伏羲考

上海古籍出版社出版的圖書

《伏羲考》是2009年07月由上海古籍出版社出版的一本圖書,作者是聞一多。該書是中國神話學研究的一個重要突破,鑄就了他在中國神話研究史上的傑出地位。

內容簡介


中國的神話學研究始於上個世紀初至40年代前後,聞一多先生以其特有的睿智和深厚的學養,既向國外神話學理論學習,又根據中國神話的實際創造性地分析,獨創了中國神話研究的意象的系統聯想與論證的方法,本書據開明版《聞一多全集-神話與詩》選錄了聞一多先生《伏羲考》及《端午考》等八篇有關神話學研究的重要論著。《伏羲考》無疑是聞一多先生最具代表性的神話學研究著作,也是一篇對中華民族根本神話的研究傑作。聞一多先生在1942年前後撰寫的《伏羲考》中,認為中國神話傳說中的伏羲女媧是葫蘆化身,其依據是早期史籍稱盤古氏為“盤瓠”,即葫蘆。

作者簡介


聞一多(1899~1946),中國詩人、文史學者,名亦多,字友三,亦字友山,家族排行叫家驊,后改名多,又改名一多,生於湖北浠水。1912年考取北京清華學校,曾任《清華周報》編輯、《清華學報》學生部編輯,發表舊體詩文多篇。1920年7月,第一首新詩《西岸》發表,以後連續發表新詩。早期的詩,形式多為自由體,較為突出地表現了唯美的傾向和穠麗的風格。1921年11月,清華文學社成立,為其重要成員。同年12 月,在清華文學社作《詩的格律研究》的學術演講,次年寫成《律詩底研究》,開始進行系統的新詩格律化的理論研究。1922年去美國留學,學習繪畫,進修文學,研究中國古典詩歌和英國近代詩歌。其間創作、發表了《太陽吟》、《孤雁》等詩,表達對祖國的思念。還在《創造周報》上發表《〈女神〉之時代精神》等有影響的新詩評論。1923年印行第一本新詩集《紅燭》后,開始致力於新詩創作。1925年自美回國,在北京藝術專科學校任教,並成為徐志摩主編的《晨報副刊·詩鐫》的主要撰稿人。1926 年發表論文《詩的格律》,提出新詩要具有“音樂的美(音節),繪畫的美(詞藻),並且還有建築的美(節的勻稱和句的均齊)”。開創了格律體的新詩流派,影響了不少後起詩人。1928年,第二本詩集《死水》出版,收1925年以後的詩作28首,作品內容更為充實,形式整齊,語言凝練,形成了獨具的沉鬱奇麗的藝術風格。同年3月,《新月》雜誌創刊,列名編輯,在該刊上發表少量譯著。秋後,任武漢大學文學院院長兼中文系主任,從此致力於中國古代文學研究。
1930年轉任青島大學文學院長兼國文系主任。1932年定居北京,任清華大學中國文學系教授。抗日戰爭爆發后,在由北大清華、南開三校組成的長沙臨時大學任教。 1938年到昆明西南聯合大學任教授。此時,他廣泛地研究了中國古代文化遺產,由唐詩研究開始,上溯先秦漢魏六朝,乃至於古代神話、甲骨文和鐘鼎文,以文學為中心,旁涉民俗學、社會學、人類學,形成一個完整的中國文學史和文化史的研究體系。對《周易》、《詩經》、《莊子》、《楚辭》研究的學術貢獻尤大,著有《神話與詩》、《唐詩雜論》、《古典新義》等專著。1942年出版《楚辭校補》,得到學術界的普遍讚譽。1944年加入中國民主同盟抗戰勝利后出任民盟中央執行委員、雲南總支部宣傳委員兼《民主周刊》社社長,成為積極的民主鬥士。1946年7月15日在雲南大學舉行的李公朴追悼大會上講演,抨擊國民黨,當晚被國民黨特務暗殺。1948年開明書店出版了《聞一多全集》。

圖書目錄


《伏羲考》導讀——中國神話意象的系統聯想與論證
伏羲考
高唐神女傳說之分析
姜螈履大人跡考
司命考
神仙考
“七十二”
說魚