胤征

羲和湎淫，廢時亂日，胤往征之，作《胤征》。

惟仲康肇位四海，胤侯命掌六師。羲和廢厥職，酒荒於厥邑，胤后承王命徂征。告於眾曰：“嗟予有眾，聖有謨訓，明徵定保，先王克謹天戒，臣人克有常憲，百官修輔，厥後惟明明，每歲孟春，遒人以木鐸徇於路，官師相規，工執藝事以諫，其或不恭，邦有常刑。”“惟時羲和顛覆厥德，沈亂於酒，畔官離次，俶擾天紀，遐棄厥司，乃季秋月朔，辰弗集於房，瞽奏鼓，嗇夫馳，庶人走，羲和屍厥官罔聞知，昏迷於天象，以干先王之誅，《政典》曰：‘先時者殺無赦，不及時者殺無赦。’今予以爾有眾，奉將天罰。爾眾士同力王室，尚弼予欽承天子威命。火炎昆岡，玉石俱焚。天吏逸德，烈於猛火。殲厥渠魁，脅從罔治，舊染污俗，咸與惟新。嗚呼！威克厥愛，允濟；愛克厥威，允罔功。其爾眾士懋戒哉！”

白話文

夏帝仲康開始治理四海，胤侯受命掌管夏王的六師。羲和放棄他的職守，在他的私邑嗜酒荒亂。胤侯接受王命，去征伐羲和。

胤侯告戒軍眾說：“啊！我的眾位官長。聖人有謨有訓，明白指明了定國安邦的事。先王能謹慎對待上天的警戒，大臣能遵守常法，百官修治職事輔佐君主，君主就明而又明。

每年孟春之月，宣令官員用木鐸在路上宣布教令，官長互相規勸，百工依據他們從事的技藝進行諫說。他們有不奉行的，國家將有常刑。

“這個羲和顛倒他的行為，沉醉在酒中，背離職位，開始搞亂了日月星辰的運行歷程，遠遠放棄他所司的事。

前些時候季秋月的朔日，日月不會合於房，出現日食，樂官進鼓而擊，嗇夫賓士取幣以禮敬神明，眾人跑著供役。羲和主管其官卻不知道這件事，對天象昏迷無知，因此觸犯了先王的誅罰。

先王的《政典》說：曆法出現先於天時的事，殺掉無赦；出現後於天時的事，殺掉無赦。

“現在我率領你們眾長，奉行上天的懲罰。你等眾士要與王室同心協力，輔助我認真奉行天子的莊嚴命令！火燒崑山，玉和石同樣被焚燒；天王的官吏如有過惡行為，害處將比猛火更甚。應當消滅為惡的大首領，脅從的人不要懲治；舊時染有污穢習俗的人，都允許更新。

“啊！嚴明勝過慈愛，就真能成功；慈愛勝過嚴明，就真會無功。你等眾士要努力戒慎呀！”

《尚書》又稱《書》、《書經》，為一部多體裁文獻彙編，是中國現存最早的史書。分為《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》。戰國時期總稱《書》，漢代改稱《尚書》，即“上古之書”。因是儒家五經之一，又稱《書經》。現存版本中真偽參半。一般認為《今文尚書》中《周書》的《牧誓》到《呂刑》十六篇是西周真實史料，《文侯之命》、《費誓》和《秦誓》為春秋史料，所述內容較早的《堯典》、《皋陶謨》、《禹貢》反而是戰國編寫的古史資料。今本《古文尚書》總體認為是晉代梅賾偽造，但也存在爭議。