降真奇楠

“奇楠”是從梵語翻譯的詞，唐代的佛經中常寫為“多伽羅”，後來又有“伽藍”，“伽楠”、“棋楠”等名稱。奇楠是一種可瑞香科的樹，但需要特殊的條件。它是瑞香科植物（請注意，是瑞香科。科包含了很多，並不是現今很多商家所炒作的那樣，現今大家所知道的沉香只是瑞香科中的一種而已），沉香或白木香，近根部有多量樹脂的木材，它性味也是辛甘而溫。奇楠的香味高雅尊貴，唯親身體驗方能感受。自漢朝起，皇室祭天、祈福、禮佛、拜神、室內熏香，奇楠為最重要香材。四庫全書中以占城（今越南南部地區之王國）為首所出最優及正統，但其它產沉香國家亦出奇楠香。

《本草備要》上記載，真正上好的奇楠香，“咀之軟，削之卷”，也就是所謂的“削之成卷；捏之成丸”。這個主要說明的是“黏”，好的奇楠香必須越黏越好。第二點，就是入口“麻”。咀嚼奇楠屑的時候，則有一種混合多種感覺的香氣，牙齒有點黏；然後，帶點辛辣滑涼的感覺在舌尖放射，彷彿被麻到電到，還會促使你大量分泌唾液，續而甘苦之味紛呈。而且奇楠有個特點，燒的時候，會有股膻味，並不是特別好聞，但若用低溫燒烤，則散發出沁人心肺的異香，所以是品香的極品。

綜上所述，奇楠香並非是一種特定的木種，它是一個等級。何謂沉香？據南方草木狀記載“沉香又名沉水香，曰沉水的香料是也”。

沉香，中藥名。為瑞香科植物白木香Aquilaria sinensis(Lour.)Gilg含有樹脂的木材。分佈於廣東、海南、廣西、福建等地。具有行氣止痛，溫中止嘔，納氣平喘之功效。常用於胸腹脹悶疼痛，胃寒嘔吐呃逆，腎虛氣逆喘急。

降真香自唐宋以來，在宗教、香文化中占重要的位置，甚至是人們不可或缺的日常用品，從唐詩的記載來看，唐代的道觀及達官貴人常用降真香。醮星辰用降真香，說明降真香在道教祭祀儀式中起著重要作用。《仙傳》∶“拌和諸香，燒煙直上，感引鶴降。醮星辰，燒此香為第一，度功力極驗。降真之名以此。”《本草品彙精要》：“燒之能引鶴降，功力極驗，故名降真，宅舍怪異燒之，辟邪。”

降真香含有豐富的肉桂醛、覽香素化合物，具有多種生物活性，能鎮痛、止血、抗菌、消炎。《本草綱目》：“辛溫無毒，小兒帶之辟邪惡氣，療折傷、金瘡，止血定痛，消腫生肌。”《本草叢新》：“周崇被海寇刃傷，血出不止。軍士李高，用紫金藤散敷之，血止痛定，明日結痂無斑，會救萬人，紫真藤，即降真香之最佳者也”。說明降真香根部藥用價值最高。

嵇含在《南方草木狀》中描述降真香：“紫藤香，長莖細葉，根極堅實，重重有皮，花白子黑，置酒中，歷二三十年不腐敗，其莖截置煙炱中，經久成紫香，可以降神。”嵇含所指降神，一指可以提出至真至純的香氣，另意為引降天上的神仙，也即“燒之感引鶴降”。所以清人吳若儀在《本草從新》中記述為：“燒之能降諸真，故名。”

降真香曾是古代域外諸國朝貢中國的物品。明黃省曾《西洋朝貢典錄校注》中，就詳細記載了各國向大明皇帝進貢降真香的史料。其記述的二十三個南洋諸國，貢品中幾乎全部涉及降真香。如占城國，明正統年間，“其國襲封，遣史行禮。其貢物：象牙、犀牛角......奇楠香、土降香。”古人對降真香的利用基本與沉香、檀香並驅，若以沉香粉做篆香，必加少量降真香，才可提出至真至純的香氣。降真香曾被列為諸香之首。由於歷代宮廷和達官貴人的奢侈消耗，降真香資源幾乎消耗殆盡。

豆科大喬木。高10~18米。樹皮灰綠色帶有大片白斑，老樹表皮，有縱裂槽紋。葉互生，近革質，單數可狀複葉，小葉9~13片，葉片卵圓形或橢圓形。長4~7厘米，寬2~3厘米，小葉柄長4~5厘米。圓錐花序腋生，花小，長約5毫米，初時密集於花序分枝頂端，后漸疏離；花冠白色或淺黃色。種子的部分明顯凸起，狀如棋子，厚可達5毫米，有種子1枚，稀2枚。熟透為黑色，花白子黑。花期3~5月，種子採摘期9~11月

屬亞熱帶海島地區的樹種，粗生易長，適生性強，生長適溫20~30℃，喜光照。主要分佈在山坡、陡坡、山瘠、石頭邊生長。

主要分佈中國海南省的原始森林，野生樹生長於陽光充足。海拔250∽600米之間。（因斷代數百年或更為久遠，國內植物學家還沒完全給於降真香樹種基源明確定義）。至今為止發現海南島才有結香，世界各地暫無發掘。所有結香特點與沉香最為相似一致。其樹與香比沉香更堅硬，更為稀少。

降真香的載體有：豆科白木受傷所結。

【氣味】辛溫，無毒。

降真，紫藤香，可降神也。

降真，新絳也，推陳出新。降者大赤，易曰∶干為赤，坎為大赤，貫流先天一氣者歟。主利率類以從陽，遠於絕類以從陰也。燒之真降，詮名降真。蓋真者，仙變通乎天，提挈天地，把握陰陽，獨立守神，命曰真神。故主天行時氣，宅舍怪異，辟邪惡氣。遠於生陽，顯諸死陰之屬者，斂臼消滅，顧赤心在中，重皮鞏固，宛若衛外為固之為陽，藏精起亟之為陰也。仲景先生祖劑，主利脈革之半產漏下，佐以蔥莖前通乎陽隧。君以旋復，誠營血之師帥。旋者周旋，旌旗之指麾，覆者伏兵，奉旌旗之指麾者。而後新降起亟乎陰，衛外乎陽則行者留，留者行矣。本草失列品類，時珍補入綱目，療金瘡折跌出血不止者，此遵祖劑之行留而推展之。副名降真，良有以也。頤更推展之，不但系小子婦人吉，猶可系丈人之失與。

《證類》

【釋名】紫藤香（《綱目》）、雞骨香。

曰︰《仙傳》︰拌和諸香，燒煙直上，感引鶴降。醮星辰，燒此香為第一，度功力極驗。降真之名以此。

時珍曰︰俗呼舶上來者為番降，亦名雞骨，與沉香同。

【集解】慎微曰︰降真香出黔南。

曰︰生南海山中及大秦國。其香似蘇方木，燒之初不甚香，得諸香和之則特美。入葯以番降紫而潤者為良。

時珍曰︰今廣東、廣西、雲南、漢中、施州、永順、保靖，及占城、安南、暹羅、渤泥、琉球諸地皆有之。朱輔《溪蠻叢笑》雲；雞骨香即降香，本出海南。今溪峒僻處所出者，似是而非，勁瘦不甚香。周達觀《真臘記》雲︰降香生叢林中，番人頗費砍斫之功，乃樹心也。

其外白皮，濃八、九寸，或五、六寸。焚之氣勁而遠。又嵇含《草木狀》雲︰紫藤香，長莖細葉，根極堅實，重重有皮，花白子黑。其莖截置煙炱中，經久成紫香，可降神。按︰嵇氏所說，與前說稍異，豈即朱氏所謂似是而非者乎？抑中國者與番降不同乎？

【氣味】辛，溫，無毒。

【主治】燒之，辟天行時氣，宅舍怪異。小兒帶之，辟邪惡氣（李）。療折傷金瘡，止血定痛，消腫生肌（時珍）。

【發明】時珍曰︰降香，唐、宋本草失收。唐慎微始增入之，而不著其功用。今折傷金瘡家多用其節，雲可代沒藥、血竭。按︰《名醫錄》雲︰周被海寇刃傷，血出不止，筋如斷，骨如折，用花蕊石散不效。軍士李高用紫金散掩之，血止痛定。明日結痂如鐵，遂愈，且無瘢痕。叩其方，則用紫藤香瓷瓦刮下研末爾。雲即降之最佳者，曾救萬人。羅天益《衛生寶

【附方】新二。

金瘡出血︰降真香、五倍子、銅花等分為末，敷之。（《醫林集要》）

癰疽惡毒︰番降末、楓、乳香，等分為丸，熏之，去惡氣甚妙。（《集簡方》）

花香、麝香、降香、果香、乳香、蘭花香，椰奶香等，香味穩定而持久。

水浸后，蒸至適度，鎊片或刨片，曬乾。

【名稱】：降真香

【別名】：紫藤香、雞骨香、降真、紅降、紫降、降香、降真香

【英文名】：RosewoodHeartWood

【拉丁名】：藥材降真香LignumDalbergiaeOdoriferae原植物

【功效分類】：化瘀止血藥

【藥材基原】：為木蘭綱豆科植物降香屬含有樹脂的木材。為海南古代沉香之一，道家稱為降真香。

【葯源分佈】：植物資源分佈：分佈海南島。香料產海南島。

【性味】：辛，溫，無毒。

【歸經】：肝，脾，肺，心經。

【功效】：理氣，止血，行瘀，定痛。

內服：煎湯，0.8-1.5錢；或入丸、散。外用：研末敷。

釋名：紫藤香、雞骨香。

氣味：辛、溫、無毒。

辛，溫。

①《海葯本草》:"溫平，無毒。"

②《品彙精要》:"甘，溫平，無毒。"

③《綱目》:"辛，溫，無毒。"

入肝、脾經。

①《本草經解》:"入足厥陰肝經、手太陰肺經。"

②《玉楸葯解》:"入足太陰脾、手少陰心經。"

1、刀傷出血。用降真香、五倍子、銅花，等分為末，敷傷處。

2、癰疽惡毒。用降真香末、楓乳香等分，團成丸子，熏患處。

3、吐血，咯血，金瘡出血，跌打損傷，癰疽瘡腫，風濕腰腿痛，心胃氣痛。

早在唐代，書籍中便有黃花梨的記載，在《本草拾遺》中，稱“花櫚出安南及海南，用作床幾，似紫檀而色赤，性堅好。”明初王佐增訂《格古要論》，講到“花梨出南番廣東，紫紅色，與降真香相似，亦有香。其花有鬼面者可愛，花粗而色淡者低。”清刊本《瓊州府志·物產·木類》：“花梨木，紫紅色，與降真香相似，有微香，產黎山中。”

明朝早期開始，國內降真香產量逐漸減少，再加上明洪武年間，朱元璋親自頒發政令，嚴禁進口降真香，以免大量消耗國內金銀儲備，由此，降真香逐漸成為達官貴人、皇親貴胄等少數人手中的珍寶。

明代黃省曾所著《西洋朝貢典錄校注》中，詳細記載了各國向大明皇帝進貢降真香的史料。其記述的共計二十三個南洋諸國，貢品中幾乎全部涉及降真香。如占城國（即越南南部），在明正統年間，“其國襲封，遣使行禮。其貢物：象牙、犀牛角„„奇楠香、土降香”。由此，也可知當時各國降真香並未滅絕。一度至清朝中期，其價格曾為沉香的數倍。

素有諸香之首之稱號的降真香，在現代，在香用中依然有著重要的提香功能。“焚香，並不是全部以沉香、奇楠為香料才是最高境界的用香，在做線香時，加入少量的降真香，就能提出至真至純的香氣。只有這樣才能達到香品的最高境界。”

提香的功用，古人已有記載。《本草乘雅。半偈》提到：降真香“燒之不甚香，得諸香和之，則特美。”

據明代《格古》記載“花梨木出海南，廣東。紫紅色，與降真香相似，亦有香。”《崖州志》（1908年）提到花梨，並稱其“與降真香相似”。

對降真香的文字記載，據考最早出現在西晉植物學家、文學家嵇含所著的《南方草木》中：“紫藤香，長莖細葉，根極堅實，重重有皮，花白子黑，置酒中，歷二三十年不腐敗，其莖截置煙炱中，經久成紫香，可以降神。”嵇含所指降神，一指可以提出純正的香氣，另意為引降天上的神仙。

唐宋時期，不少文人雅士將降真香的香用功能發揮得淋漓盡致，從其流傳的詩詞中可略見一二。唐代詩人白居易《贈朱道士》中提到：“盡日窗間更無事，唯燒一炷降真香。”張籍有詩云：“醉依斑藤杖，閑眠癭木床，案頭行氣訣，爐里降真香。”

明代醫學家李時珍，在《本草綱目》中對降真香也有記述：“拌和諸香，燒煙直上，感引鶴降。醮星辰，燒此香為第一，度篆功力極驗，降真之名以此。”明朝早期開始，國內降真香產量逐漸減少，再加上明洪武年間，朱元璋親自頒發政令，嚴禁進口降真香，以免大量消耗國內金銀儲備，由此，降真香逐漸成為達官貴人、皇親貴胄等少數人手中的珍寶。

明代黃省曾所著《西洋朝貢典錄校注》中，詳細記載了各國向大明皇帝進貢降真香的史料。其記述的共計二十三個南洋諸國，貢品中幾乎全部涉及降真香。如占城國（即越南南部），在明正統年間，“其國襲封，遣使行禮。其貢物：象牙、犀牛角……奇楠香、土降香”。由此，也可知當時各國降真香並未滅絕。一度至清朝中期，其價格曾為沉香的數倍。

素有諸香之首之稱號的降真香，在現代，在香用中依然有著重要的提香功能。“焚香，並不是全部以沉香、奇楠為香料才是最高境界的用香，在做線香時，加入少量的降真香，就能提出至真至純的香氣。只有這樣才能達到香品的最高境界。”

提香的功用，古人已有記載。《本草乘雅。半偈》提到：降真香“燒之不甚香，得諸香和之，則特美。”

降真香的療效，其實在清代帝王中已得到推崇。據中華書局出版的《慈禧光緒醫方選儀》記載，降真香的清熱解毒功效，在宮中被記入秘笈。光緒十二年五月，慈禧患有面部神經疾病，太醫以奇楠香、牛黃、降真香、乳香、蘇合油等22種中草藥組葯，短時間即見奇效。光緒帝曾患有嚴重的心胃痛，御醫首選大劑量降真香，配以沒藥、麝香、琥珀、安息香等入葯，治癒光緒頑疾。

感引鶴降降真香

對降真香的文字記載，據考最早出現在西晉植物學家、文學家嵇含所著的《南方草木》中：“紫藤香，長莖細葉，根極堅實，重重有皮，花白子黑，其莖截置煙炱中，經久成紫香，可以降神。”嵇含所指降神，一指可以提出真純正的香氣，另意為引降天上的神仙。

明代醫學家李時珍，在《本草綱目》中也有記述：“拌和諸香，燒煙直上，感引鶴降。”在李時珍的描述中，降真香燃燒后的煙直直往上，不象沉香燃出的煙左右飄移，這也不失為鑒定降真香的一個方法。