中國佛教文化研究所

吳立民（吳信如）20世紀30年代末就跟隨二學園掌法顧凈緣上師修學佛法，深得東密藏密傳承，有《藏傳密教的人體科學》、《佛法禪定論》、《佛教與中國文化》、《船山佛道思想研究》等著作。1991年8月研究所從廣濟寺遷至北長街“三時學會”舊址。六年來，在趙朴老和中國佛協的親切關懷下，在海內外佛教界、學術界諸方大德同仁的大力支持下，研究所從無到有，經過了艱苦的創業工作，編輯、出版了《法音學術版》（后改為《佛教文化》）等數十種佛學與佛教文化方面的書籍，完成了《中國佛教》第四輯的編纂和出版發行工作；舉辦了“山西佛教彩塑攝影展”，參與組織了第四屆中日佛教學術交流會議。在人民政府宗教學術文化方針政策的正確指引下，對佛學理論、佛教歷史以及佛教與中國傳統文化等方面進行紮實的研究。在搶救、整理、挖掘佛教寶貴的文化遺產方面，老一輩佛教專家學者，高級研究人員作出了巨大的開創性的貢獻，他們中有幾位已經離開我們，但他們那種辛勤耕耘，無私奉獻的可貴精神，光輝永照後人。研究所著眼於未來進意吸收培養中青年法師、居士，大膽放手使用他們，送他們到有關大學甚至出國攻讀碩士、博士學位，紹隆佛種，續佛慧命。還從社會聘請一批專家、學者和熱心弘法的居士，開門辦所，廣結善緣中國國際易經研究會，三亞南山海上觀音像，由原中國佛教協會會長趙朴初親自選址.

原《佛教文化》年刊已辦三期，為加強和深化佛教文化的學術性，1992年底改為以專家學者為對象的《佛學研究》年刊及副刊《佛學研究資料》，作為中國佛教文化研究所學報。同時，為接引社會各界人士，引導人們對佛教文化的正確認識和關注，原《佛教文化》改為綜合性刊物（季刊，1993年改為雙月刊），以一般讀者為對象，力求圖文並茂，主題嚴肅，形式活潑多樣。1992年6月《佛教文化，》創刊（已發行7期），並成立了佛教文化期刊社，組成了一支精幹的編輯隊伍。《佛教文化》已在全國公開發行。

1．《中國佛教文化叢書》（簡稱大叢書）。按佛教三大語系、漢語系佛教八大宗派，及學術綜合、佛書總論等編成十二種系列叢刊。與香港志蓮佛教圖書館合作，成立中國佛教文化研究公司，具體承辦大叢書的編排出版工作。已列入計劃或開始編輯的書籍有：法相唯識學叢刊的《能達未達論》、《辨法法性論》、《顯明三性頌》、《唯識三十論》、《瑜伽師地論真實義品釋》、《略顯瑜伽師修習義》等九種；藏傳佛學叢刊的《阿毗達磨俱舍論釋·開顯解脫道論》；凈土學叢刊的《大乘無量壽經淺解》；般若學叢刊的《大般若經述要》、般若三經釋要；密學叢刊的《大日經住心品講》《金剛頂發菩提心論講略》；佛教文集辭書叢刊的《新編佛教詞典》等。

2．《中國佛教文化小叢書》（簡稱“小叢書”）。涉及佛教與哲學、文學、語言、詩詞、藝術、建築、繪畫、書法、音樂、民俗、天文、曆象、方術、飲食、茶、園藝等學術、文藝方面的研究；佛教與道教、猶太教、天主教、基督教、伊斯蘭教、婆羅門教、印教等其他宗教比較研究；還有佛教與尼采、叔本華、康德、黑格爾等西方哲學家相關領域的研究，也涉及佛教與現代西方哲學各種流派的研究，已列入小叢書的書籍有“俗語佛源”已出版）《嘉言書法集》、等，以及《佛教與茶》、《佛教與醫學》、佛教與詩》、《佛教與旅遊》等十餘種。

3．《中國佛教文化通俗讀物》，如經、律、論三藏的通俗註釋，教學講義等，可作佛教院校輔助教材用。

成立譯經室，專事南傳大藏經譯漢，藏傳大藏經與漢文大藏經對譯，世界佛學名著今譯的工作。

漢文《大藏經》，自《開元錄》編成以來，已有20多種版本，以日本的《大正藏》為較好的版本。但《大正藏》亦有大乘編入小乘，小乘編入大乘，顯教編入密教，密教編入顯教等分部別類不如法的弊病，且己有70多年，未能新修。為了突出體例科學，收集完整，經濟實用等三大特點，使我國三個語系佛教的三藏臻於完備，圓滿具足，我所擬重新整編《漢文大藏經》。

結合初、中、高三級佛學院相互銜接的特點，編審課程設置、教學大綱、教科用書、輔導材料等。這套教材既要符合中國國情，具有中國特色，繼承發揚優良傳統，又符合時代精神，且有嚴密的科學系統性。

中國佛學院畢業生，經考核，到研究所繼續學習，可獲取相當於碩士乃至博士的學位資格。從斯里蘭卡留學回來的五比丘僧，研究所已聘請著名教授為他們的導師，攻讀碩士、博士學位。

舉辦定期不定期的各種類型講座，聘請高僧大德或專家學者在所內有計劃地開展佛學和佛教文化講座，也應聘到外地講學。

已定《中國佛教禪宗寺院沿革及宗派源流通考》課題，並列入國家社會科學科研項目。此外，對中國佛教帶根本性、方向性、決定性的問題進行探討、調查、研究，如《世界佛教發展之趨勢與展望》、《中國佛教往何處去》、《中國佛學教育之探討》、《中國寺廟管理之探討》、《中國佛教之改革與開放》等等。

九、主辦、協辦或參加一些必要的國際、國內學術討論會。

十、參加一些有關的社會活動。

十一、諮詢服務。

十二、參與拍、編英國圖書館藏敦煌文獻佛經部分。

以上十二項內容，是一個龐大的系統工程。我們採取開門辦所的方針，充分運用和組織社會力量，共同從事佛學研究和佛教文化的慧業，懇切希望得到各界人士的大力支持和專家學者的寶貴指導。

回顧我們已經走過的歷程，展望未來，我們充滿信心和希望。我們將在新的歷史時期里，繼承中國佛教文化的優良傳統，加強同海內外佛教界、學術界的交流，提高我國佛學研究的國際地位，為弘揚佛法，促進社會主義精神文明建設做出進一步的貢獻。