東陽盧宅

2005年，世界文化遺產基金會在紐約公布了2006年世界百大瀕臨危險的文化遺址，中國有6個遺址榜上有名，它們分別是：甘肅天水古樓群、河北懷來雞鳴驛、山西磧口鎮村落、雲南團山、四川和西藏的石林，還有就是浙江東陽的盧宅。

東陽的這個浩大的全國重點文物保護單位，全稱叫盧宅明清古建築群，雖然它建造至今544年了，似乎藏在深閨無人識。不久前，東陽市政府才決定開發盧宅，從宅內遷出了整整150戶居民。

盧宅位於浙江東陽縣城東門外，建於明景泰七年（1456年）至天順六年（1462年），其後又不斷修建而成一區規模龐大的住宅群體。全宅佔地約5公頃，由十餘組按南北軸線布置的宅院所組成。主軸線沿照壁穿過三座石牌坊轉折至肅雍堂、樂壽堂而止於世雍堂。住宅周圍有河流環繞，通過跨河的九座橋樑而溝通宅內外聯繫。宅前大道西通東陽城東門。從門前眾多牌坊可知，這是一處世代為官的家庭聚居地。肅雍堂是全宅的主廳，其布局和曲阜衍聖公府相似，前有門屋兩重，堂前兩側設東、西廂。肅雍堂平面作工字形，以穿堂將前後二堂聯結成一體。其中前廳原是歇山屋頂，后雖改為兩廈懸山頂，但室內木構架仍保留歇山轉角做法，斗拱式樣也很華麗。按明制規定，品官住宅不準用歇山頂，因此肅雍堂前廳的屋頂改形是否系宅主為逃避“逾制”之罪而採取的補救措施？這種現象在明代住宅中甚為罕見。

樹德堂軸線（依次是樹德前廳、中廳、后樓三進），大夫第東吟堂。

后大雅堂軸線（現為善慶堂、享敘堂二進），愛日堂。

西側：與儀門相鄰的存義堂，與之平行的世進士第忠孝堂。南面臨街則有東西荷亭書院，冰玉堂，佔地25000平方米。

肅雍堂是盧氏大族的公共廳堂，建造於明景泰七年(1456)至天順六年(1465)，面闊三間，帶左右挾屋，進深十檁勾連搭。

前檐斗栱明間用平身科四攢，次間用三攢，后尾斡桿挑住金檁。梁間不用瓜柱，用坐斗及重栱，梁頭伸出柱外雕刻成各種圖形。脊檁下用雲牌，也雕刻花紋。

不論斗、栱、梁、枋、檁，凡可雕刻和彩繪的地方，都刻上了花紋和線腳或繪上各種圖案,極盡東陽木雕和彩繪的技能。肅雍堂廳堂宅第，嚴謹規整，左右對稱，是古建築的傑出代表。

盧宅房屋數千間，現存自明景泰至民國初的建築20餘座。建築群三面環水，南對筆架山。雅溪環繞，一條卵石小街貫穿東西，肅雍堂為主軸線，左右與之平行的有世德堂、大夫第、世進七第、五台堂、柱史第、五雲堂、冰玉堂等組建築群。還有盧氏祠堂、善慶堂、嘉會堂、憲臣堂、樹德堂、惇敘堂等建築。

肅雍堂軸線是主體建築，肅雍堂軸線前後九進，依次是捷報門、國光門、肅雍堂大廳、肅雍正堂、樂壽堂、世雍門樓、世雍堂、中堂、后樓。

東側：與之平行的前有西德堂軸線（依次是享裕堂、嘉會堂、西德後堂、西德上廳四進）。

樹德堂軸線（依次是樹德前廳、中廳、后樓三進），大夫第東吟堂。

后大雅堂軸線（現為善慶堂、享敘堂二進），愛日堂。

西側：與儀門相鄰的存義堂，與之平行的世進士第忠孝堂。南面臨街則有東西荷亭書院，冰玉堂，佔地25000平方米。

肅雍堂是盧氏大族的公共廳堂，建造於明景泰七年(1456)至天順六年(1465)，面闊三間，帶左右挾屋，進深十檁勾連搭。前檐斗栱明間用平身科四攢，次間用三攢，后尾斡桿挑住金檁。梁間不用瓜柱，用坐斗及重栱，梁頭伸出柱外雕刻成各種圖形。脊檁下用雲牌，也雕刻花紋。不論斗、栱、梁、枋、檁，凡可雕刻和彩繪的地方，都刻上了花紋和線腳或繪上各種圖案，極盡東陽木雕和彩繪的技能。肅雍堂廳堂宅第，嚴謹規整，左右對稱，是古建築的傑出代表。

肅雍堂內的花燈，起自明代，盛於清代，《紅樓夢》中描寫的各種花燈這裡應有盡有。肅雍堂現存一盞大堂燈尤為華麗典雅令人嘆為觀止，寶蓋下，中間用羊皮、料絲、羊角3盞大燈上下相接，外圍垂6串24盞羊角小燈和珠籃燈。這架大堂燈高4．5米，重255斤，用了40萬顆彩色玻璃珠穿就，已載入世界吉尼斯記錄。

盧宅被古建築專家稱之為“具有國際水平的東方住宅”。1988年1月，國務院公布為全國重點文物保護單位。

古建藝術登峰造極的盧宅，又是影視拍攝的最佳場所，已有《鴉片戰爭》、《雍正王朝》、《海瑞罷官》、《人間四月天》、《天下糧倉》等30餘部影視片在此拍攝。

盧宅建築以明清民居風格為主，有“民間故宮”之稱，之所以獲得稱號，是因為它的建築布局和規格。

佔地500多畝的整個建築群落以盧氏大宗祠為中心，由復荊堂、肅雍堂、樹德堂三條軸線延伸出去的幾組建築呈拱月之勢圍繞周圍。長500米的盧宅老街和東西兩條雅溪形成了盧宅的交通幹道。共40多處園林、書院、寺觀和26座牌坊點綴其間，建築形式多樣化，更給盧宅的整體風格平添了幾分秀麗和雅緻。

屋深九進，堂寬五間，在封建時代是皇宮和個別宗廟才允許使用的建築規格。同時，彩繪龍鳳，也是皇帝專用。但在富甲一方、曾出過8位進士、29個舉人的東陽盧氏家族，卻沒有這樣的禁忌。比如，作為盧宅核心建築的肅雍堂，面闊五開間，進深十檁，高三層計10．6米，而且雕樑畫棟，斗拱彩畫以嬌艷欲滴的牡丹為襯底，施以巨大的龍鳳圖案。

民居東陽盧宅也有個縱軸線，進入盧宅前，有風紀世家、大方伯、旌表貞節三座牌坊迎接，然後要走過非常寬闊的甬道，才見到盧宅的真面目。從第一進儀門開始，一條全長320米的中軸線貫穿南北。這條中軸線上布置了9幢大小不一的建築（即九進）。它的格局和故宮相仿，叫做“前堂后寢”，前堂是盧家的公共廳堂，供族內子孫舉行祭祀、聚會、娛樂、吉慶、議事、教習等，石庫門的後面則是家眷、僕人的生活起居空間，平時石門關著，外人不得入內。如此“超規格”的建築，在中國，只有故宮和孔廟有這樣的結構，能在天高皇帝遠的東陽保守“機密”數百年，據說一是依靠盧氏家族南宋時期獨霸一方的權勢，二是森嚴的宗法制度，本族人不敢泄密，外姓則難以深入細究。

東陽木雕起源於唐貞觀元年，據說到清代中期，僅在北京紫禁城從事雕刻的東陽木工藝人就有400多名。盧宅從南宋初年開始興建，直到20世紀30年代建成，前後歷時800多年。

盧宅和別的江南建築不同之處，在於它既有北方的大氣布局，又有南方的精雕細刻。廳堂宅第廣泛採用東陽的木雕裝飾，無論是建築構件，如斗、梁、枋、拱、檀、雀替、門、窗，還是室內的傢具，都巧構細接，體現出東陽木雕的最高水準。“文化大革命”期間，許多文物古迹在劫難逃，特別是一些保護級別不夠、散落在民間的文化遺產，破壞殆盡，以至於如今遊覽古迹，常常不得不面對那些“破四舊”中被砍了頭、鏟了臉、缺胳膊少腿的文物。但盧宅是幸運的，特別是數以萬計的各種木雕，幾乎是毫髮無損。盧宅不僅見證了東陽木雕的興衰與變遷，而且成為各種雕刻藝術品的珍藏庫。如今盧宅的雕刻工藝，無論是建築上的斗、拱、梁、雀替、牛腿或隔扇，還是傢具的設計和製造工藝，歲寒三友、漁樵耕讀、福祿壽喜等圖案隨處可見。在一片片不起眼的隔扇、裙板和絛環板上，就有《八仙過海》、《水滸》、《百壽圖》、《姜子牙遇文王》等多種透雕浮雕，留神看去，恍若神品。

盧宅藏有兩件東陽木雕的絕品：九獅戲球三架梁，它是用1.7米以上的整塊樟木雕成，它高達1.5米。古代藝術家採用深浮雕、透雕和圓雕等技法，把獅子雕刻得形神兼備，栩栩如生，實在是東陽傳統建築木雕的登峰造極之作。

肅雍堂的前廳和正廳之間採用的“勾連搭”結構，又是東陽木雕的一絕。為了避免大廳進深過長，為了避免屋頂不斷升高而影響美觀，為了節約用材，東陽的能工巧匠們便設計了這種“勾連搭”——兩個頂連在一起，結合部有專門設計的“大溝”，可供流水。可以說，古代東陽木雕的精華，就藏在盧宅。

盧宅，位於東陽市城區，距義烏18公里，杭州160公里，溫州230公里，上海300公里。可乘飛機至義烏機場，再轉乘汽車至東陽即可。

從上海上滬杭高速，轉到杭州繞城高速，轉到杭金衢高速，由鄭家塢轉至東陽方向，往東開即到。

從東陽汽車西站到盧宅，可以乘坐東陽11路、9路、2路、38路和23路車。

東陽境內廟會眾多。廟會中最盛大的活動是迎佛和演戲。迎神時，將廟中佛像抬出，或另塑小佛像放於形如亭閣的佛轎中（行尊），繞街遊行，香燈引路，樂隊開道，旗、鑼、傘、銃等各式儀仗在前，後有十字蓮花、十二花名、七朵花、八洞仙、打花鼓、駱駝班、高蹺隊、台閣、大頭舞等雜耍，獅子班、羅漢班壓陣。

東陽土雞是以山泉及林中雜糧為食，故而肉質鮮美，屬於綠色環保食品。它是用東陽當地的鄉土辦法燒制而成的。燉法極為講究，不是用明火直接燉，而是將煲置於大大的鐵鍋中燜上數小時，直到土雞之鮮和土煲特有的香味融為一體。為了保持原汁原味的香，土雞煲上還覆上了一層薄薄的錫紙，當錫紙被撕開的瞬間，香氣滿溢，讓人手中的筷子不聽使喚。那湯，鮮得掉眉毛，鍋底還有新鮮排骨鋪陳，東陽土雞煲實在讓人有種欲罷不能的感覺。