羅萬傑

少聰慧，10歲時讀書“上口觸目如重閱”（羅氏族譜語）。18歲中舉人，22歲（崇禎7年，公元1634）登進士，授行人司行人（官名），兩奉旨赴江西、湖北策封吉、荊二藩王。數年後崇禎帝召對，問修、練、儲、備四事，侃侃陳述，深中時弊，帝甚賞識，擢為吏部清吏司主事，升員外郎。以為人正直不阿，吏部尚書破格推薦其主管清吏司，拒卻請託，力澄吏政。在任一年，以母喪歸鄉，適地方荒歉，倡富戶出糧平，並率先垂範，窮戶獲救甚多。崇禎17年（1644），李自成破北京，清兵入關，明亡。其後，南明弘光、隆武、永曆三個政權先後建立，此時萬傑在鄉，盡出家資，約諸同志募兵勤王，與南明政權遙相呼應。永曆3年（順治6年，公元1649），郭之奇上疏永曆帝擬收復福建，並建議由萬傑統軍，但正準備起兵時，形勢急轉直下，清軍急劇推進，潮州等處再次被攻陷。萬傑知事已不可為，乃遣散將士，痛哭入山，先後隱居藍田都隆煙寨之逸老庵，大埔縣坎廈之語石庵等處，布衣蔬食，與逸老相唱和，削跡不入城市30年。康熙初年，揭陽縣令奉命敦請其出山仕清，以詩婉謝，有“道人只合派峰頂，卧聽康衢擊壤聲”；“首陽亦屬周疆里，敢道茹薇不是恩”之句。

羅萬傑字貞卿號庸庵，揭陽縣藍田都龍山上洋鄉（今豐順縣湯南鎮隆煙村）人。羅萬傑幼年聰敏過人，15歲為秀才，18歲中舉人，年少有才名。後人把他與揭陽辜朝薦、黃奇遇、郭之奇譽為“四俊”。

羅萬傑22歲時考中明朝崇禎七年甲戌科進士，初授吏部行人司“行人”，這個官職在京官中位雖卑下，但因凡是頒詔冊封，撫諭徵聘，都由行人司擔任，故此其聲望亦高。在職期間，曾兩次奉使封吉荊二藩，27歲時崇禎帝召對金鑾殿，問修練儲備四事，羅萬傑詳陳已見，切中時弊，升任吏部清吏司主事，他協助吏部尚書鄭三俊，整頓冗員，力澄銓政，因此觸犯權臣，僅任事一年，以母亡丁憂（守孝）歸里。羅萬傑居家，適逢榕江洪水暴發，穀物無收，餓殍遍野，羅親自向知縣倡議賑濟災民，救活無數。

在羅萬傑歸家守孝期間，1644年清兵入關，崇禎帝自縊於煤山，北京淪陷，弘光帝立於南京，下詔征封羅萬傑為都察院右僉都御史，他不願與掌權的馬士英、阮大鋮等奸黨共事，辭不赴職。由於南明政權錯用“借虜平寇”之計，1646年丙戌，南京和福州小朝廷相繼淪亡。清將佟養甲和李成棟率兵入粵，聲明誰先降者則為本縣縣官，豐順士弁吳六奇首先率眾到閩粵邊境迎降，並願為清兵響導，招撫各地土弁。在吳六奇的幫助下，清兵很快攻下粵東地區，到處燒殺搶掠，鎮壓反清武裝。羅萬傑與郭之奇、何士冢等結“陶社”，變賣家產，訓練鄉丁，意圖保全一方。

徠當年十二月，佟養甲攻佔廣州，廣東全部陷落，清軍以斧鉞爵祿威脅利誘明遺臣，要他們順應天時，輔佐新主，由於清兵的強大，土寇的騷擾，吳六奇的助敵，致使明遺臣的各種努力付之東流。羅萬傑見大勢已去，只好遣散兵卒，從此退隱閑居，以詩留別諸眷屬云：“幾年塵土混衣冠，大澤棲遲夢已閑。破釜昔曾聞項籍，奪鐺今竊效陳摶。孤蹤冷比飛鴻爪，去志迅同落澗湍。從此黃岐峰頭月，清宵應各照團欒。”詩中表達了國亡家破的無奈心情。

羅萬傑在豐順湯南藍田隆煙寨築“逸老庵”，環植以叢桂修竹，前鑿池塘，後房為居室，他敝衣蔬食，以寄國亡家破之悲。有一年除夕，他與明度和尚在庵中守歲，賦詩云“殘年抱病隱園中，潦倒幾忘歲月窮。窗對木蘭花正白，爐添火初紅。天寒乍覺香消霧，夜靜頻驚磬逐風。閉戶跏趺無俗語，辛盤聊與山僧同。”環境的惡劣，心境的悲涼，可見一斑。1648年戊子，清將李成棟反正為明，迎接明朝永曆皇帝歸肇慶，兩廣和湖南盡行光復，這一事實給明遺臣帶來一線光明，羅萬傑與郭之奇，李二何等明朝遺臣利用這大好時機，積極活動。因羅萬傑與吳六奇是姻親，親往吳氏行營，動員吳六奇反清復明。羅對吳說：“永曆回粵，人心復明。你不如仿效成棟將軍之義舉，留得萬世芳名。”吳六奇說：“羅公所言固是，但我是戴罪之身，不知能否容於諸臣”羅言勿慮，即上疏請准，仍任吳為掛印總兵，朝廷命羅萬傑掛帥，統領吳六奇、賴其肖等由大埔入永定攻打汀州；郝尚久由饒平入詔安攻打漳州，但吳六奇是個看風駛舵的傢伙，他只是口頭答應歸明，並無任何動作，為了自己的權勢地位，仍採取觀望態度。

1649己丑年，吳六奇大軍移駐大埔縣三河壩，汀江、韓江和梅潭河在此匯合成韓江，是水路交通的樞紐，吳六奇又是關鍵人物。羅萬傑追蹤到三河繼續做吳的工作，誰知吳冥頑如故，反而協助清將耿繼茂攻打反正歸明的潮州總兵郝尚久，致使清兵屠殺了潮州十萬軍民。羅心灰意懶，遁入大埔湖寮雙髻山，把大埔人羅明宇築在山中的別業（別墅）買來，改名為語石庵，有《語石庵即事》詩云：“梅依石壁留初月，竹近茅庵納晚風。”並於康熙五年（1666年）倡募擴建大埔盤湖庵，改名為“逃禪竹院”，與處士黃一淵比鄰結廬而居，題“逃禪竹院”，門聯雲“盤湖非舊仍嚴正，大石雖頑也點頭。”羅林棲谷汲，每日與樵夫牧童量雨課晴，完全不問世事，雖其子孫，亦拒絕來探，三十多年足跡不入城市。研習佛學，形同僧人，自言：“身丁世變，忠孝兩愧，學道無成，去當再來。”後來，有晚清大埔名士李谷生《題盤湖庵》詩云：“尋幽策杖入遙峰，來聽盤湖寺里鍾。石號美人芳草處，龕供古佛彩霞封。逃禪舊住木陳子，避地同趨吏部公。今日登臨拜遺像，青松白鶴想高風。”

清朝坐穩江山後，採取懷柔政策，籠絡民心，下詔搜求明朝遺臣，許諾願意當官者仍可當官。縣令勸羅出山，羅作詩二首答之，詩曰：“竹馬迎來冬日溫，條風遠拂隴頭村。首陽亦屬周疆里，敢道食薇不是恩。”“一掃浮氛今已清，幾家雞犬月中行。道人只合孤峰頂，卧聽康衢擊壤聲。”委婉地表達“忠臣不事二主”的意思，還希望清朝統治者要改善人民的生活。

羅萬傑卒於清康熙十八年（1680年）六月十二日，享年68歲，葬於揭陽縣缶灶村。遺命墓碑不書名字，只題“龍山樵夫之墓”，有墓誌銘云：“岐山之陽，榕水之旁。瘞玉佳城，遺蛻仙藏。高節峰峙，貞名流長。樵夫姓字，千載有光。”鄉人私謚為“文節先生”。其詩文集《瞻六堂存草》，由其曾孫羅廷祥於乾隆三十年出版面世，由沈德潛作序，稱其詩“不假藻繪，和平溫雅。”

文入《耆舊集》。著有《瞻六堂詩》上下集，今人梓行有《羅萬傑詩文集》，所作古遠淡宕，而蘊秀傑之氣。看其《山中答邑令》七絕二首云：“竹馬迎來冬日溫，條風遠拂隴頭村。首陽亦屬周疆里，敢道食薇不是恩。”其二云：“一掃浮氛今已清，幾家雞犬月中行。道人只合孤峰頂，卧聽康衢擊壤聲。”清朝統入關后，羅萬傑誓不作貳臣，以此詩答邑令，自己雖然生活在清朝，但甘願隱居禪林，重德輕身，食薇飲露，高興時聽聽大道旁邊擊壤遊戲傳來的歌聲，倒也清心自在，樂在其中。

共詩文190篇，今已不存。

馮奉初則謂其詩：“風神秀朗，不露憂忿焦殺之音，蓋身世滄桑之感，已消融於三十年貝葉經聲中矣”。現代國學泰斗饒宗頤曾評論羅萬傑“所為詩歌，風格遒邁，鮮蹈江湖粗獷之氣，而皆心存故國，抱痛之深。”現從“豐順詩藝錄”抄出羅萬傑的“山居雜詩”八首：

萬山深處一閑人，手葺蓬茅老此身。

淡粥盈壺韭滿缽，家風不改舊時貧。

嵯峨石筍連雲栽，樵徑無人任野苔。

最愛東風明月色，夜深斜入竹扉來。

灌畦日暮荷鋤歸，滿目蓬蒿夕照微。

黃葉乍沖鳥語落，白雲時繞磬聲飛。

冷落柴扉晚不扃，暮煙遙映夕嵐青。

芒鞋轉入茅岡去，折得梅花插膽瓶。

半鉤斜月掛岩屏，香篆初殘睡正醒。

橫按一支無孔笛，峰頭吹與石人聽。

吟成半謁剔殘缸，突兀睡魔未肯降。

一爐香一炷，卧聽微雨打寒窗。

杖藜望入晚煙空，碧蒼苔指顧中。

短曲應隨拾栗老，長歌不數采芝翁。

欲沽村釀餉山樵，短樹槎牙漸掛瓢。

習慣念成孤寂癖，經旬不赴野人招。

清朝名臣、江蘇巡撫丁日昌的《百蘭山館古今體詩》集中，有《明吏部羅庸庵先生集題詞》七律詩五首，現選其二首，詩云：“百樹梅花撲鼻香，盤湖地是證禪場。拼將佳句消殘劫，賴有高風接首陽。故國雲深千里夢，空山秋老滿頭霜。至今陶社分題處，惹得幽人語正長。”“蓼莪賦罷又滄桑，尚有徵書拜文郎。身世俄悲田是海，朝廷猶說虎如狼。傳聞戎馬勞開府，涕泣貔貅散四方。留得樵衣掛茅壁，夜深殘月一痕涼。”充分理解羅萬傑不與新主合作的態度和立場。