北武林

華夏大地，人傑地靈。多有奇人異士日觀萬物滋衍，夜察星辰變幻，創出無數秘技絕學，傳於後人，遺澤萬世。自此門派林立，百家爭鳴。網頁遊戲《武林之王》中各門各派，尤以少林，明教，華山，峨嵋，武當，魔教，丐幫七大門派最為聲勢浩大。江湖多爭，地分南北。少林，明教，華山三派為首的被稱之為北武林；武當，魔教，丐幫三派 組成的成南武林。峨嵋地位超然，與雙方都有極大淵源，超脫於爭端之外，成為七大門派中的中立門派，在南北武林爭霸中起著重大作用。

明教

明教自唐時傳入中原后，本名摩尼教，崇尚火焰和光明，在唐末至五代三百餘年間，於北方發展迅速，教眾無數。然而明教一直是統治者眼中的異端，蔑稱為“食菜事魔”。直到北宋末年，因不堪宋廷對教眾的長期鎮壓，當年的明教教主方臘發動起義，對抗宋廷。但是，當時尚無法得到其他大派認同的明教，最終被宋廷鎮壓下去。教眾死傷無數，就連教主方臘亦被梟首。因此明教教內大部對宋廷毫無認同之感，甚至多有切膚之痛。

武當

武當創教祖師張三丰原名張君寶，原是少林藏經閣覺遠大師的徒弟。覺遠大師本是不通武藝之人，一生只是精研佛法，但是卻無意中於《楞伽經》中習得《九陽真經》，而認為《九陽真經》不過是普通養生之法的覺遠大師將其中部分授予愛徒君寶，使其小小年紀便有了一身極上乘的內力修為。君寶又曾在華山之上得到神鵰大俠楊過指點武藝，所以君寶一手最為平常的少林入門拳法使得極有法度。

幾年後，大俠郭靖幼女郭襄遊歷至少林時，正遇上崑崙高手何足道上門挑戰，滿門僧眾無一人能敵。本來默默無名的覺遠大師為保少林威名不墜，與其賭鬥，張君寶也在此時顯露了武功。少林之中，無人傳授，私練武功乃是大罪。本已油盡燈枯的覺遠大師為了維護張君寶和強出頭的郭襄，被少林僧眾擊成重傷，就此圓寂。圓寂前曾口述《九陽真經》，張君寶、郭襄以及隱身樹林中的無色禪師皆有所悟，這便是三派九陽功的由來。

此後君寶於武當山勤修十載，某一日在山間閒遊，仰望浮雲，俯視流水，張君寶若有所悟，在洞中苦思七日七夜，猛地里豁然貫通，領會了武功中以柔克剛的至理，至此開創武當一派。後來北游寶鳴，見到三峰挺秀，卓立雲海，於武學又有所悟，故自號三豐。而武當派因與少林過往種種恩怨，創派祖師又一直奉宋廷為中原正統，所以門中弟子與北武林諸派時有爭鬥，所以武當之名也在江湖聲名遠揚，成為南武林中後來居上的一大門派

華山

華山以劍立派，劍法乃是江湖一絕。大宋仁宗年間，江湖上出了一位精才絕艷的用劍高手，其劍術之高讓人嘆為觀止，至四十歲時已天下難覓敵手。此人就是人稱劍魔的獨孤求敗。晚年的獨孤求敗隱居華山群峰之中，總結多年用劍心得，創下一門總括天下劍法要旨的驚世武學，這便是“獨孤九劍”。獨孤家人丁凋零，再無後人。又因當年獨孤先輩與華山極有淵源，為使這門絕學不至失傳，獨孤求敗便將劍譜留於華山派中，成為華山鎮派絕學。

至此，華山威名日盛，獨孤九劍威震群雄，稱其為天下第一劍法亦不為過。可惜天長日久劍法已有殘缺，能得內中精髓之人少之又少，便是今日的華山掌門岳不群亦不曾領悟。華山派兩位前輩岳肅和蔡子峰機緣際會之下曾經得觀武林絕世秘籍《葵花寶典》，后憑藉各自所悟錄下殘本，分別創立了注重內力修為的氣宗和注重劍法修為的劍宗。

氣劍二宗雖然理念不同，但因同出華山一脈，對外一體，同進同退，門中實力反而大漲。魔教此時已經退守江南多年，根深蒂固，枝繁葉茂，卻仍日日苦盼有朝一日能夠完全壓倒明教，重掌北方。怎奈明教鎮派絕學乾坤大挪移厲害非凡，實難匹敵。當得知華山藏有《葵花寶典》殘本，便派出教中十大長老前往搶奪。此戰，魔教十大長老皆斃命華山，余者大敗而歸。但是華山精銳弟子亦損失慘重，岳肅和蔡子峰兩人均在此役戰死，二人所錄《葵花寶典》殘本亦為魔教所奪。

矛盾的最終爆發使得支持宋室的明教弟子自立日月神教，徹底與本宗脫離，並且聯合同樣親宋室的丐幫抗衡明教和少林的聯盟。本為盟主的郭靖帶領家人弟子神傷退隱，不知去向。然而日月神教終歸根基淺薄，丐幫獨木難支。最終兩派率領所有支持宋室的弟子重返江南，自號南武林，與對應的由明教、少林為首組成的北武林自此勢不兩立，爭鬥至今已有百餘年。日月神教將此次敗退江南視為奇恥大辱。為徹底擊敗明教，重掌北方，教中弟子行事越發偏激，令武林中人人側目，稱之為魔。至此，魔教之名聲勢日隆，隱隱有壓倒明教之勢，原來的日月神教卻漸漸為人所淡忘。