薄薄酒

膠西先生趙明叔，家貧，好飲，不擇酒而醉。常云：薄薄酒，勝茶湯，醜醜婦，勝空房。

其言雖俚，而近乎達，故推而廣之以補東州之樂府；既又以為未也，復自和一篇，聊以發覽者之一噱雲耳。

薄薄酒，勝茶湯；

粗粗布，勝無裳；丑妻惡妾勝空房。

五更待漏靴滿霜，不如三伏日高睡足北窗涼。

珠襦玉柙萬人相送歸北邙，不如懸鶉百結獨坐負朝陽。

生前富貴，死後文章，百年瞬息萬世忙。

夷齊盜跖俱亡羊，不如眼前一醉是非憂樂都兩忘。

薄薄酒，飲兩鍾；

粗粗布，著兩重；

美惡雖異醉暖同，丑妻惡妾壽乃公。

隱居求志義之従，本不計較東華塵土北窗風。

百年雖長要有終，富死未必輸生窮。

但恐珠玉留君容，千載不朽遭樊崇。

文章自足欺盲聾，誰使一朝富貴面發紅。

達人自達酒何功，世間是非憂樂本來空。

《其一》，前五句觸物起興，引發出人生哲見的議論——知足常樂，隨遇而安，所謂“比上不足，比下有餘。”它說：淡薄之酒，要比茶水好；粗麻布衣，要比沒衣服穿優越；家中妻妾醜陋，總比獨守空房強得多。詩歌經過層層對比，先顯示出達觀者的知足常樂思想。然而，詩歌的旨意並沒有就此停留止步。從第六句起，則連續運用人間世累的種種現象，強烈地批判了富貴功名的可卑性；在美惡虛實的生動形象對比中，逐漸推出了詩人更高層次的審美情趣。他說：當大官的人，天不亮就要起身奔早朝，在殿廷等待皇帝朝見，此即所謂“待漏”，結果，天寒地冷，兩隻靴子都結滿了霜凍，苦不堪言；還不如辭官歸田的陶淵明，他三伏天虛閑高卧在北窗之下，享足了清風涼爽的樂趣。那些王公貴族，死後萬人送葬，金縷玉衣，珠襦玉匣，何等榮耀，但終歸還是要被埋葬在幽暗的墳墓之中；還不如那身穿亂麻、獨坐街頭、光著脊樑曬太陽的田夫，他尚能享受到陽光的無比溫暖。至此，詩人感慨地說：什麼“生前富貴，死後文章”？百年一瞬，萬世空忙！不管是商朝末年為“名”的伯夷、叔齊餓死在首陽山，還是春秋末年為“利”的大盜盜跖死在東陵之上，他們的“死”，都是一樣的呀，分不清誰高誰低，誰上誰下！“俱亡羊”，都丟失了羊，結果都是一樣的。這個詩旨原屬於莊子的是非齊一、生死齊一的“齊物”思想，但蘇軾的落腳點，卻明顯的是站在貧民、辭官者一邊批判富貴功名，而具有一定的積極社會意義。《其二》，則繼續以戲謔的筆觸，以目之所見、思之所及，對功名利祿進行了更加犀利的嘲弄，從而增添了《其一》反功名富貴題旨的心靈震撼。它選擇了官民之別和貧富之死的兩個典型視角，加以鮮明對照，從而超越了“比上不足、比下有餘”的中庸之論。蘇軾認為：人間的美醜醉暖雖然相同，但富者荒淫腐化早死，而貧者丑妻陋妾卻能獲得長壽。在朝的官僚權貴貪婪強暴，厚顏無恥；而在野的民眾和隱士，卻心懷高志，唯義是從。有錢的人死了，用珠玉裹屍，以求得“千載不朽”，但他們沒有料到，這正招引來強人掘其體，掠其寶，奸其屍，辱其身，其下場卻更為悲慘，這完全是他們自找的！說什麼“死後文章，名垂千古”，也都是些欺騙瞎子和聾子的鬼話。誰使他們一生富貴，臉留紅潤？到頭來，終不免一死，送進墳墓。富貴功名沒有什麼了不起，珠玉金錢也買不了他們的命，因此，“上”，未必是“福”；“下”，未必是“禍”。因而通達事理的人都能瞬息萬變自我曠達，這並不是來自酒的功勞，而是因為世間的是非憂樂本來就是一切空呀！這完全是在言志抒懷，具有“以詩為詞”的韻味。讀罷令人思緒萬千。其“俯仰人生笑空明”，具有著“超然物外”的哲思情志，也可以說是蘇軾在密州所創造的“超然詩”的一種酣暢淋漓的表現。它表現了蘇軾正在尋找新的自我，並在其理想的寄託中獲得了心靈的慰藉。他借其超世之想，拓開了博大的境界，寓庄於諧，寓激於淡，以奇筆書寫了人間種種不平。它的風格狂放與超逸交滲協和，強化了封建時代悲劇人生的心路歷程，大有“盛衰閱過君應笑”的氣度，表現了一位哲人面對大千世界所發出的激情和沉思。像橫亘時空的長河一樣，一種獨特的文化審美心理結構展現在我們面前：玄意、禪味、道家出世的乘物與游心、儒家入世的兼濟與獨善，共同積澱為我國歷代士子的獨特思維心理特性和處世態度，顯示出詩韻的宏博、和諧、深邃和持久，大有化“俚”為“雅”、“以詩為詞”的氣勢。全篇採用了民歌復沓聯章的藝術形式，《其一》、《其二》的前五、六句，文字大體相同，只是把“茶湯”換為“酒鍾”、把“無裳”換為“兩重”、把“勝空房”換為“壽乃公”而已；這更似“倚聲填詞”或聯綴成詞的作法。還有，全文賦事直敘，復沓前進，並不是單一進行，他或用反詰、或用譏刺，或含蓄、或揭露，或對比、或反襯，筆墨生花，多姿多彩。在反覆唱嘆中，強化了反富貴功名的曠達情韻，餘音裊裊，似斷實續，造成全篇語勢情氣的直貫和傾瀉，令人心曠神怡，受到自得其妙的性情陶冶，從而把批判世累、追逐虛閑和走向大自然的情思推向了巔峰。這大概就是民歌體式的魅力所在吧！再者，其“誰使一朝富貴面發紅”句，乃化用了齊梁間古樂府歌辭“今日牛羊上丘隴，當年近前面發紅”的句意，這說明《薄薄酒》二首的創作心態，更近於詞

薄酒可與忘憂，醜婦可與白頭。

徐行不必駟馬，稱身不必狐裘。

無禍不必受福，甘餐不必食肉。

富貴於我如浮雲，小者譴訶大戮辱。

一身畏首復畏尾，門多賓客飽僮僕。

美物必甚惡，厚味生五兵。

匹夫懷璧死，百鬼瞰高明。

醜婦千秋萬歲同室，萬金良藥不如無疾。

薄酒一談一笑勝茶，萬里封侯不如還家。

薄酒終勝飲茶，醜婦不是無家。

醇醪養牛等刀鋸，深山大澤生龍蛇。

秦時東陵千戶食，何如青門五色瓜。

傳呼鼓吹擁部曲，何如春雨池蛙。

性剛太傅促和葯，何如羊裘釣煙沙。

綺席象床琱玉枕，重門夜鼓不停撾。

何如一身無四壁，滿船明月卧蘆花。

吾聞食人之肉，可隨以鞭朴之戮；

乘人之車，可加以鈇鉞之誅。

不如薄酒醉眠牛背上，醜婦自能搔背癢。

註：（1）黃庭堅（1045—1105）：名魯直，字庭堅，江西宜春人。北宋著名詩人、書法家。曾寓襄垣縣，為母治病就醫，作此詩兩首留於石刻。

（2）譴：責備，責罰。訶，同呵，大聲喝斥。

（3）五兵：五種兵器，《周禮·夏官·司兵》載：“掌五兵五盾。”鄭玄注引鄭司農云：“五兵者，戈、殳、戟、酋矛、夷矛。”

（4）醇醪：味道濃厚的美酒。

（5）懷璧：《春秋左傳·桓公十年》，原文是：“初，虞叔有玉，虞公求旃。弗獻。既而悔之，曰：‘周諺有之：“匹夫無罪，懷璧其罪。”

薄酒可成禮，何必飲上尊。

醜婦可成室，何必求麗人。

人生有欲皆求得，誰能有得終無失。

多藏未免誨穿窬，厚味亦能生疢疾。

青鞋緩步可當車，不用駟馬黃金覊。

茅檐之下庇風雨，不用丹碧文榱題。

緼袍布衾亦自暖，不用狐裘蒙錦衣。

菜羹脫粟亦自飽，不用五鼎羞鮮肥。

月盈不償闕，物盛必有衰。

逐客可相亦可夷，餓隸為王又為菹。

欲從意滿神所忌，吉凶反覆相乘除。

吾聞猩猩罵人非不智，以醉就禽猶惜屨。

黿鼉窟穴深更深，卒為人得由貪餌。

古來達識照其幾，外物視之雙弊屣。

於陵辭聘寧灌畦，禦寇辭粟寧忍飢。

逃榮無辱二疏去，今是昨非陶令歸。

請君莫嫌薄酒薄，瓦瓮匏尊任斟酌。

請君莫嫌醜婦丑，荊釵布襦與偕老。

天寬地大得自由，如此足矣何多求。

作者：陳造　朝代：宋

薄薄酒，顏可丹。

粗粗布，身不寒。

醜醜婦，貧相歡。

人生浪行路難，欲不外騖心內安。

富貴底用極力奸，政自沐猴求棘端。

君不見寒儒骯髒默自守，橫前書笈，燕坐瓮牖。

麻畦可衣，秫田可酒。

抽針紉綻，侑樽鼓缶，齊眉結髮，賴有此婦。

人不裂眥，事無掣肘。

陶陶此興殊未窮，一身易足天地中。

巷東畢公子，為樂渠能同。

宅舍頗軒亭，園池亦花草。

相過便開樽，掀髯寫懷抱。

蘭芳菊秀梅含春，拂翠勻紅隨分好。

乏愛不無薴衣贈，取醉何妨{上四下離}倒。

畢公子，吾之樂兮樂自如，一杯對婦兮，布衣蔽其軀。

君之樂兮有餘，妓女能楚楚，樽罍應指呼，醉鄉寬閑兮吾得俱。

設侍以金谷傾城之艷姝，酌以宜城九醞之醪敷。

被狐白兮擁羅襦，朝歌暮燕，窮歡極娛。

婪酣佁似驕妻孥，外若豐澤中槁枯。

吾不彼原猶彼不吾羨。

畢公子，方吾徒，狂歌而起舞，更酬而遞勸。

蓋不知南威嫫母之有妍丑，袞袞衣短褐之為貴賤。

彼驕其有，殆醯雞之撇天。

貪其取，如蝸牛之交戰。

益知心怡愉，無窮塗，中焚如，無亨衢。

畢公子，倡予和女笙應竽。

他年遂初賦，老盍歌歸去。

塵里無曠懷，人間有同趣。

四方向來志，一巢今可具。

亦不原黃金為梁桂為柱，茅屋三間近君住。

作者：於石朝代：宋

薄薄酒，可盡歡。

粗粗布，可禦寒。

醜婦不與人爭妍。

西園公卿百萬錢，何如江湖散人秋風一釣船。

萬騎出塞銘燕然，何如驢背長吟灞橋風雪天。

張燈夜宴，不如濯足早眠。

高談雄辯，不如靜坐忘言。

八珍犀箸，不如一飽苜蓿盤。

高車駟馬，不如杖屨行花邊。

一身自適心乃安，人生誰能滿百年。

富貴蟻穴一夢覺，利名蝸角兩觸蠻。

得之何榮失何辱，萬物飄忽風中煙。

不如眼前一杯酒，憑高舒嘯天地寬。