江漢

江漢

江漢思歸客，乾坤一腐儒。

片雲天共遠，永夜月同孤。

落日心猶壯，秋風病欲蘇。

古來存老馬，不必取長途。

①江漢：該詩在湖北江陵公安一帶所寫，因這裡處在長江和漢水之間，所以詩稱“江漢”。

②腐儒：本指迂腐而不知變通的讀書人，這裡是詩人的自稱，含有自嘲之意。是說自己雖是滿腹經綸的飽學之士，卻仍然沒有擺脫貧窮的下場；也有自負的意味，指乾坤中，如同自己一樣的心憂黎民之人已經不多了。

③“片雲”兩句：這句為倒裝句，應是“共片雲在遠天，與孤月同長夜”。

④落日：比喻自己已是垂暮之年。

⑤病欲蘇：病都要好了。蘇：康復。

⑥存：留養。老馬：詩人自比。典出《韓非子·說林上》中“老馬識途”的故事：齊桓公討伐孤竹后，返回時迷路了，他接受管仲的“老馬之智可用”的建議，放老馬而隨之，果然找到了正確的路。

我漂泊在江漢一帶，思念故土卻不能歸，在茫茫天地之間，我只是一個迂腐的老儒。看著遠浮天邊的片雲和孤懸暗夜的明月，我彷彿與雲共遠、與月同孤。我雖已年老體衰，時日無多，但一展抱負的雄心壯志依然存在；面對颯颯秋風，我覺得病情漸有好轉。自古以來養老馬是因為其智可用，而不是為了取其體力，因此，我雖年老多病，但還是能有所作為的。

這首詩是杜甫五十七歲時所作。大曆三年（768）正月，杜甫離開夔州，輾轉於湖北江陵、公安等地。此時的杜甫歷經磨難，北歸已經無望，且生活日益困窘。長期漂泊無定的狀況讓杜甫感慨萬千，於是他寫下此詩。

首聯用自嘲的方式寫出詩人滯留江漢的困境。此詩以首句頭兩字“江漢”為題，正是漂泊流徒的標誌。“思歸客”是說詩人想回鄉而不能回，只得四處漂泊，浪跡天涯。詩人思歸而不能歸，成為天涯淪落人，其中包含著詩人的無限辛酸。“乾坤”句包含“自鄙而兼自負”這樣兩層意思，妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字。

頷聯二句緊扣首句，對仗十分工整。通過對眼前自然景物的描寫，詩人把他“思歸”之情表現得很深沉。他由遠浮天邊的片雲，孤懸明月的永夜，聯想到了自己客中情事，彷彿自己就與雲、月共遠同孤一樣。這樣就把自己的感情和身外的景物融為一片。字面上寫的是詩人所看到的片雲孤月，實際上是用它們暗喻詩人自己。詩人把內在的感情融入外在的景物當中，感慨自己雖然四處飄零，但對國家的忠心卻依然像孤月般皎潔。昔人認為這兩句“情景相融，不能區別”。

頸聯直承次句，生動形象地表現出詩人積極用世的精神，運用借喻手法寫出了詩人雖然身處逆境但依然壯心不已的精神狀態。就律詩格式說，此聯用的是借對法。“落日”與“秋風”相對。前者是虛寫，比喻“暮年”，上聯明明寫了永夜、孤月，本聯的落日，就決不是寫實景，而是用作比喻。黃生指出：“落日乃借喻暮齒”，是詠懷而非寫景。否則一首律詩中，既見孤月，又見落日，是自相矛盾的。而後者是實寫。身處江漢，面對瑟瑟秋風，詩人不僅沒有了往日的感傷情懷，反倒產生了“病欲蘇”的感覺。這種變化是詩人壯心不已的心態和積極用世的精神的反映。這恰好說明，次句的“腐儒”，並非純是詩人對自己的鄙薄。這與李白“我覺秋興逸，誰雲秋興悲”的思想境界，頗為相似，表現出詩人身處逆境而壯心不已的精神狀態。

尾聯借用了老馬識途的典故，再一次表現了詩人老當益壯的情懷。“老馬”是詩人自比，“長途”代指驅馳之力。詩人指出，古人存養老馬，不是取它的力，而是用他的智。詩人雖是一個“腐儒”，但心猶壯，病欲蘇，同老馬一樣，意在表明自己雖然年老多病，但他還有智慧可以用，仍能有所作為。另外，詩句中也自然流露了言外之意：“莫非我真是一個毫無可取的腐儒，連一匹老馬都不如么？”表達了怨憤之情。

全詩使用委婉含蓄的手法，充分表現了詩人老而彌堅、壯心不已的心理狀態。詩人雖已五十六歲，北歸無望，生計日蹙。儘管如此，卻孤忠仍存，壯心猶在。此詩集中地表現了到老不衰、頑強不息的精神，十分感人。

劉頒《中山詩話》：楊大年不喜杜工部詩，謂為“村夫子”。鄉人有強大年者，讀杜句曰“江漢思歸客”，楊亦屬對。鄉人徐舉“乾坤一腐儒”，大年默然若少屈。

方回《瀛奎律髓》（余）味之久矣，愈老而愈見其工。中四句用“雲天”、“夜月”、“落日”、“秋風”，皆景也，以情貫之。“共遠”、“同孤”、“猶壯”、“欲蘇”八字絕妙，世之能詩者，不復有出其右矣。公之意自比於“老馬”，雖不能取“長途”，而猶可以知道釋惑也。

胡應麟《詩藪·內篇》卷四：“片雲天共遠，永夜月同孤，落日心猶壯，秋風病欲蘇”含闊大於深沉，高、岑瞠乎其後。

鍾惺、譚元春《唐詩歸》：譚云：此老杜累句，今人便稱之（“乾坤”句下）。鍾云：老人厚語（末二句下）。

周珽《唐詩選脈會通評林》：董養性曰：此篇起聯便突兀，或疑中聯不應全用天文字，殊不知二聯自“歸客”上說，三聯於“腐儒”上說。況老杜於詩，雖有縱誕，終句句有理，不可以常格拘之，然有極謹嚴處。學者先當以謹嚴為法，若首以縱誕為師，必取敗也。

黃生《杜詩說》：（首聯）身在草野，心憂社稷，乾坤之內，此腐儒能有幾人？……五言齒暮心雄，六言時衰身健。一“腐”上著“乾坤”字，自鄙而兼自負。

查慎行《初白庵詩評》：牢落之況，經子美寫出，氣概亦自高遠。

《瀛奎律髓匯評》：紀均：前四句是思歸。“片雲”二句緊承“思歸”說出。后四句乃壯心斗發。“落日”二句提筆振起，呼出末二句，語氣截然不同。虛谷此評卻不差。紀昀：“落日”二字乃景迫桑榆之意，借對“秋風”，非實事也。馮舒：妙處不在字眼。馮舒：第二聯是比。何義門：言所以思歸者，非懷安也。廟堂勿用，因其老以安用？腐儒見棄，則猶可以端委而折衝也。若單點起聯，恐未熟讀《解嘲》。

仇兆鰲《杜詩詳註》：趙汸曰：中四句，情景混合入化。……他詩多以景對景，情對情；其以情對景者已鮮。若此之虛實一貫，不可分別，效之者尤鮮。

吳喬《圍爐詩話》：《江漢》詩云：“古來存老馬，不必取長途，怨而不怒。

杜甫（712～770），字子美，嘗自稱少陵野老。舉進士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現實主義詩人，宋以後被尊為“詩聖”，與李白並稱“李杜”。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術上，善於運用各種詩歌形式，尤長於律詩；風格多樣，而以沉鬱為主；語言精鍊，具有高度的表達能力。存詩1400多首，有《杜工部集》。