天帳覽,詞入帝宮傳。
國訝終軍少,人知賈誼賢。
公卿盡虛左,朋識共推先。
不恨依窮轍,終期濟巨川。
才雄望羔雁,壽促背貂蟬。
福善聞前錄,殲良昧上玄。
何辜鎩鸞翮,底事碎龍泉。
鵩起長沙賦,麟終曲阜編。
域中君道廣,海內我情偏。
乍失疑猶見,沉思悟絕緣。
生前不忍別,死後向誰宣。
為此情難盡,彌令憶更纏。
本家清渭曲,歸葬舊塋邊。
永去長安道,徒聞京兆阡。
旌車出郊甸,鄉國隱雲天。
定作無期別,寧同舊日旋。
候門家屬苦,行路國人憐。
送客哀難進,征途泥復前。
贈言為輓曲,奠席是離筵。
念昔同攜手,風期不暫捐。
南山俱隱逸,東洛類神仙。
未省音容間,那堪生死遷。
花時金谷飲,月夜竹林眠。
滿地傳都賦,傾朝看葯船。
群公咸屬目,微物敢齊肩。
謬合同人旨,而將玉樹連。
不期先掛劍,長恐后施鞭。
為善吾無矣,知音子絕焉。
琴聲縱不沒,終亦繼悲弦。

作品註釋


1作於開元六年(718)。
2“否極”句:即否極泰來、否終則泰之意。泰、否為二卦名,又用以指命運的通塞。“常”全詩原作“嘗”。
3憫凶:憂患。《左傳》宣公十二年:“寡君少遭閔凶”。“憫”意同“閔”。稚齒:幼年。
4羸疾:瘦弱之疾。至:全詩原作“主”。
5“餘力”句:《論語·學而》:“行有餘力,則以學文”。
6生知:生而知之。
7翰:文翰,文辭。天帳:帝帳。
8終軍:少好學,辯博能文,年十八,上書漢武帝,拜謁者給事中,后累摧至諫議大夫。卒時年僅二十餘,世謂之終童。參見《漢書·終軍傳》。
9虛左:空出左邊的尊位(古時乘車以左面的座位為尊)以待賢者。
10窮轍:用阮籍事。
11福善:天賜福給行善的人。《書·湯誥》:“天道福善禍淫。”
12殲良:《詩·秦風·黃鳥》:“殲我良人”。昧上玄:違背天意。
13鎩欒翮:顏延之《五君詠五首·嵇中散):“鸞翮有時鎩,龍性誰能馴。”欒,比喻賢士。翮,鳥翎的莖。鎩,摧殘。
14底:何。龍泉:寶劍名。
15“鵬起”句:用賈誼事。
16曲阜編,即指《春秋》。因孔子為曲阜人,故云。
17偏:猶深。
18宣:指傾吐內心的話。
19纏:縈繞不絕。
20清渭:渭水清徑水濁,故云。
21京兆阡:《漢書·原涉傳》:“京兆尹曹氏葬茂陵,民謂其道為京兆仟(同阡)。”阡,墓道。
22旌:指銘族,形如幡,上書死者官號姓名。車:指靈車。
23寧:豈。旋:回。
24國人:指都城之人。
25難:全詩校:“一作終。”
26泥:全詩校:“一作哭。”
27風期:猶風度。
28間:隔。
29生死遷:生死變化。
30“傾朝”句:《晉書·隱逸傳》:“夏統……幼孤貧,養親以孝聞。……后其母病篤,乃詣洛市葯。會三月上巳,洛中王公已下並至浮橋……統時在船中曝所市葯,諸貴人車乘來者如雲,統並不之顧。”
31屬目:猶注目。
32微物:作者自指。
33同人:卦名。《易·同人》正義:“同人,謂和同於人。”
34將:與。
35后施鞭:即后著鞭之意。《晉書·劉現傳》載,現與祖逖為友,聞逖被用,與親故書曰:“吾枕戈待旦,志泉逆虜,常恐祖生先吾著鞭。”
36“為善”句:《左傳》昭公十三年載,子產聞子皮卒,哭,一且曰:“吾已,無為為善矣!唯夫子知我。”正義:“言我此日行善,唯子皮知之,今子皮既卒,無人知我之善,故云無為更須為善矣。”
37繼:一作“斷”。

作者介紹


王維(701年-761年),字摩詰(mó jié) ,人稱詩佛,名字合之為維摩詰,維摩詰乃是佛教中一個在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩,意譯以潔凈、沒有染污而著稱的人。可見王維的名字中已與佛教結下了不解之緣。
王維在詩歌上的成就是多方面的,無論邊塞、山水詩、律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩句被蘇軾稱為“味摩詰之詩,詩中有畫,觀摩詰之畫,畫中有詩”。他確實在描寫自然景物方面,有其獨到的造詣。無論是名山大川的壯麗宏偉,或者是邊疆關塞的壯闊荒寒,小橋流水的恬靜,都能準確、精鍊地塑造出完美無比的鮮活形象,著墨無多,意境高遠,詩情與畫意完全融合成為一個整體。
山水田園詩派是盛唐時期的兩大詩派之一,其主要作家是孟浩然、王維、常健祖詠裴迪等人,其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然,也稱為“王孟”。