馬頭觀音

馬頭觀音通體赤紅，三面八臂，三目圓睜，獠牙外露，頭髮和鬍鬚著紅黃兩色並向上豎起，呈獅子無畏相。馬頭觀音的三面表示空靈悟性，八臂表示智悲雙運，三目圓睜表示降伏三界惡魔，獠牙外露表示震懾一切阻礙眾生運行的魔障。

馬頭觀音的主要法力有：降伏羅剎、鬼神、天龍八部中的一切惡魔，消除無明業障、瘟疫、病苦、免去一切惡咒邪法。在六觀音中，唯有馬頭觀音在髮髻上有一個或三個馬頭，是護佑人們出行平安的象徵。

自古以來，馬就被譽為“六畜之首”，在人們心中一直享有崇高的地位，古代君王們也常以“馬上得天下，馬下治國邦”引以為豪。在過去，馬是最主要也是最重要的交通工具，馬頭觀音作為六道中畜牲道的護法明王，被尊為古代驛馬的本尊神。老百姓歷來崇信馬頭觀音，並紛紛虔誠供養，以保自己和家人出入平安。

隨著社會的發展和科技的進步，現代交通工具已逐漸取代古代的馬，成為主要的代步工具，是現代意義上的“寶馬”，諸如汽車、火車、輪船、飛機等。由於現代生活節奏的加快，人們為生存爭分奪秒，道路上時刻充斥著形形色色的交通工具，它們在給人們提供快捷便利的同時，也帶來了許多的災難。像我們身邊常見的汽車相撞、火車脫軌、輪船沉沒、飛機墜毀等，都讓人痛心不已。即使你和家人不開車，只要出行，總會選擇適當的交通工具。哪怕你小心翼翼的行走，也可能遭遇飛來橫禍，被車撞倒。

天有不測風雲，人有旦夕禍福，平安健康是人生的首要資本。可越來越多的交通隱患卻讓我們防不勝防，難以逃避。近些年來，在我國，尤其是在西部和南方地區，很多人都虔誠供養馬頭觀音，特別是買了新車或者是掛了新牌的人，第一件事就是要在車內掛好馬頭觀音開光法像，以此祈求獲得馬頭觀音法力加持。事實證明，馬頭觀音法力萬千，非常靈驗，供奉馬頭觀音的信眾，總能逢凶化吉，避免交通災禍，出入平安，一帆風順。南山三十三觀音堂發慈悲宏願，利樂眾生，為馬頭觀音重塑金身，祈求護佑廣大信眾出入順達，一生平安。

在古印度教里，有三尊主神，其中一尊就是毗濕奴神。她由一條叫阿南塔的大蛇承托，沉睡在混沌之海上，每次醒來，都會從肚臍中生出一朵蓮花，每朵蓮花便幻化成一尊真神。然後她再次睡著，反反覆復，無窮循環。

大約四千年前，六道中畜牲道的惡魔得知印度教主神廟裡有一部聖典，眾生看后便可免去六道輪迴之苦，早成正果。惡魔不顧六道輪迴定律，放火焚燒神廟，想趁亂偷取聖典。毗濕奴神在睡夢中感知此事，駭然驚醒，從肚臍中生出蓮花，立時幻變成何耶揭梨婆，也就是後來所稱的馬頭觀音。

何耶揭梨婆，通體赤紅，一面二臂，三目圓睜，法力無邊，專門降伏天龍八部中一切魔障，是畜牲道中惡魔的剋星。

何耶揭梨婆在神廟與惡魔鬥法，惡魔見是本主尊神到來，早已心慌意亂，一不留神便掉入火中，燒成灰燼。何耶揭梨婆運恆河之水滅火，保住了聖典，恢復了神廟。

釋迦摩尼得道成佛后，念記何耶揭梨婆護廟功德，賜其為五百羅漢尊者之一，排列第一百一十位，並封畜牲道護法明王。何耶揭梨婆尊者日日隨侍佛祖座前，天天聆聽佛祖講經，佛法精進，更兼具慈悲心腸，后與觀世音菩薩等並稱為六觀音。為震懾畜牲道魔障，何耶揭梨婆尊者面呈獅子無畏莊嚴，因其為畜牲道護法明王，而馬自古是六畜之首，故將馬首置於頭頂，故被稱為馬頭觀音。

明朝宣德年間，因朝廷對貿易的高度重視，漢唐以來的絲綢之路重放異彩，貿易再度繁榮，尤其是西部邊陲的商賈，更是不畏艱險，翻山越嶺，絡繹於道，接踵叩關，洛格桑珠就是這樣一位西藏商人。

洛格桑珠家住西藏阿里扎達縣，精通貿易之道，經常往返於烏斯藏（今西藏）和益州（今四川成都）之間，用烏斯藏的寶石和香料換取益州的絲綢和茶葉。

像往常一樣，洛格桑珠備好寶石和香料，前往益州。途徑貢嘎雪山，忽感身體疲憊，困意綿綿，於是便在山腳稍事休息，很快便沉沉睡去。突然他聽到耳旁一陣轟鳴，睜眼一看，只見眼前立著一尊從未見過的菩薩法像，通體赤紅，頭頂綠色馬首，身後祥雲涌動，似萬馬奔騰。洛格桑珠連忙跪拜在地，只聽空傳佛音：罹難須有時，紅光自相持。洛格桑珠心中不解，欲請菩薩開示，菩薩早已杳然而去。

次日清晨，洛格桑珠開始上山，越往上走，霧氣越濃，幾乎看不清前面的路。雪山深處隱約傳來時有時無的嚎叫，甚是恐怖，洛格桑珠不由的加快步伐，突然他身後的馬匹一陣慘叫，轉身一看，馬匹竟被攔腰截斷，血肉模糊，慘不忍睹。洛格桑珠心知定是妖魔作怪，想到即將枉死於此，不免悲從中來。

這時洛格桑珠眼前現出一朵紅雲，定睛一看，見一赤色烏鴉似作引領狀，往山中飛去。洛格桑珠猛然想起昨日之事，知是菩薩顯靈，連忙緊隨赤鴉飛去的方向快速奔跑，很快霧氣漸散，陽光普照。洛格桑珠跟到一片刺梅樹林前，見赤鴉落在一株刺梅樹上，對空鳴叫三聲，便隱入叢中。洛格桑珠知是菩薩護佑，自己才倖免於難，他立即跪下，對著刺梅樹叩頭禮拜。抬頭間，見那刺梅樹似有祥雲繚繞，隱隱顯出菩薩身形。他連忙取出攜帶的香料，和上泥土，往那刺梅樹上抹去，刺梅樹很快便顯現出一尊觀音菩薩法像，竟與昨日所見一樣。洛格桑珠又驚又喜，便將觀音菩薩法像背在身上，徒步走到昌都。

洛格桑珠在昌都耗時三年，建宮立殿，將法像供養其中，並在此定居虔誠供奉。從此，出行無害，百事通達。當地百姓知曉后，都紛紛前來供養，祈求護佑。因法像以馬頭置頂，人們都稱其為馬頭觀音。

古代中國，由於交通工具的落後，出門遠行對老百姓來說，是件很困難的事情，人們常說“在家千日好，出門一日難”，就是這種遠行不便的真實寫照。

自觀世音菩薩常居南海后，南海百業昌盛，經濟繁榮，老百姓商貿活動日益增多，出行更加頻繁。大量物產需要通過海路，陸路送達內陸地區或南海諸島。在運輸途中，由於氣候惡劣，道路崎嶇，加上海盜山賊襲擾，惡魔羅剎作怪，常令百姓船沉貨沒，車毀人亡，人財兩空，苦不堪言。百姓實在沒有辦法，只好來到南山三十三觀音堂，祈求觀世音菩薩顯靈，保佑他們出入平安。

這天，南山三十三觀音堂住持方丈弘德法師講經后，來到海邊椰樹下小憩。突然，他看見一隻碩大的海龜被海浪衝上沙灘，弘德法師動慈悲心腸，欲助海龜重回大海，走近后發現龜背上有兩行金字佛偈：難入難出皆非果，緣法敬持慰本尊。法師拜讀佛偈后，百思不解。

入夜，弘德法師忽聞寺院上空梵音誦唱：“南無馬頭觀音菩薩度佑蒼生，遇難呈祥”弘德法師抬頭一看，見夜空赤光萬丈，幻化出一尊觀音法像，頭頂綠色馬首，面呈獅子無畏莊嚴，身後祥雲涌動似萬馬奔騰。只聽佛音空傳，示弘德法師聽真：感觀世音菩薩慈悲心愿，今佑南海，加持佛法，定利眾生出行平安。法師聽后，叩頭不止，想起龜背上的金字佛偈，才知是觀世音菩薩點化，請來馬頭觀音保佑南海百姓出入平安。法師對空說道：馬頭觀音慈悲，為我南海百姓之福，我等將虔誠供奉菩薩金身法像，為南海百姓造福。

從此，弘德法師為了卻誓願，雲遊南海，廣措善緣，在南山三十三觀音堂另建宮殿，供奉馬頭觀音金身法像。南海百姓，特別是那些經常出門的商人得知此事，紛紛到南山三十三觀音堂禮拜供養馬頭觀音，祈求自己和家人出入平安。

自從有了馬頭觀音的保佑，南海百姓出入非常順達，也再無山賊海盜和惡魔羅剎的加害，可以說是：生意興隆通四海，財源茂盛達三江，人們無不稱頌馬頭觀音法力靈驗。從此，南山三十三觀音堂香火更加鼎盛，慈名遠播。