天象圖

1999年2月8日有媒體報道，1月18日上午，在幾場大雪過後，新疆昭蘇高原上空出現了一幅巨大、清晰的生動圖像：像江河，也像湖泊，粼粼波光在天空閃爍。水域的旁邊，有造型別緻、風格各異的建築物矗立在寬闊的馬路兩邊。尖頂方體的歐式小洋樓和現代化高樓大廈交相輝映，錯落有致，清晰可見。馬路上各種貨車、小客車來來往往，川流不息。路兩旁還有手持文明棍、頭戴高禮帽、腳著長筒靴，像英國人的紳士們在走動。色彩鮮明令人注目。這一切被眾多人目睹，令人目瞪口呆。早在1989年1月28日9時，在新疆雪域上空還出現過巨大的“天象圖”。

據西方一些新聞媒體報道：1993年2月1日，飽受戰火蹂躪的索馬利亞，發生了一場狂風沙暴，索馬利亞首都摩加迪沙也被沙暴席捲。天空、路面一片昏暗，突然沙暴停止，天空上出現了一幅巨大、清晰的圖像，那是耶穌的面容，長約150米。千千萬萬的人都目睹了這一空中奇觀。

參加救援索馬利亞難民的美國海軍陸戰隊的卡馬拉少校在摩加迪沙機場，拍攝了這張富有戲劇性的天空照片。它清晰的顯示了耶穌的面容。後來這張照片登在西方國家的一些大報刊上。據目擊者們說，耶穌的臉在空中展現了5至6分鐘之久，而後隨風飄逝。索馬利亞雖然是個信奉伊斯蘭教的國家，但對耶穌的面容人們都很熟悉。

早在第二次世界大戰中，1944年，英美聯軍在諾曼底登陸后，在法國領土上，同一支精銳的德國黨衛軍相遇，在德軍大潰敗中，唯有這支軍隊很頑強，堅守陣地，勇猛戰鬥。英美聯軍數次攻擊均被擊退，戰鬥愈演愈烈，黑暗的天空成為一片火網。就在這時，天空中突然出現了一個巨大的納粹黨旗上臭名昭著的“萬”字標符。英美聯軍大吃一驚，他們不清楚是怎麼一回事。聯軍指揮官下令打開全部探照燈，炮擊這空中出現的巨大“萬”字標符。突然間這天空中的“天然標誌”，從天空中變形而散落，並且越墜越快，拖下了幾道長長的煙跡，如同人留下的長長的淚痕。

之後，這支戰鬥頑強的納粹黨衛軍開始大潰敗，紛紛丟盔棄甲，舉手投降。英美聯軍中的指揮官一致認為，這是德國的科學家們“人造”的“天象圖”，目的是鼓動法西斯軍隊的意志。德國戰敗后，蘇、美、英等國的軍事科學家們均未獲得“人工天象圖“的奧秘。他們查看了所獲得的全部德軍的機密檔案，均無此記載。被俘的德國軍事科學家們均不知什麼“人工製造天象圖”的秘密。因此，所謂“人工製造天象圖”之謎就被否定了。如果說，它是自然形成的，那又是怎樣形成的呢？為什麼在戰場上突然出現呢？此迷一直令人難解。

1990年6月30日20時，在前蘇聯的敖德薩地區，寧靜的天空萬里無雲，月光照耀著大地。謝爾蓋一家正坐在自己花園的安樂椅上納涼，突然一陣風吹過，天空出現了一幅巨大的圖像，那是一張巨大的俄羅斯古典式的安樂椅，椅子上慢慢出現一位頭戴王冠、身穿金色的歐洲中世紀皇宮中的長袍、如女皇一般的中年婦女。全家人驚呆了，謝蓋爾的妻子丘麗娜姬馬上拿出照相機，對準天空拍出了十多張圖像清晰的照片，登在當時蘇聯的各報刊上，看到這一奇觀的還有不少人。蘇聯科研機構的科學家們無法解釋這一天空奇觀是怎樣形成的。

接著，同年十月初的一天，在前蘇聯的雪比察市，市民們突然看到，晴朗的天空中出現一幅美麗的橙色婦女全身像，佔據了半個天空，他仰靠在一張巨大的躺椅上，長長的金髮披散下來，一雙動人的眼睛在不停的轉動著，像在回眸看著觀望著她的眾多市民。她是那麼華麗、飄逸，如同“仙女下凡”。當地的電視台、報刊記者們均把錄像機、攝像機的鏡頭對準了天空，拍下了出現在天空中的“仙女”。這個天空中的奇觀歷時半小時，她才逐漸變成一塊塊不規劃的金色雲塊，慢慢地消失在蒼穹之中。

如此的天空奇觀，震動了蘇聯的科學界和克格勃。為了研究這一觸目驚心的天象奇觀，克格勃組織一些著名的科學家成立了調查研究小組，對這一神奇的現象進行全面探討。

蘇聯的一些科學家認為：美國掌握這門製造“天象圖”的高科技，是繼承納粹德國軍事科學的成果。但在蘇聯解體后，一些俄羅斯的科學家又把這些圖片、錄像資料反覆研究，才認為人類當前的科技水平是無法製造出這樣巨大神奇的“天象圖”奇觀的。

美國的著名物理學家康拉德爾教授認為：由於地球自傳及陽光、溫度、風力的變化，天上的雲彩經常處在變幻之中，有時會瞬息萬變。在這樣不停的變動之中，在地球的某一個地區的上空出現幾幅酷似某一種圖畫的“天象圖”，也是正常的自然現象，不值得為此驚奇。日本北海道大學氣象教授田中賀一認為：經過他多年對天空變化的研究，天空的雲層、陽光反射，猶如一個巨大的“萬花筒”。“萬花筒”在轉動中會不停的變化，在這千變萬化之中“偶爾形成的圖像”是極為可能的。但以上兩種說法似乎顯得過於牽強，缺乏有力論據。

美國天體物理學家文達爾克博士不同意以上這種說法。他認為：這樣的說法過於簡單，缺乏對自然宇宙生命探索的勇氣，不能針對具體問題。具體“天象圖”的形成，絕對不是天空自然界的變化巧合形成的。文達爾克博士認真的研究過多幅“天象圖”的照片他一直確信有“地外文明”存在，而“天象圖”正是外星生命向地球人類有意製造的“迷魂陣”，吸引人類去探討這難解之謎。俄羅斯科學院院士彼得羅果教授認為：要解開“天象圖”之謎，尚有待進一步努力觀測它是怎樣形成的，但他絕不是“萬花筒”中的巧合。

漢代是我國天文學史上的一個重要時期，漢代人對星象的觀測和認識取得了重大成就。已掌握了五大行星的運動規律，認識到了形成日食、月食和太陽黑子等現象的原因。南陽是東漢著名天文學家張衡的故鄉，南陽漢畫像石中有許多是反映天文圖像的，天文星象是南陽漢畫最具特色的一個部分。例如1988年7月在南陽市西麒麟崗上所發掘的漢墓，出土了目前我國最完整的漢代天象圖。該圖作為墓頂石由九塊畫石組成，總長365厘米、寬153厘米、厚14厘米，九塊條石合成一幅圖像，應是“天有九重”的象徵。畫像內容中部為四神及黃帝；左端為女媧及南斗六星；右端是伏羲及北斗七星。畫間密飾雲紋。

這幅天象圖由三部分組成，中間部分是《淮南子·天文》中所稱的“五星”，五星即：“東方木也，其帝太皞，其獸蒼龍；南方火也，其帝炎帝，其獸朱鳥；中央土也，其帝黃帝，其獸黃龍；西方金也，其帝少昊，其獸白虎；北方水也，其帝顓頊，其獸玄武。”因中央神獸是黃龍，為與東方蒼龍有所區別，故中央刻畫戴山形冠的黃帝形象，這裡比其它墓中只刻四神圖像更加突出了漢代盛行的“五行”觀念。該圖第二部分是伏羲女媧一組形象，通常伏羲女媧既是人類始祖神又兼日月神，被刻在該墓墓頂，既有日月經天之意，又與中間“五星部分”構成完整的“陰陽五行”的表達圖式。該圖第三部分是南北斗。北斗由七顆星組成，南斗由六顆星組成。古人很早就認識到北斗星的天文意義，司馬遷曾在《史記》中說：“斗為帝車，運於中央，臨制四鄉，分陰陽，建四時，皆繫於斗。”南斗是二十八宿中的斗宿，因與北斗位置相對而得名。東漢以後，早期道教宣揚南斗注生，北斗注死，進一步將南北斗神化。由此可見，南北斗在民間信仰中早已有了重要的位置。

看此天文圖，如不加解釋，通俗的看為：畫中刻一中央天神正襟危坐、頭戴“山形冠”、其四周由“四神”環繞，上為朱雀，下為玄武，左為白虎，右為青龍，畫基端刻女媧及南斗六星，女媧人首蛇身，懷中抱一圓輪，當為月輪；畫右端是伏羲及北斗星，伏羲亦人首蛇身，懷中抱一日輪，日中有陽烏。

這幅集人神、動物神、人獸相合神與自然天象為一體的大型天象圖，充分體現了漢代天文星象複雜的文化構成。為我們研究漢代天文學提供了形象而直觀的文物資料，具有極高的天文學價值。