甘懷真

甘懷真

甘懷真,1963年生於台北縣。台灣大學歷史學系教授、台灣大學文學院副院長(2005年8月~)。台灣大學歷史學研究所博士。

工作經歷


曾任東吳大學歷史系副教授、日本東京大學東洋文化研究所副教授、台灣大學歷史學系副教授。專業為中國古代禮制、東亞政治史、魏晉南北朝隋唐史。

出版著作


出版《唐代家廟禮制研究》、《皇權、禮儀與經典詮釋:中國古代政治史》、《中國通史》、《傳統與現代的對話:一個史學的觀點》等專書,及論文多篇。
近五年著作目錄:
期刊論文
甘懷真,2002年6月,漢唐間的喪服禮與政治秩序,《新史學》13:2。
甘懷真,2003年6月,中國古代君臣間的敬禮及其經典詮釋,《台大歷史學報》31,頁45~75。
甘懷真,2005年12月,秦漢的「天下」政體:以郊祀禮改革為中心,《新史學》16:4。
研討會論文
甘懷真,2002年8月,先秦禮觀念再探,宣讀於「詮釋學與中國經典詮釋學術討論會」,山東威海。
甘懷真,2002年10月,古代東亞政治秩序與儒家經典詮釋,宣讀於「第五屆中華文明的二十一世紀新意義‧中華文化與域外文化的互動暨海上絲路之路-泉州學術研討會」,泉州。(論文集《中華文化與域外文化的互動》即將出版)
甘懷真,2003年7月,〈東亞、儒學與王權:「漢字文化圈」研究的省思〉,宣讀於台灣大學東亞文明研究中心第五次研討會「東亞、儒學與東亞儒學」,台北。
甘懷真,2004年3月,〈東亞儒家經典詮釋研究的一側面:權力與經典詮釋〉,宣讀於「東亞儒學中的經典詮釋傳統」國際學術研討會,台北,台灣大學。
甘懷真,2004年4月〈東亞作為方法:一種史學方法的探索〉,宣讀於「二十一世紀的中國史學和比較歷史思想」研討會,上海,復旦大學
甘懷真,2004年4月。〈東亞、儒學與王權:東亞儒家經典詮釋傳統研究的一面向〉,中央研究院「上古中國的形成、內涵與邊境」第四次讀書月會中報告。
甘懷真,The Event of Akou and Political Discourses in Edo Japan(近世日本的赤穗事件儒家論述,宣讀於An International Symposium at Yale University: History, Poetry and the Classical Tradition, New Haven, Yale University, 2004年4月。
甘懷真,2004年5月,〈日本古代的儒學與王權:以「天下」觀念為例〉,宣讀於「東亞儒學研究的新視野」研討會,桃園,中央大學
甘懷真,2004年8月,〈「天下」觀念的再檢討〉,宣讀於「東亞近世世界觀的形成」國際學術研討會,台北,台灣大學。
甘懷真〈從中國國家禮制看「天下」觀念的演變〉,宣讀於〈東亞歷史上的『天下』與『中國』概念研討會」,2004年11月。
甘懷真,2005年4月,東亞政治秩序與生命意義的安頓:以近代日本的國家轉換為例,,宣讀於「第二屆心靈環保人文關懷系列學術研討會」,南京,南京大學
甘懷真,2005年9月,東亞王權的中國性:論漢字文化圈,宣讀於「東亞視域中的『中國性』與『歐洲性』國際學術研討會」,台北,台灣大學。
甘懷真,2005年11月,近年台中史研究:回顧?展望,北海道大學大學院東洋史研究室第224回東洋史談話會。

個人作品


甘懷真,2001,《大唐開元禮》中天神觀,《第五屆唐代文化學術研討會論文集》,嘉義中正大學
胡戟等主編《二十世紀唐研究》,(北京,中國社會科學出版社,2002年),其中之第五章〈禮制〉。
甘懷真,2002,中國古代郊祀禮的再思索:西漢成帝時的郊祀禮〉,《中央研究院第三屆國際漢學會議論文集歷史組‧法制與禮俗》,台北,中央研究院史語所。
甘懷真,中國古代的罪的觀念,2002年2月,《第一回中國史學國際會議研究報告集──中國 歷史世界──統合多元的發展》,東京,汲古書院。
甘懷真,2002年6月,中國古代皇帝號與日本天皇號,宣讀於「東亞文化圈的形成與發展國際學術研討會」,台北,台灣大學歷史學系。收入《東亞文化圈的形成與發展-儒家思想篇-》,台北,台灣大學歷史學系,2003年8月。(NSC91-2411-H-002-092-)
甘懷真,2003年2月,《皇權、禮儀與經典詮釋:中國古代政治史研究》,台北,喜馬拉雅基金會。
甘懷真,2003年,唐律的罪的觀念:《唐律‧名例律》篇目疏議分析,高明士主編《唐代身分法制研究─以唐律名例律為中心》,五南
高明士主編《戰後台灣的歷史學研究:1945-2000‧第三冊秦漢至隋唐》,台北,科學委員會,2004。(部分)
甘懷真,2004年6月,《皇權、禮儀與經典詮釋:中國古代政治史研究》,台北,台灣大學出版社。(原由喜馬拉雅基金會於2003年出版)
甘懷真,所謂「東亞世界」的再省思:以古代中國、百濟關係為例〉(韓文,李昌柱譯),第六、七世紀之百濟史國際學術研討會,韓國忠南大學,2002年10月。收入《古代東亞細亞與百濟》,忠南大學
Huai-chen Kan,,Purifying the World: A Political Discourse in the Late Han, Interpretation and Intellectual Change: Chinese Hermeneutics in Historical Perspective, edited by Ching-I Tu, New Brunswick: Transaction Publisher.
甘懷真,2005年3月,東世界?冊封體制?儒教吾妻重二主編《東世界?儒教》,東京,勉成書店。
甘懷真,2005年,"舊君"的經典詮釋--漢唐間的喪服禮與政治秩序,王健文編《政治與力》(台灣學者中國史研究論叢),北京,中國大百科全書出版社。(轉載自同名論文,《新史學》13:2,2002。)
甘懷真,2005年〈日本江戶時代儒者的「天下」觀念:以會澤安《新論》為例〉,張寶三、楊儒賓編《日本漢學研究續探:思想篇》,台北,台大出版中心。
甘懷真,2005年,〈日本近世的「公法」與「君臣之義」-以赤穗事件為例〉,收入高明士編《東亞傳統家禮、教育與國法(二):家內秩序與國法》,台北,台大出版中心。

技術報告及其他

甘懷真,2001年,中國文化史(高中教科書),台北,三民書局。
甘懷真主編《文明對話下的中國性與歐洲性》(第二年度思想與文化領域講座),中央大學,2005。