土司城

始建清（元），占余米，建築積米，坐，依按軸稱構築布局，逐級升，縱深遞，呈形。傳彝族土司余

儀建，余達父擴建始成今狀。它依山勢而建，面臨緩坡低平的台地。猶可想見，當年的土司莊園守備森嚴，肅穆莊重。院內進深80餘米，橫寬60餘米，整個佔地面積6000餘平方米，建築布局層層深進、重重冶高，氣勢宏偉壯觀。其石作、木作以及傢具雕刻的各類圖紋具有鮮明的彝族文化藝術特徵，是研究民族、民俗學的珍貴實物資料。傳說當年參加修築莊園的近300名工匠歷時3年之久方才大功告成。解放後庄園先後為大屯鄉政府、龍場中學等單位使用。1984年由國務院公布為全國重點文物保護單位。1985年大堂不慎失火燒毀，1994年國家文物局撥款60萬元進行維修，第一期工程恢復了大堂、西花園等建築。

屯土司莊園，古樸典雅、庄宏偉建築讚歎，瑰麗姿、技藝精湛藝術陶醉。恰凝固品，痴醉，“余繞樑”。層層院落，亭院景，千姿百態各具。廳古樸庄，園千嬌百媚，榭玲瓏秀，樓台亭亭玉。既古殿宇，乏彝建築派，謂“步景，景”。漫遊園徑，流連亭台樓閣，彷彿置仙瓊閣。倍奇，忘返。

始建於清道光年間（公元1821一1850年），相傳是彝族土司余象儀所建，后經余達父擴建始成今狀。莊園四周均採用銀石鋪砌牆基，青磚砌成高5米左右的圍牆。園內主體建築皆為三路三重殿宇，始終保留著唐朝建築的昔風古韻。沿圍牆砌有六座高大的土碉。過去，土碉內常年駐守保衛莊園的兵丁達百餘人。

它依山勢而建，面臨緩坡低平的台地。莊園整體布局為中軸大體對稱的大規模三路構築，各路皆有三重堂宇。左路建築有東花園、糧倉、綉樓等。東花園也稱“亦園”，用於接待客人。園內有花圃客房等，其建築十分精美。花圃錯落有致，客房裝修華麗，院壩青石鋪就，院牆彩繪粉飾，古色古香，十分幽雅。中路建築有大堂、二堂和正堂，各路堂宇之間均有石壩或內牆間隔。高大的磚築院牆，牆檐下砌築斗拱，顯得古樸厚重。牆外四周分別築有碉堡6座，各有其形，各有其用。

莊園依山就勢而建，四周磚砌圍牆，高約 2米，沿牆築碉堡6座，碉堡高8～12米不等。牆內建築為三路三重木結構堂宇，進深約84米，面闊約60餘米，佔地面積5000多平方米。中路建築第一進為大堂，堂前有石月台和10餘級踏步；第二進為對廳，前有石板鋪地的院落及18級階梯；第三進為正房，房前有廊道。中路廳、堂皆面闊 5間，中設穿堂。左路亦名西花園，仍有三重建築，分別為客廳、祠堂和飯廳。歇山頂客廳和重檐歇山頂祠堂面闊均 3間，四周設迴廊，庭院間設魚池，池上置風雨橋。飯廳早年已毀。右路名亦園，又稱東花園，內砌小花池3個，也有三重建築。一進為並排3間硬山式之客房，二進為倉庫，三進為碾房。

感到的是一種戒備的森嚴，木製的門樓高大結實，門樓內設瞭望孔和槍械射擊孔。走入門樓，右面是一轎廳，可容十餘人吃住、活動。走過轎廳是一寬敝的院落。院落正中沿半圓形寬闊別緻、刻有精美龍虎圖騰圖案的十七級青石台階。拾階而上便進入了高聳於台階之上，恢宏大氣、莊嚴肅穆的大堂。大堂殿內卷棚高大，立柱合圍，各種枋料，寬厚飽滿。上設藏硯樓，前、后、右三面有迴廊，右為歇山頂，左為懸山頂，這裡是土司迎接貴賓、大型慶典和斷案升堂的場所，處處體現出土司的權力、氣派、富有和威嚴；體現出土司武裝和土司衙門在整座莊園和士司制度與管理中所佔的重要地位。從大堂內壁圓月形的二門進入，蹬上陡直的石梯便到了莊園的第二座殿宇對廳。對廳內設書屋、起居、家丁居室和奴僕住房，是土司莊園內物質生活運作中樞。透過時空，遙想當年，在這裡彷彿能看見土司府內，彝族婦女古樸艷麗的花邊衣裙，看見男僕們頭上的青布包頭、腰間長長的白色腰帶，以及他們精美的銀飾，尤其是那耳朵上圓圓大大、亮亮閃閃的銀制耳環。

穿過二堂便進入了天井。天井呈長方形，一色的青石鋪就，寬大、平坦、古樸、氣派。這裡是土司習武和檢閱家丁軍事武藝和作戰謀略的地方。歷史上，永寧奢宣撫司所轄赤水河兩岸廣大地域，強盛時期分設十八個則溪，作為其政治、經濟統治的基層單位，分派親族部屬任職，分別掌管錢糧兵馬，統領屬地。因此，在土司的生活中，軍事武藝地位極其重要。天井閑時，也是土司府內女眷們日常活動的場所。天井之上是正房，是莊園的第三座殿寧，為懸山頂，前、後設迴廊，莊重典雅，古色古香，清爽舒適。設有書房、居室，是土司起居歇息之地。在斑剝落離的正房室內，現掛有一幅十一世土司余達父的黑白碳精畫像。殿後設一後院，幽幽深深。園內一條窄窄的曲徑通往左側綉樓。綉樓分兩層，雕樑畫棟，優雅別緻。是土司小姐的幽居。在天井的右側，通過月洞門，是西花園。花園位於右側中軸線上，園內藤縵攀牆，佳木參天，濃蔭鋪地，翠竹掩映，鮮花四宜，馨香馥郁，建有雙耳魚池、風雨橋、飛來椅、美人靠、迴廊、遂雅堂、雙印齋，曲徑通幽，景色玲瓏。於花園濃蔭覆蓋的后角處，有座小巧別緻的樓閣，十分清幽。這是土司扯勒統治家族的祠堂，供奉著近代祖先牌位。彝族先哲們崇拜自然，信奉萬物有靈，自然中虎居首位，遂以虎作為自已民族的圖騰，對鬼魂尤為崇拜。因而，這裡也是莊園內最為聖潔之地。

由於大屯土司莊園的顯赫與威嚴，正好與土司當時的權力、富有成為正比。為此，特定的環境與條件，造就了一代又一代大屯土司莊園的主人。一世奢辰，為“大梁王”奢崇明之子。“奢安之亂”后隱姓埋名，改名余保壽。他團結百姓，安撫流亡，恢復家業，於順治十六年上書招安於朝廷，重得賜封領地，重振奢氏土司昔日之雄風；二世楊翰楨，文武雙全，雍正年間被朝廷封烏蒙土府；六世楊廷棟，封武略校尉；七世楊人端，授儒林部；八世余家駒，貢生，誥贈武翼都尉；九世餘珍，誥授武翼都尉，戴蘭翎，襲大屯土千總；十世余象義，國學生；十一世余若泉（字達父），前清舉人，留學日本，加入同盟會，參加辛亥革命，任貴州立法院副議長。一世世的土司，無論是習文還是從武，皆在我國西南這片朝廷鞭長莫及之疆土上，雄霸一方，聲名顯赫，叱吒烏蒙。自“大梁王”奢崇明舉旗失敗后，朝廷對西南地區土司武裝力量進行了嚴格限制。為此，各土司的軍事實力大大削弱，但其力量在本地稱王稱霸還是綽綽有餘的。

土司們由於習武發展途徑受到朝廷限制后，在富足無憂的物質條件下，漸漸對日益浸入的漢文化熱衷起來，詩詞歌賦，水墨丹青皆成為喜愛的習作內容。久之，則產生出西南地區著名的彝族詩人、畫家。八世土司余家駒，字白庵。其詩詞歌賦無所不愛，還善畫，潑墨山水尤為著名。在他所作的《家園》一詩中寫道：“有客閑中來，與主酌黃流。詩書既不拈，時事亦不謀。不用相拜輯，不用互獻酬。欲飲盡其興，不飲示自由。客坐亦不遣，客去亦不留，俗情盡捐棄，人逸事事幽。”九世土司餘珍在《洗心書屋題壁》詩中寫道：“赤手屠龍都是假，著書辜負一生心。”從詩中能隱約感受到，土司們熱衷於著書習文的同時，於心靈深處，飽含著扯勒部土司統治大勢已去的無奈心緒。

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