六魚

六魚

羹對飯，柳對榆。短袖對長裾。雞冠對鳳尾，芍藥對芙蕖。周有若，漢相如。玉屋對匡廬。月明山寺遠，風細水亭虛。壯士腰間三尺劍，男兒腹內五車書。疏影暗香，和靖孤山梅蕊放；輕陰清晝，淵明舊宅柳條舒。

吾對汝，爾對余。選授對升除。書籍對葯櫃，耒耜對耰鋤。參雖魯，回不愚。閥閱對閻閭。諸侯知乘國，命婦七香車。穿雲採藥聞仙犬，踏雪尋梅策蹇驢。玉兔金烏，二氣精靈為日月；洛龜河馬，五行生剋在圖書。

欹對正，密對疏。囊橐對苞苴。羅浮對壺嶠，水曲對山紆。驂鶴駕，待鸞輿。傑溺對長沮。搏虎卞莊子，當熊馮婕妤。南陽高士吟梁婦，西蜀才人賦子虛。三徑風光，白石黃花供杖履；五湖煙景，青山綠水在樵漁。

［注］羹：用肉、菜等芶芡煮成的濃湯。裾：衣服的后襟。芙蕖（fúqú扶渠）：荷花的別稱。周有若：有若，孔子弟子，貌似孔子，他是東周春秋時人，故稱周有若。漢相如：西漢司馬相如，當時著名辭賦家。壯士句：史稱漢高祖劉邦手提三尺劍起兵，因而後人常把三尺劍作為有志男兒的象徵。杜甫詩：“風塵三尺劍，社稷一戎衣。”男兒句：相傳戰國時學者惠施很有學問，“其書五車”，後來用以稱人的博學。南朝（宋）鮑照詩：“兩說窮舌端，五車摧筆鋒。”疏影二句：（宋）林逋（公元967～1028），字君復，北宋錢塘人。性恬淡好古，擅長行書，好作詩，隱居西湖孤山，終身不仕，不娶，以植梅養鶴為樂，世稱梅妻鶴子。詩風淡遠，多寫隱居生活和淡泊心境，卒謚和靖先生。他寫的《梅花》詩有“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的句子，一向為人稱道。逋（bū布，陰平），逃亡。輕陰二句：陶淵明寫的《五柳先生傳》，頭幾句是“先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。”他的詩寫自己住宅的環境，有“方宅十餘畝，草屋八九間；榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”的句子。陶潛，（公元365～427）東晉潯陽柴桑人，陶侃的曾孫，一名淵明，字元亮，安貧樂道，嘗作五柳先生傳以自比，世稱靖節先生，詩名尤高，堪稱古今隱逸詩人的宗師。

［注］選授：量才授官。升除：升，晉陞。除，授予官職。升除，等於說階除、陛除，拜官授職，即除去舊職就新職，由皇帝授予。耒耜（lěisì磊四）：都是古代的耕具，類似今天的犁；又解釋為翻土所用的農具，耒為其柄，耜為其刃。耰（yōu優）：○1古代碎土平地的農具。○2用耰使土覆蓋種子。參雖魯：參，曾參，孔子的弟子。孔子曾說：“柴也愚，參也魯。”魯，遲鈍。回不愚：回，顏回，孔子弟子顏淵的名。孔子說過：“吾與回言終日，不違如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。”閥閱句：閥閱，古代官吏們的功勞、閱歷。閻閭：大門樓，引申為高貴的社會地位。諸侯句：西周制度，諸侯國大者千乘。乘是戰車的計量單位，一車四馬叫一乘（讀shèng剩）。命婦句：受有封號的婦女稱命婦。七香車，用多種香料塗抹的極為華貴的車。（唐）盧照鄰詩：“長安大道連狹斜，青牛白馬七香車。”穿雲採藥：《幽明錄》載，東漢時劉晨、阮肇，入天台山採藥迷路，遇兩仙女。踏雪句：策，馬鞭，這裡是趕著的意思。蹇（ji?n簡）驢：瘸驢。相傳唐代詩人孟浩然曾騎騫驢於灞上踏雪尋梅，抒其幽興。玉兔句：古代神話，說月中有玉兔搗葯，日中有三隻腳的烏鴉，因以玉兔代月，以金烏代日。古人又認為，宇宙中存在著相互鬥爭的陰陽二氣，天地萬物都是由它變化而成，日月則是二氣的精華。洛龜句：古代神話傳說，伏羲時，黃河出龍馬，背負圖，稱河圖；夏禹治水時，神龜從洛水出現，背負書，稱洛書。又說背上有九組不同點數組成的圖畫，禹因而排列其次第，乃成治理天下的九種大法，稱為洛書。伏羲根據它們畫成了八卦。漢儒謂洛書即《洪範》九疇。（漢）孔安國謂河圖即八卦。五行即金、木、水、火、土，古人認為它們是構成世界的五種元素。後來五行學家把五行組成體系，編造出它們之間相生、相剋的關係，並且同王朝的更迭、歷史的發展聯繫起來，成為一種神秘的歷史觀。

［注］欹（qī七）：傾斜。囊橐（tuó駝）：一種口袋。（辨）1、口袋大者稱囊，小者稱橐；2、口袋有底稱囊，無底稱橐。苞苴（jū居）：包裹物品，自上包之叫苞，自下墊之叫苴。羅浮句：羅浮，山名，在今廣東博羅，亦稱東樵山，道教稱之為“第七洞天”，“第三十二泉源福地”。壺嶠：海上二仙山名。古代傳說，《初學記》云：“羅浮二山隨風雨而離合，壺嶠二山逐波濤而上下也。”嶠，①（jiào叫）山道；②（qiáo橋）山尖而高。山紆：山坳。紆（yū淤），彎曲，繞彎。驂鶴駕二句：鶴駕、鸞輿，都是宗教傳說中仙人所乘的車乘，由鶴和鸞鳳駕著在空中飛行。驂騑（cānféi參肥）：古代駕在車前兩側的馬。驂，在這裡是駕駛的意思。桀溺句：桀溺、長沮，二人為春秋時隱士。《論語》上說：孔子周遊到楚國，迷了路，讓子路去問路，遇到了兩個耕田人，一個叫桀溺，一個叫長沮（chángjù常句）。也有人說，長和桀都是身材高大的樣子，溺和沮都是污泥。長沮和桀溺就是兩個身上沾泥的高個子，並不是人名。沮㈠（j?舉）⑴阻止；⑵壞，敗壞。㈡（jù巨）[沮洳（rù入）]，由腐爛植物埋在地下而形成的泥沼。刺虎句：卞莊子，魯人，古代名勇士。傳說他看到二虎爭一牛，欲刺虎，管豎子曰：“兩虎食牛，牛死必爭，爭則大者傷，小者死。從傷者刺之，必斃”。卞莊子聽從勸告，一次刺死兩隻虎。故有搏雙虎之名。當熊句：婕妤（jiéyú傑於），古代宮廷中女官名。馮婕妤侍漢元帝觀虎圈，有熊出，眾驚走，馮獨當之，帝深嘉其勇也。南陽句：諸葛亮原來隱居南陽，親自種田，並且特別喜歡唱一首叫《梁父吟》的詩。杜甫詩“可憐後主還祠廟，日暮聊為梁父吟”；李商隱詩“他年錦里經祠廟，梁父吟成恨有餘”，都是說這件事。梁父吟，樂曲名：（1）漢樂府相和歌辭楚調。梁父為泰山下的小山，梁父吟乃言人死後葬此山，故為葬歌。（2）相傳為曾子所作的琴曲。西蜀句：西蜀才人指司馬相如，他寫的《子虛賦》，受到漢武帝極大讚賞，嘆不同時。子虛賦，文章名。文中藉虛構的子虛、烏有、亡是公三個人彼此問答，藉以諷刺帝王的驕奢。三徑：陶淵明《歸去來兮辭》：“三徑就荒，松菊猶存。”二句的意思是：田園裡的白石、黃花種種景物，可供隱者扶杖著履而游。五湖：即太湖，古今著名風景區。（唐）崔塗詩：“自是不歸歸便得，五湖煙景有誰爭。”

李漁（1611－1680），初名仙侶，后改名漁，字謫凡，號笠翁。漢族，浙江金華蘭溪夏李村人。明末清初文學家、戲劇家、戲劇理論家、美學家。被後世譽為“中國戲劇理論始祖”、“世界喜劇大師”、“東方莎士比亞”，是休閑文化的倡導者、文化產業的先行者，被列入世界文化名人之一。一生著述豐富，著有《笠翁十種曲》（含《風箏誤》）、《無聲戲》（又名《連城璧》）、《十二樓》、《閑情偶寄》、《笠翁一家言》等五百多萬字。還批閱《三國志》，改定《金瓶梅》，倡編《芥子園畫譜》等，是中國文化史上不可多得的一位藝術天才。