儀鸞殿

“儀鸞”取意“鸞鳳來儀”，即“鳳凰來儀”。儀：容儀。鳳凰來舞，儀錶非凡。古代指吉祥的徵兆。

《唐六典》載：洛城西門，其內曰德昌殿，北曰儀鸞殿，南出曰延慶門。

《唐兩京城坊考》卷五《東京·宮城》記載：“隔城之西曰映曰台，又南百戲堂，又有五明殿。又南儀鸞殿，劉軻《陳玄奘塔銘》：法師謁文武聖皇帝於洛陽宮，二月己亥，對於儀鸞殿，殿有射堋，殿東即雒城西門，門外有給使坊及內教坊、御馬坊。”

依據上述文獻可知，儀鸞殿位於隋唐洛陽城宮城（紫微宮）西隔城之內。

儀鸞殿的來歷見於《資治通鑒》卷第一百八十二《隋紀六》：有二孔雀自西苑飛集寶城朝堂前，親衛校尉高德儒等十餘人見之，奏以為鸞，時孔雀已飛去，無可得驗，於是百僚稱賀。詔以德儒誠心冥會，肇見嘉祥，擢拜朝散大夫，賜物百段，餘人皆賜束帛；仍於其地造儀鸞殿。

隋煬帝大業十一年（615年），有兩隻孔雀從西苑一起飛到寶城朝堂前面，親衛校尉高德儒等十餘人看見了孔雀，就奏報煬帝說看見了鸞鳥，這時孔雀已經飛走了，無法驗證，於是百官們都向煬帝祝賀。煬帝下詔說，因為高德儒心地虔誠與祥瑞自然吻合，所以才能看見祥瑞徵兆，因此，提升他為朝散大夫，賞賜他物品百段，其餘的人都賜帛一束，還在孔雀停留的地方營建儀鸞殿。

南宋人洪邁《容齋續筆》卷十六《高德儒》載，唐高祖起兵太原，使子建成、世民兵擊西河郡，執郡丞高德儒，世民數之曰：‘汝指野鳥為鸞，以欺人主取高官，吾興義兵，正為誅佞人耳。’隧斬之，自余不戮一人。唐太宗並沒有因高德儒的諂媚醜行而遷怒於儀鸞殿，相反還曾歌之詠之，作有《儀鸞殿早秋》一首，詩曰：寒驚薊門葉，秋髮小山枝。松陰背日轉，竹影避風移。提壺菊花岸，高興芙蓉池。欲知涼氣早，巢空燕不窺。並命許敬宗作《奉和儀鸞殿早秋應制》一首：睿想追嘉豫，臨軒御早秋。斜暉麗粉壁，清吹肅朱樓。高殿凝陰滿，雕窗艷曲流。小臣參廣宴，大造諒難酬。

《大唐大慈恩寺三藏法師傳》記載玄奘法師曾在洛陽儀鸞殿拜謁過唐太宗。

貞觀十九年（645年）正月，玄奘從印度取經返回長安。當時太宗正在東征高麗，於是先令朝廷留守房玄齡接待，安排玄奘住宿在弘福寺內。壬辰（二十三日），法師謁文武聖皇帝於洛陽宮。二月已亥（初三日），見於儀鸞殿，帝迎慰甚厚。太宗想請法師罷佛還俗，共襄庶政，被玄奘法師婉言謝絕。

此後，唐高宗欲封禪泰山，時久雨不爽，於是命在嵩山修行擅長止雨之術的道士劉道合在洛陽儀鸞殿祈天。

《舊唐書》卷一百九十二《列傳第一百四十二隱逸》載高宗及將封太山，屬久雨，帝令道合於儀鸞殿作止雨之術，俄而霽朗，帝大悅。

慈禧太后在北京西苑的寢宮儀鸞殿之名典出隋唐洛陽西苑。除儀鸞殿之名外，北京西苑儀鸞殿（正殿）后德昌殿、延慶樓的名稱亦均取自隋唐洛陽西苑。