岳王

岳王鎮位於太倉市中部，距市區12千米。茜（涇）沙（溪）公路過境，楊林塘、石頭塘縱橫境內。1949年為岳王鄉，1958年建公社，1983年復為鄉，1986年改鎮。1997年，面積29平方千米，人口1.8萬，轄太星、岳星、新建、岳東、岳南、興隆、雙橋、光耀、東街、西街、岳西、塘橋、項門、星月、橫楊、邢巷16個村委會和岳王居委會。　2003年併入太倉沙溪鎮。岳王，風景秀麗，投資環境十分優越。境內道路縱橫，河道密布，橫貫全鎮的楊林河上連陽澄湖等蘇南水系，下通長江。穿過境內的新港公路與三條高等級公路連接后可直通上海、蘇州、無錫等城市。東可通過滬浮璜一級公路直達上海港和吳淞港集裝箱碼頭，中可通過滬嘉瀏高速公路直抵上海市區，西可通過204國道直駛蘇州和無錫。鎮中心的商業、銀行、保險、工商、稅務、賓館、醫院、學校等機構齊全，可提供優良服務；同時，擁有一流的娛樂設施和園林公園一座，可豐富人們的業餘生活。

岳王的昨天曾經有過輝煌，岳王的明天將更加璀璨，我們願與國內外朋友攜手並進，在這片古老而又充滿生機制的土地上，描繪更新更美的圖畫。

人物傳記

此書是關於岳飛的文學劇本，以類似小說的形式表達；60餘萬字，分上、兩卷，小16開，總計700餘頁，定價72.00元；作者雲蕭；黃山書社出版。直接向作者購閱，快遞寄達，免郵資。

《岳王》的言辭特別精鍊，毫無弱不禁風、無病呻吟的忸怩作態。讀《岳王》之書，千丘萬壑直奔眼底，千絲萬縷齊涌心頭。

《岳王》序一

誰拍《岳王》，誰必開創影視審美的新時代

當代中國，打開電視，各類電視劇雖然名目繁多，但是不外乎家長里短的言情和嬉戲打鬧的平庸之作。歷史劇多在戲說、搞笑、張揚奴性，現代劇多圍繞名利、情色、勾心鬥角下工夫。若在當下中國的影視劇中尋找有血性、有品格、有思想深度的作品，恐怕不是一件易事。試問，戲說和言情的作品最終只是過眼雲煙，而經得起觀眾與時間考量的作品又在哪裡？

與此同時，多方折射中華文化傳統的韓國《大長今》等劇，卻風靡全球，而劇中針灸之類居然被篡改成為韓國發明。我們在質疑和抗議之際，竟發現中華文明發源地的泱泱大國卻少見這種走向世界的作品，從而在文化上先已丟失相當的話語權和影響力，怎不令人扼腕嘆息？！

倘若40集電視連續劇《岳王》問世，勢必一改影視劇過往常見的瑣碎和頹靡，強烈衝擊時下的審美視覺，真正從心靈深處喚醒個體生命的意志，振奮華夏民族的精神，為大中華地區及至全世界奉獻一台展示東方風骨與中華形象的影視盛宴。人們將會明白：中國人的形象絕非唯唯諾諾的長袍馬褂，或者財大氣粗的暴發戶可以代表；中華民族的偉大復興絕非僅靠GDP就能實現，而是首先需要依託文化傳統的底蘊和內涵，並且繼承歷代仁人志士的精神光華。

岳飛家喻戶曉，震古爍今，不僅僅因為他所遭遇的千古奇冤，尤其因為他忠孝無雙、文武絕倫、軍威遠揚、戰功顯赫的偉大形象。他的完美人格與傳奇故事，一直都是華夏志士的高標與驕傲，一直都在危急時刻反覆激揚炎黃子孫的愛國熱忱與民族氣節。

岳飛是孝子、忠臣、良將、益友，是家之脊樑、國之柱石、軍之精魂、人之楷模，是身歷二百餘仗、從無一敗的第一統帥，是血肉豐滿、德慧兼備、敢愛敢恨、無畏無忌的非凡丈夫，是胸懷全局、心存大義、忠於內里準則、從不委曲求全的道德聖賢。一言以蔽之，岳飛的全程人生、經典細節、獨特心路、浩然精神，恰是拯救今人醉生夢死、行屍走肉、蠅營狗苟、為私為我的良方，恰是現代人類、個體生命、靡靡家國、茫茫靈魂的亟需。

《岳王》是岳飛以來歷史記載、實物遺存、學術考證、文學創作的集大成者，卻又不同於以往任何類型的岳飛文本。較之岳珂的資料彙編，《岳王》將其有意隱諱的記錄還原為真相，徹底破除“愚忠”的標籤。較之錢彩的《岳飛傳》，《岳王》是真實的歷史，絕不主要依靠虛構與杜撰。較之鄧廣銘、王曾瑜的傳記或紀實小說，《岳王》的背景是天地一體、人神互動的大戲，岳飛自有其宇宙時空、中華歷史的來龍去脈。較之網路形形色色的臆造，《岳王》與遊戲無關，與金錢美女無關，與天馬行空的夢遊無關。

《岳王》第一次將“岳飛本來”全面展現，第一次將岳飛放進縱古闔今以至物轉星移的大環境，第一次將岳飛“全天地大義，示華夏心法”的歷史使命明明白白道出。例如：

在戰與和方面，岳飛收復失地的行動最徹底，反對和議的聲音最強烈，然而他面對的是一個龐大的怪異組合——宋高宗、黃潛善、秦檜、張俊等，都只懷抱了一意謀私的無恥之心，無不想要牢牢掌控岳飛的意志與行動，岳飛需要怎樣突圍，才能成長為一方統帥，進而大顯身手以報國家？

在宋金戰場，粘罕、穀神、撻懶、兀朮等金帥及其縱橫無敵的鐵騎，同樣是強大、可怕的對手，岳飛欲使岳家軍以少敵眾、以一當百，孤軍深入而能大獲全勝，又當具備怎樣的智慧與膽略才能造就？

面對千古奇冤，岳飛不向皇帝辨誣，不向權臣低頭，不因酷刑屈身，不因生死自哀，相反，卻能愈益豁達，愈益堅定，愈益覺悟，更是人類心靈史上的一大奇觀。由此，《岳王》將善與惡、正與邪、公與私、敵與我、生與死的精彩場景與微妙細節逐一鋪展，將朝堂、戰場、軍營、家庭及內心深處的尖銳衝突描繪得酣暢淋漓。

近七十萬字、多達四十集的《岳王》，情節特別壯闊，結構特別宏大，融匯了天人合一、身心合一、物我合一的諸種境界，切實將天象、人事、神旨、命運、紅塵的本質外化為具體可感的場景。其人物特別陽剛，即使只是涓涓細流的影像，也蘊含了磅礴、偉岸的力量，也將大善大忍、大喜大悲的人性光芒盡情演繹。其中：

岳飛與李娃的愛情，其實是建立在“忠孝”的基礎上的，所以，他們之間雖少有花前月下的閑情，卻是古今夫妻、知音的典範。

岳飛與宋高宗，雖名為君臣，但前者具有十足的帝王氣象與大唐風度，後者最多算得一個成事不足、敗事有餘的昏君。

岳飛與秦檜，雖有將相、文武之別，但岳飛的書法、文采、識見、胸襟等等，亦遠非秦檜所能望其項背。宋時文臣多輕武將，岳飛卻是十足的儒將，文人爭相投其幕下，無不以此為榮；秦檜謚號“繆丑”，人人厭之恨之，早將自己綁定在歷史的恥辱柱上。

岳飛與張俊、劉光世等，雖同為“中興四帥”，但張、劉素以一聞金兵即抱頭鼠竄的“恐金症”著名，張俊尤其嫉恨岳飛，既在四次北伐的關鍵時刻賣陣，更在秦檜獨相之後成為陷害岳飛的禍首之一。然而他們之間的往來，於岳飛而言，總是懷抱了誠意、善念與耐心，總是想要激發他們抗金報國的雄心壯志，兼以大真大忍的胸懷包容其波詭雲譎的小丑伎倆。

《岳王》也決不僅自岳飛之生，至於岳飛之死；岳飛的一生豈止短暫的三十九個春秋，他是輪迴的，他是長在的，他在人間也在天上，他在遠古也在今日。開篇經由佛、道兩家所示的神奇預言，生前他與陳廣、周侗、慧海等出塵高人及黃縱、邵緝、趙九齡等飄逸士子的特別往來，身後他對宋高宗、宋孝宗、金兀朮、完顏亮及宋金戰爭的巨大影響，結尾經由空中聲音所示的遙遠將來，便與歷史孕育的安排及岳飛命運的因果相關。

此外，《岳王》的言辭特別精鍊，毫無弱不禁風、無病呻吟的忸怩作態，更無狗尾續貂的拖沓冗繁，委實明朗、直截而確鑿。

讀《岳王》之書，千丘萬壑直奔眼底，千絲萬縷齊涌心頭。看《岳王》之劇，自當穿越時空，與古人同呼吸共命運，時而慷慨激昂，時而百感交集，宛若今生，歷歷在目。

曾幾何時，大陸千百萬青少年是聽《說岳全書》長大的？然而，大陸乃至海外還缺少一部全面展現岳飛及其風雲時代的影視作品，而網路民意則又顯示出人們對“岳飛”影視劇的熱盼與呼聲。我們堅信，“岳飛”必當在屏幕上與觀眾見面。

即使《岳王》主要在海外播映，也絕對會遠勝諸多當紅日韓劇的筋骨和力道。相比以往的中國影視作品，《岳王》更能展現中華民族的英雄氣概、綿長智慧和深厚情懷，更能詮釋中華民族屹立於東方五千年不倒，歷久彌新的根本。因為“岳飛”本身，不但屬於所有華人，也屬於全人類。

可以想見，只有高瞻遠矚、心領神會的明人，才足以擔待製作《岳王》的大任。《岳王》此時此刻問世，自當肩負獨異於流俗的使命，必將展現震撼人心的威力。我們有理由相信：誰投資拍攝《岳王》，必定獨具慧眼；誰能拍好《岳王》，必將成就影視史上的又一座豐碑，更將開創影視審美的新時代。這時代當是純真、純善、純美的，當是光明、平和、浩蕩的，當是叩響大眾心門、重塑靈魂、開啟美好新氣象的。

在杭州西子湖畔，至今還存有岳王廟，是為了紀念岳飛而建，秦儈銅像跪於陵前，是杭州著名風景。

鶴灣觀潮

楊林河鶴頸灣古道，自青龍橋東折而南，由南漸折而北，由北又漸折東，迂迴曲折，形如鶴頸，為南北石頭塘與楊林河交江之中。清順治年間，太倉知州白登明為減弱潮勢，加以開直，於是潮景消失。

土地堂

土地堂處有銀杏樹一棵，已有400多年，樹高19.74米，腰圍2.97米，樹榦、樹冠成帚形，長勢旺盛，為縣公物。

西甜瓜口感甜潤，被譽為瓜中之王，品種有日本的"早春白玉"、"黃皮黃肉"、"黃皮紅肉"、和台灣的"特小鳳"、"小蘭"、"黑美人"、"西薄洛托"、"黃羅2"、和我國台灣的"密世界"、"金姑娘"、"玉姑"等品種。種植面積的1000畝，畝產值可達5000多元。

岳王特色鄉品--興隆茄子

興隆茄子呈長圓燈泡型，紫皮，籽少肉嫩皮薄、口感好。全鎮種植面積4000多畝，年銷量1000多噸。

太倉市農業新品示範園區位於岳王鎮，99年被列為蘇州市級示範園區。面積1062畝，分南北二方，南方455畝，北方607畝，園區設立五個功能區，即：新品展示區90.782畝，特種水產區43畝，綠化園藝區50畝，農產品加工區40畝，高效農業示範區838.218畝，園區分三年實施，總投資600多萬元。

已完成硬體基礎實施建設，已建成連棟大棚2200平方米，普通大棚16160平方米及配套排灌設施等。現已引進種植各種新品100多隻，主要有蔬菜類、茄果類、玉米類、豆類等。