投石帶

用投石帶拋射的石球曾在舊石器時代和新石器時代遺址中大量發現，能夠大致了解原始投石帶的情況。石球是許家窯文化中最富特色的器物，僅在1976年的發掘中，就發現了1059件，其中最大的重1.5千克，最小的重100克，直徑為5～10厘米不等。粗大的石球可直接投擲野獸，中小型的石球可用作飛石索。原始人將一些石球用藤索系起，製成"投石帶"，在狩獵中順手拋出，利用旋轉力量纏、擊猛獸。從地下發掘出來的文物來看，在距今約10萬年的丁村人文化遺址、有少量石球出土；而在距今約4萬年的許家窯文化遺址則發現大量石球。

投石帶是把石球與繩索或皮帶結束在一起製成的複合工具。從民族學資料可以看出，近代一些原始部落利用石球製造的狩獵複合工具，基本上分為兩種形式。一種是單股的，一根長六七十厘米的皮條或繩索，一頭拴一塊石頭。投擲者手握條索的另一端，先使它旋轉，然後放手，石球引索而出飛向野獸，將它擊傷或打倒。另一種是雙股的，索長130厘米左右，中間有一個兜，供盛石球之用。使用時，繩的兩端握在手裡，利用旋轉的力量將石球甩出去，射程可達五六十米，遠的可達百米。用這種飛石索，既可以投擲出一個大石球，也可以同時擲出幾個小石球。

少時讀《水滸》，好奇過其中的十八般兵器，對沒羽箭張清尤感興趣，飛石擊人，百發百中。後來收藏民國“煙盒畫片”一百單八將，張清這一枚畫的是他騎在馬上，一手提槍，一手掌握“沒羽箭”欲待發射，正點出人物精 神。那美其名曰“沒羽箭”的石頭果真厲害！沒有想到，前些年竟果真找到了古代那神奇的石頭。

那是在徐州南門橋的工地。四五米深的黃土下，暴露出朽腐的屋樑、齊整的石板路和數米長的城門暗壕，這顯然是明代的南門大街了。某天，我在這明代古路上徘徊，揀取瓷片。突然，舊城牆基邊，一堆大小不一的石球吸引了我的視線。我蹲下身，審視幾度，挑揀兩枚最小者帶回去。一枚直徑5.8厘米，重280克；一枚直徑6.4厘米，重340克。均彷彿雞卵一般，打磨得稜角全無，灰白色，表面留有氧化鐵點和硫磺色，黃褐斑駁，透出歷史滄桑。這就是所謂的“沒羽箭”了！

沒羽箭張清所使用的石子，何等大小，不得而知。但可從描寫的文字中推測。宋江攻打東昌府，出師不利，被張清小小石子接連打傷15員大將。打徐寧是“眉心早中，翻身落馬”，打關勝是“正中刀刃，迸出火花”，打呼延灼則是“中在手腕，使不動鋼鞭”。把石子的威力發揮得淋漓盡致。

飛石索

張清的石子，大小估計應該如同我收藏的石球，直徑就在五六厘米左右，若再小則失去威力，打不倒人；再大則攜帶不便，張清連發18枚，身上尚存若干，計有幾十斤的份量，且騎馬揮槍，馳騁沙場，安得如此機動自如！

其實，石球最初充當兵器，是對付野獸的。遠古年代，森林茂密，禽獸繁多。史前人為了自衛和覓食，經過漫長的摸索，終於打制出與砍砸器、刮削器等性能完全不同的另一類石器———石球。根據考古報告，距今75萬至100萬年前的藍田人，已經懂得打制和使用石球。50萬年前的北京猿人，10萬年前的丁村人所生活的環境里，也都有石球出土，大者1500克，小者200多克。

史前人起初是用手臂直接投擲石球，繼之設法把石球捆綁在木棍頂端，揮動木棍拋出；再后就用繩索栓住石球，旋轉后拋出，於是著名的“飛石索”就誕生了，射程可達五六十米，遠的可達百米。如若憑藉馬匹的賓士速度，可飛越更遠，不僅可以纏住大野獸的腿足，擊斷它們的頭骨，還能用來打擊天空中的飛鳥，可謂是狩獵的最有力的投擲武器之一。飛石索的出現，與舊石器時代晚期出現的石制箭頭的狩獵工具相比，更具有劃時代的意義。

當獵取的食物有了保證之後，投石、飛石便成了一種運動，石球運動逐漸形成一項體育技藝。在漢畫像石里有拋接石球的場面。明清文人筆記里，都有踢玩石球的記載。舊時徐州地區也流行一些石球活動，成人的石球鏈、壘石球，孩童的踢石瓦、打彈弓、拾石子等，城鄉都很普遍。然而，彈丸大小的石球，在工地上出土量很少，很難遇到，大量出土的則是直徑在10多厘米到20多厘米的石球，那就是“滾木擂石”中的擂石了。徐州自古為兵家必爭之地，征戰與守城的廝殺歷代未絕，那傾瀉而下滾木擂石的震天撼地場面屢屢再現。在徐州南門橋工地，東門人民舞台工地，西門城門工地，以及大同街明代軍事重地徐州衛的遺址，都有數十枚、一二百枚巨大擂石出土。均為不規則的圓形，青石鑿就，粗大笨重。

戰爭文化，已經成為徐州地域文化研究的領域之一。徐州戰爭文化的遺跡幾何？似乎都在尋覓。然而這歷經數百年血與火洗禮的滾木擂石，就是徐州戰爭文化的一個獨特的視角，一個無言見證人。如果在修復的古城門下，高高堆起千百枚擂石，徐州的人、游徐州的人、研究徐州的人佇足其間，會讀出怎樣的血肉硝煙、金戈鐵馬的徐州呢？

投石帶的使用方法是：用獸皮或植物纖維做成一兜，兜的兩頭拴兩根繩子，兜里放石球，使用時甩起繩子，使石球掄起來，而後鬆開一根繩索，將兜中的石球對準獵物飛出，有效射程可達50～60米。出土石球的同時，還發現大量動物化石，有野馬、披毛犀和羚羊等，僅野馬化石就有300多匹是許家窯人用石球獵獲野馬的有力證據。製作

世界各地民族志中記載著許多處於原始狀態的民族，都使用過一種原始狩獵工具叫“飛石索”。飛石索，也叫飛球索，投球索。又有人叫它“流星索”。居住在中國大西南的納西族和普米族，過去就曾使用過，他們的飛石索，是一根60厘米長的繩子，繩子一端有一個指扣，以便於用手握住。另一端拴一個石球，或者分成兩股，每股繩頭上系著一個石球。使用時，搖動右臂，使球與索以手臂為中心旋轉，達到一定速度時，對準一定方向和目標，球索就沿拋物線飛越而出，擊傷或絆倒野獸。

英國生物學家達爾文曾詳細記載過印第安人製作和使用飛石索。他們利用這種工具獵取鴕鳥、駝鹿，以及野牛，甚至可用飛石索擊獲兇猛的美洲獅，擊落低飛的禿鷲或老鷹呢！

飛石索的發明，也是個新生事物，雖不十全十美，但有強大的生命力。最初，以繩索投擲的石器可能是不定形的。投擲的反覆實踐使人們知道，幾何形的石塊投出去，阻力大，常偏離方向，命中率差。而投擲物若是球形，阻力小，運行較穩，命中率也高。實踐要求人們，教會了人們製作石球，並且技藝不斷提高，越來越精。丁村遺址中發現的石球，近似多面體，打制后沒有進一步加工，許家窯人的石球，經過二次加工，敲制均勻，球面光滑，就是例證。

當雙球的飛石索問世的時候，顯然是飛石索製作和使用的高級階段了。可以想見，最初，飛石索也是單球投擲的。中國有些民族，過去使用一種絆獸索。它像一根鞭子，鞭稍長五、六米，系一個石球。使用時先把絆獸的繩索繞到類似鞭桿的木杆頂部。獵人手握木竿，猛追野獸，逼近野獸的瞬間，猛的甩動木竿，石球帶著繩子把野獸的腿或角緊緊纏住。獵手拉緊木竿，獵物遂被捕獲。這就是一種單球的飛石索。單球飛石索的長期使用，豐富了原始人使用飛石索狩獵的知識和經驗，以後又出現了雙球的和三球的飛石索。

中國舊石器中期和晚期，飛石索已用於捕獵野馬、野牛、犀牛、大象等大型哺乳動物。石球，也就成為這一時期特有的重要的文化標誌。

經過中國幾代古人類學者近80年的努力，一個個史前古人類遺址被發現，在不少遺址出土的石器中發現了石球。如：距今100萬年前陝西藍田公王嶺和距今60萬年前的陳家窩子出土的石器中除有砍砸器、刮削器、三棱手斧外，還發現有石球。

山西芮城某遺址出土三件石球，其中一件以黑色石英岩為原料，呈球狀，直徑8.5厘米至9.5厘米，重1035克。從石球上打下來的石片甚小，不適於作為工具用。由此可以看出它不是生產石片剩下的石核，而是有意做成石球。

周口店在距第一地點(猿人洞)之南約70米的第15地點發現一大一小兩件石球，周邊各面遺有魚鱗狀修疤，被有意加工成球形。大的石球直徑8.7至9.6厘米，重853克，器身除存在少許圍岩接觸面外，均可見打鈍的痕迹，打擊點寬而集中，疤痕相交角最銳的為109°，最鈍的為136°，夾角表明它不是加工石器剩下的石核。小的一件直徑5.5厘米，重208克，除一面局部留有自然面外，其餘各面有大而集中的打擊點，大小不一的片疤有52個之多，僅比大的石球少一個片疤。這兩件石球，優於周口店第一地點發現的“球形器”，可稱典型的石球。

山西襄汾丁村舊石器時代中期遺址，發掘出的3600多件石製品中石球就有一百多件。賈蘭坡先生分析這些石球:“①有許多用厚而平的礫石做成的，製造方法是沿著礫石兩面的周圍邊緣對擊，使它成為一種圓形器物。打擊點雖然很清楚，但是被利用的檯面和劈裂面之間的角度很大，一般都超過110°，最大者可達至130°。具有這樣大角度的石核，不可能產生適用的石片，只能打下碎屑，但卻連續打了多次。②這一類型石器的原料以石灰岩最多，閃長岩次之，其他如石英、綠色沙岩和石英岩則更少，石灰岩質軟，閃長岩質粗，不適宜作為打制石片的用途。”是古人類有意識製成的石球。

武術流星錘中國傳統武術軟器械之一。又名“流星錘”、“飛錘”或“走線錘”。其起源可以追溯到遠古時代，那時人類用藤索繫上石球製成“飛石索”，在狩獵時拋出，以便纏住大獸的四肢。流星錘有單流星和雙流星兩種。演練時，可巧妙地把繩纏繞在自己的脖子、胸背、肩肘、手腕、大腿、小腿、腳部或腰上，抖身放錘，使其竄擊如飛，快如流星，軟中見硬。如果把流星錘一頭系錘，一頭系一個金屬鏢頭，則為繩鏢，演練方法主要有纏、拋、掄等。

流星錘是在武俠小說中時常出現的暗器。以粗壯呈棒槌形的部分用金屬造就，狼牙張揚，殺氣騰騰，以一個鏈子系住尾端，需要力大無窮者掄臂揮之。所以用這種兵器的人通常勇猛力大，威力無窮。

投擲或甩擲石球不僅需要力量，還需要判斷，要求方向、落點準確，身械協調。這種投擲技能雖然原始，卻為後世各種投擲技能的形成創造了條件。

新石器時期，新的遠射程的先進武器———弓箭已在廣泛使用。石球在狩獵中的作用退居其次，逐漸向體育遊戲工具發展。

西安半坡遺址一個三四歲女孩的墓葬里，出土了作為隨葬品的三個石球。據分析，這樣安排很有可能是為了讓孩子能和活著時一樣，繼續玩石球遊戲，過她愉快的童年，斗石也是一種投石活動，曾作為漢族的一種娛樂活動流行於福建東部、台灣地區。這種擲石相鬥取樂的舉行時間不一，閩東在正月初一，台灣在端午節。

布依族也有斗石頭龍舊俗，流行於貴州鎮寧、關嶺、紫雲等地。每逢農曆七月十五晚，各村聚集男青年，準備小石頭或泥團。相鬥時，用力投擲攻擊對方，不論誰被擊傷乃至死亡，都不得向對方問罪。這些習俗可以說是古代投石活動的一種遺存。

擲鏈球是奧運會田徑運動中的投擲項目之一，它可增長力量，提高協調性和在高速度的旋轉中維持身體平衡的能力。然而它的歷史可以上溯到100萬年前，我國藍田猿人時期。

人類文明是以生產工具的出現為源頭的。古猿在向人類進化的漫長歷史長河中，當他們用自己的雙手製造出第一件生產工具——打制石器的同時也邁進了人類的門檻，得到了“人”的稱號。

在中國乃至世界各地不同時期古人類遺址出土的石器中，有一種石器格外引人注目——石球。中國著名古人類學家賈蘭坡先生認為，它是遠古時期人類狩獵的工具，在人類發展史佔有重要的一頁，並把石球定名為“飛石索”。

遠在舊石器時期，祖先憑著自己的聰明才智創造出飛石索、飛旋鏢、獵叉等各種狩獵工具，並練就了掌握這些獵具的技術，有的技術相當巧妙。當人們在生產過程中需要傳授知識、交流技能時，那些技術出色的高手往往要給其他人演示一番。這種逐漸出現在原始部落聚會中的示範性演示，大概就是最原始的表演活動。如果演示的高手多了，他們之間就會形成競賽，使表演變成競技活動，既促進了技術提高，又帶有濃厚的娛樂性質。於是競技表演使得狩獵等生產技能開始向雜技藝術過渡。中國內蒙古草原上蒙族人一年一度的“那達慕”盛會就保留了這種上古遺風，“那達慕”大會至今仍保留有賽馬、射箭等狩獵方面的競技項目。

紡織是人類繼縫製獸皮樹皮禦寒遮羞之後的重要發明之一。它是隨著定居生活以及原始農業、家畜飼養業、陶器製作等手工業發展而萌發的。《易·糸辭下》說：包犧氏“作結繩而為網罟，以畋以漁。”在屬於舊石器是時代中期的山西陽高許家窯文化遺存中，曾發現許多石球。那時候，人們用它作飛石索。飛石索使用皮條或植物纖維編結網兜，兜里裝上石球，掄起來投擲打擊野獸。在屬於新石器時代的浙江河姆渡遺址和河北磁山遺址中，都出土了骨梭。骨梭是織漁網的工具。1958年在浙江吳興錢山漾發掘新石器時代文化遺址，竟然發現三百多件竹編物和不少蘆葦席，編織水平相當高。這些考古材料，印證了《易·糸辭下》的說法。

流星劃破夜空一閃即逝，卻給人留下難忘的美麗，《舞流星》就是模擬這種美的雜技節目。它的雛形是古代先民們狩獵中的投擲技術，起源可以追溯到遠古時代。在中國的山西省汾河沿岸距今約100，000年前的丁村人遺址，考古者發現了大小不等的石球，這是先人們在狩獵時，為了延長手臂的能力創造的獵具。後來又發明了以藤蘿套上石球襲擊野獸的獵具，後人把這種獵具稱為“飛石索”。在距今3000年前的雲南滄源的崖畫上已出現了舞弄飛石索形象，飛石索經過漫長歲月演變成了軟兵器“流星錘”和雜技道具“流星”。唐代（公元618－公元907年）著名詩人杜甫（公元712年－公元770年）在《劍器行》中有“來如雷霆收震怒，罷如江海凝青光”的詩句，是詩人回憶6歲時（公元717年），觀看著名表演藝人公孫大娘舞流星的生動寫照，形容流星舞動時的速度、聲勢和停頓之後的平靜。《舞流星》是一種體現力與美、速度與技巧的雜技節目。

在兩米長的繩索兩端繫上一對水碗，便是水流星，耍弄起來依靠慣性作用，軟軟的繩索變得像木棍一樣的挺直，水碗無論轉到什麼角度都滴水不漏，水流星巧妙的設計、晶瑩的外觀，是目前上演機會最多的一類流星。在繩索兩端繫上燃燒的炭球，舞弄起來像夜空中的流星相互追逐，則是火流星；在繩索兩端繫上繡球、綵綢，舞弄起來如彩虹升空，群龍歡舞，稱為帛流星。20世紀60年代，藝術家們又創造了電池燈彩流星和流星盤，舞弄起來如節日之夜的焰火，禮花四濺，歡快熱烈。舞流星共同特點是：只有在急速的舞弄中方顯美妙。

近十年來，除保留了傳統舞流星的各種技巧之外，雜技藝術家們又發展了帶著流星進行滾翻、空翻、足蹬等新技巧，現在的《舞流星》，常常是一群妙齡女郎集體表演，她們手中的流星相互拋擲，巧妙傳遞，健美的造型，瞬息變換的技巧，使得整個舞台流光溢彩，呈現出群星燦爛的美好意蘊。