一字千金

增損一字，賞予千金。稱讚文辭精妙，不可更改。

“布咸陽市門，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金。”

南朝·梁·鍾嶸《詩品·古詩》：“文溫以麗，意悲而遠，驚心動魄，可謂幾乎一字千金。”

唐朝·權德輿《馬秀才草書歌》：“變化縱橫出新意，眼看一字千金貴。”

現代·梁實秋《雅舍小品-信》：“有一種人把自己的文字潤格訂的極高，頗有一字千金之慨，輕易是不肯寫信的。”

初唐詩人王勃。“閣中帝子今何在？檻外長江空自流。”特意空了一個字，都督閻伯輿用千金求一字。

書證：唐·杜甫《李潮八分小篆歌》：“況潮小篆逼秦相，快劍長戟森相向；八分一字直百金，蛟龍盤拏肉屈強。”

宋·蘇軾《書唐氏六家書後》：“柳少師書本出於顏，而能自出新意，一字百金，非虛語也。”

南朝梁·鍾嶸《詩品·卷上·古詩》：“陸機所擬之十二首，文溫以麗，意悲而遠，驚心動魄，可謂幾乎一字千金！”

唐·韓翃《奉和元相公家園即事寄王相公》詩：“題詩更相憶，一字重千金。”

清·錢謙益《定山堂詩集舊序》：“言古詩，則曰《十九首》，亦知其驚心動魄，一字千金者乎？”

《二十年目睹之怪現狀·第一〇六回》：“這個辦書的事情，不是外行人知道的。並且文章價值，有甚一定；古人‘一字千金’，尚且肯出。”

公元前3世紀後期秦的統一，是中國古代歷史進程中劃時代的大事。呂不韋作為秦國上層執政核心中的重要人物，在這一歷史演進過程中發揮的作用是不可以忽視的。

呂不韋出身陽翟富商，經常往來於各地做買賣。一次到趙國的都城邯鄲去做買賣，遇到在趙做人質的秦國公子異人。異人是秦國太子安國君的兒子，但是因為討厭異人的母親夏姬，因此異人被送到趙國當人質。趙國由於與秦國交戰因此十分輕視異人。為此其處境有些困窘。呂不韋卻從商人角度看到了他身上的價值。認為奇貨可居，是值得投資的稀有“貨物”，獲取以便有朝一日賺取名利，也就是一個政治交易。於是決心進行政治投機，出謀出資支持異人取得王位繼承權。異人自然非常高興，並表示有朝一日成為國君，必將與呂不韋共享天下。

於是，呂不韋立即帶了大量財寶去到秦國求見太子安國君十分寵愛的華陽夫人。呂不韋竭盡全能說服沒有兒子的她（生過一個，死掉了）認異人為自己親生兒子，並通過她要求安國君派人將異人接回秦國，改名子楚。此後，安國君答應華陽夫人要求立子楚為太子。幾年後，秦昭王去世，安國君做了國君，即秦孝文王。孝文王即位一年後死去，子楚如願以償，繼任國君，稱為秦庄襄王。

異人當了秦庄襄王之後，為報答呂不韋的恩德，封呂不韋為丞相，成為一人之下，萬人之上的顯赫人物。庄襄王在位僅三年便病死了，由他十三歲的兒子政（趙姬所生）繼承王位，便是歷史上有名的秦始皇，尊呂不韋為仲父，行政大權全操在呂不韋的手中。

在那個年代，商人的地位是很低的，通常都被人們瞧不起。呂不韋雖然做了宰相，但文武百官都清楚他的過去，既看不起他，也不服他。呂不韋也十分清楚自己的處境，知道必須想辦法來提高自己的聲望。

當時養士之風甚盛，魏國的信陵君、楚國的春申君、趙國的平原君以及齊國的孟嘗君，這四君子禮賢下士、廣納賢才，並以此互相誇耀、競爭而聞名於各諸侯國。當時，各諸侯國中秦國實力最為雄厚，呂不韋心想：自己身為強大秦國的相國，但門下的賓客反而不如四君子多，委實令人羞愧。於是他派人四處招納士人，並給予他們優厚的待遇，後來他門下的賓客多達三千人。

有一天，呂不韋召集門客進行商議，看看如何能提高他的威望。有的門客建議呂不韋統兵出征，滅掉幾個國家，立下赫赫戰功，以此來樹立威信。有人立即反對說：“這辦法有百害無一利，即使把仗打勝了，回來也升不了官，因為沒有比丞相還高的職務了。重要的是戰爭風險大大，誰也沒有必勝的把握，萬一戰爭失利，結果會適得其反。”他接著問其它：“還有其它的好辦法嗎？”

過了一會兒，有一位門客說：“我們大家都清楚，孔子是個大學問家，他著有《春秋》；孫子很會打仗，他寫了《孫子兵法》。我想，如果我們也效仿前人，著書一部，既可以提高自己的地位，又可以為後人做些貢獻。”

呂不韋聽了很高興，就立即組織他的門客開始這項工作。他再分門別類，編成“八覽”、“六論”、“十二紀”三個部分，共計20多萬字。呂不韋自以為這部書包羅天地萬物古今之事，故得意地取名為《呂氏春秋》。

後來，呂不韋將《呂氏春秋》公佈於咸陽的城門旁，並將千金懸掛於書的上面，廣邀各諸侯國的游士賓客前來評閱。呂不韋許諾：如果有人能在書中增加一個字或減去一個字，就獎賞給他一千金。“一字千金”由此而來。

“一字千金”後來形容詩文的價值極高，以表示對文辭的讚美。

戰國末期，大商人呂不韋作了一筆中外歷史上最大的投機生意。他不惜散盡千金，把在趙國做人質的秦國王子異人立為秦國國君。異人當了秦王之後，為報答呂不韋的恩德，封呂不韋為丞相。由一個商人搖身一變，成為一人之下，萬人之上的顯赫人物，成了進退百官的權威，朝中的大小官員嘴上不說，心裡卻很不服氣。呂不韋也知道他的政治資望太淺，人們可能在私下議論，他覺得提高聲望是讓人們服氣的最好辦法。但怎樣才能迅速提高呢，他一時竟想不出什麼好辦法來。呂不韋為這件事大傷腦筋，召集門客進行商議。

有人說：“我們知道孔子的名聲很好，那是因為他寫了部叫《春秋》的書，孫武能當上吳國的大將，是因為吳王先看了他寫的《孫子兵法》，我們為什麼不能寫部書，既能揚名當世，又能垂範後代呢？”

呂不韋認為這個辦法很好，命令門客立即組織人員撰寫。

呂不韋當時有三千門客，很快寫出二十六卷，一百六十篇文章，書名提作《呂氏春秋》。書寫成后，呂不韋命令把全文抄出，貼在咸陽城門上，併發出布告：“誰能把書中的文字，增加一個或減少一個，甚至改動一個，賞黃金千兩。”

布告貼出許久，人們畏懼呂不韋的權勢，無人來自討沒趣。於是“一字千金”的佳話便流傳至今。

南北朝時，梁朝有個叫鍾嶸的人。他寫了一部評論詩歌的著作，名為《詩品》。在書中他寫道：“文溫以麗，意悲而遠，驚心動魄，可謂幾乎一字千金。”意思是好的文章一字不能多，也不能少。每個字的作用價值一千兩黃金。

西安碑林內有塊《大唐三藏聖教序碑》，是件隔代合寫一碑的奇事：晉代大書法家王羲之竟然寫了200年後的唐朝文章！不少行家驗看了碑上的每一字，確是王羲之的手筆；誦念碑文內容，也確是唐太宗為玄奘和尚撰寫的《聖教序》。

怪事自有根由，這座《大唐三藏聖教序碑》，是玄奘和尚從印度帶回的佛經，由他精心譯成后，請唐太宗作序文，再加上太子李治作述記及玄奘的謝表，通稱《三藏聖教序碑》。此碑立於唐高宗咸亨三年(公元672年)，當時朝廷要把它用晉代大書法家王羲之的字體來刻碑。長安洪福寺高僧懷仁知道此事後，感到是佛教界的光榮，因此，下決心承擔此任。經過懷仁和尚到處尋覓，終於按序文把王羲之的字，一個一個地搜集起來，成了這塊王羲之字體的《聖教序碑》。

傳說懷仁在集字過程中，有幾個字怎麼也找不到，不得已奏請朝廷貼出告示，誰獻出碑文中急需的一個字，賞一千金。這就是“一字千金”的來由，也是文壇上的佳話。後人把此碑的拓本稱作《千金貼》。

初唐詩人王勃於公元667年從京都來到南昌。當時，詩人的生活比較窮困，所迫無奈，常為生計而奔波。這年重陽節，南昌都督閻伯輿在滕王閣大擺宴席，邀請遠近文人學士為滕王閣題詩作序，王勃自然是其中賓客。在宴會中，王勃寫下了著名的《滕王閣序》，接下來寫了序詩：

滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦雲，珠簾暮卷西山雨。閑雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長江空自流。

詩中王勃故意空了一字，然後把序文呈上都督閻伯輿，便起身告辭。閻大人看了王勃的序文，正要發表溢美之詞，卻發現后句詩空了一個字，便覺奇怪。旁觀的文人學士們你一言我一語，對此發表各自的高見，這個說，一定是“水”字；那個說，應該是“獨”字。閻大人聽了都覺得不能讓人滿意，怪他們全在胡猜，非作者原意。於是，命人快馬追趕王勃，請他把落了的字補上來。待來人追到王勃后，他的隨從說道：“我家公子有言，一字值千金。望閻大人海涵。”

來人返回將此話轉告了閻伯輿，大人心裡暗想：“此分明是在敲詐本官，可氣！”又一轉念：“怎麼說也不能讓一個字空著，不如隨他的願，這樣本官也落個禮賢下士的好名聲。”於是便命人備好紋銀千兩，親自率眾文人學士，趕到王勃住處。王勃接過銀子故作驚訝：“何勞大人下問，晚生豈敢空字？”大家聽了只覺得不知其意，有人問道：“那所空之處該當何解？”王勃笑道：“空者，空也。閣中帝子今何在？檻外長江空自流。”

大家聽后一致稱妙，閻大人也意味深長地說：“一字千金，不愧為當今奇才。”

用法：作定語、賓語；指文章或字寫得好

結構：主謂式

一、

語義說明比喻文辭精當，結構嚴謹。褒義。

使用類別用在“文辭精妙”的表述上。

例句

這篇文章寫得極好，情采並茂，真可說是一字千金。

李白《靜夜思》詩，雖只二十字，但意境圓滿，無可增損，真可謂為一字千金之作。

二、

語義說明形容價值極高的作品。褒義。

使用類別用在“價值極高”的表述上。

例句

他的作品原本無人青睞，哪知成名之後，一字千金，洛陽紙貴。

雖然過了幾十年，但那本談論經濟原理的書，依然是眾所公認的一字千金之作，無可取代。

三、

語義說明指書法上一字價值千金。

使用類別用在“價值極高”的表述上。

例句

這是顏真卿的手稿，自是一字千金，價值非凡。

今天在古董拍賣會場上，某些名人的書法作品，以高價賣出，真可說是一字千金。

呂不韋（？—公元前235年），戰國末期衛國濮陽（今河南省濮陽縣城西南）人，是我國歷史上著名的行政管理思想家。

呂不韋原為大商人，在趙國邯鄲經商時，結識了在趙作人質的秦公子異人（后改名子楚），認為得到此人是“奇貨可居”，這樣就開始了他的政治投機生涯。後來，子楚在呂不韋的幫助下登上了王位，被封為丞相。

呂不韋生活在戰國末期，卻有著要求思想統一的傾向。所以呂不韋要門下客人，個個著其所聞，綜合百家九流之說，暢論天地萬物古今之事，最後彙編成書，名曰《呂氏春秋》。