十二樓

《十二樓》，清代著名孤本白話短篇小說集，又名《覺世明言》，（清。李漁光緒聚德堂藏本）十二座亭台絕非空中樓閣，奪錦樓里英雄識英雄，三與樓里教人孝、仁、智、夏宜樓應識時令，只宜夏日登臨，歸正樓讓愚人迷途知返，莫施刻毒心……樓中真語，後人銘記。

清順治八年（1651），李漁來到杭州，一住十年。在美麗的西子湖畔，他漁迎來了自己的創作高潮，寫作了大量的戲曲小說作品。著名的話本小說集《十二樓》就是此期間完成的。《十二樓》共十二卷，每卷寫一故事，因為每個故事裡都有一座樓閣，人物命運和情節展開往往與樓有關，故全書命名為“十二樓”，由此可看出李漁做小說之匠心。《十二樓》具有很強的娛樂性，格調輕鬆快樂。他的作品往往不具有深刻的社會內涵和思想境界，但每一篇都清新風趣，惹人喜愛。十二個故事，絕大多數出身於李漁自己的構思，而不是引用別人素材。

作品都主題鮮明，線索明晰，中心人物貫穿始終，在敘述過程中決不橫生枝蔓。情節設計新穎奇特，盡量曲折出奇，懸念叢書，出人意表，但銜接上自然合理，不留破綻。而結局又是在意料之外、情理之中。

“十二樓”其名源於《史記》。《史記·封撣書》：“方士有言：‘黃帝時為五城十二樓，以候神人於執期，命曰迎年’。”《漢書·郊祀志下》：“黃帝時為五城十二樓。”應邵註：“崑崙玄圃五城十二樓，仙人之所常居。”比喻仙境。

卷一合影樓

元朝至正年間，廣東曲江縣縉紳管提舉屠觀察，二人同贅岳家，比鄰而居。因心性各別，於是在院中築起高牆，一宅分為兩院，連院內池水中也立起石柱，砌牆隔開。屠觀察生子珍生，管提舉有女玉娟。表兄妹二人到水閣嬉戲，從水面窺見對方影子，互生愛慕。隔牆對語，藉助流水荷葉遞詩傳情。屠觀察知此事托同年路公為媒，卻遭管提舉拒絕，於是屠觀察自作主張替兒子聘定路公義女錦雲。珍生知后大病一場，逼其父退親。這下玉娟錯怪珍生背盟，錦雲惱恨屠家悔親，雙雙得病。路公心疼義女，設計假以珍生為螟蛉子，聘玉娟為媳；又招珍生入贅為婿，將義女錦雲嫁之。路公選定佳日，一面招珍生進門，一面娶玉娟入室，再把女兒請出洞房，一夫二妻，一齊拜堂。於是一條妙計，醫好三個病人。管提舉與屠觀察兩家釋了芥蒂，相好如初。拆去石牆，依舊把兩院並為一宅，又將兩座水閣做了金屋，題曰“合影樓”。

卷二奪錦樓

明朝正德年間，江夏魚行經紀錢小江生有雙胞胎二女。小江夫婦極醜陋愚蠢，兩個女兒卻極標緻聰明。只因小江夫婦不相和，各自瞞著對方將女兒許配於人，結果將兩個女兒許了四家兒郎，糾紛成訟，對簿公堂。本府刑尊見四家兒子皆醜陋不堪而二女甚美，暗中嘆息。又見二女大放悲聲，不願出嫁，於是有心周全，否定婚約，為二女重擇夫婿。時逢山民送上活鹿一對，刑尊便以淑女、活鹿為錦標，考試生童，已娶者以得鹿為標，未娶者以得女為標。又置二女於考場空樓內，樓下養二鹿，樓懸一匾，名日“奪錦樓”。考完發榜，未娶者有袁生中榜，刑尊作主，將二女同嫁袁生。

卷三三與樓

”明朝嘉靖年間，四川成都人虞素臣不求聞達，只喜構造園亭，終年為之不倦。天長日久，欠債漸多，只得將亭園賤價賣於鄰居唐玉川，只留下唯一一座書樓，是他一生最得意的構造，不肯出賣，自己居住。此樓下層是接客之所，題匾“與人為徒”；中層為讀書之所，題匾“與古為徒”；上層為避俗之所，題匾“與天為徒”；又合來總題一匾，曰“三與樓”。素臣有遠方好友，輕財任俠，願為贖樓，而素臣辭謝。好友臨別，暗示樓下地里有財，而素臣未能領會。素臣六十歲才得子，慶賀之後，窮困難堪，又將“三與樓”賣與唐家。后素臣亡故，其子中試得官，衣錦還鄉。此時，唐氏後人被人告發，家中窩藏盜金。縣官在“三與樓”下掘得元寶，將唐氏後人下獄。其後縣官來虞家細析案情，又得素臣舊友實情相告，方知元寶為友埋於樓下。於是將掘得元寶作為贖產之資，樓閣園亭交還虞家所有。

卷四夏宜樓

元朝至正年間，浙江金華縣鄉紳詹筆峰有女名嫻嫻，美貌端莊，居家中“夏宜樓”，從不下樓。盛夏炎熱，眾侍女入園中荷花池洗澡，被嫻嫻斥責。有書生瞿佶央媒人來詹府求親。詹公不招白衣女婿，要他秋闈發榜再議。嫻嫻聞知瞿生俊俏多才，早已心許。秋闈之後，瞿生中舉。嫻嫻不見瞿生前來議親，心憂得病。不想過了幾日，瞿生托媒人前來探病向安。嫻嫻驚問瞿生何以得知，誰知媒人又說出先前斥責眾女池中洗澡一事，驚得嫻嫻口呆目定，以為神氣相通，越發要嫁瞿生。原來瞿佶偶然買得西洋千里鏡，登高遠眺，望見嫻嫻於夏宜樓上斥責侍女，喜其美，特來求親。后又望見小姐得病，故遣媒問安。那日，又用鏡望見小姐作詩半首，遂續之以示。嫻嫻見詩更視為神仙，誓不他嫁。春闈發榜，瞿佶中在二甲，不想同榜兩名新貴也至詹府求親。嫻嫻假言亡母託夢，許婚瞿家。詹公不信，於亡妻神座前禱祝。瞿生從鏡中窺見詹公所作疏文，抄送小姐。嫻嫻又言亡母入夢，且背誦疏文，一字不差。詹公驚詫，方信婚姻前定，將小姐嫁與瞿生。婚後，瞿生告知實情。嫻嫻將千里鏡供在夏宜樓上。

卷五歸正樓

明朝永樂年間，廣東高安縣拐子貝喜，騙術高明，積得金銀上萬。一日，忽起善念，欲散些金銀，尋些善事做做。偶遇妓女蘇一娘，感其身世，花重金為她贖身併購一所大宅，改建成尼庵，了卻一娘出家心愿。宅中有舊樓，舊匾題“歸止樓”，不料燕子銜泥，在“止”上添上一橫，成為“歸正樓”。貝喜以為神明勸示，也學一娘厭棄紅塵，出家為道，道號歸正。其後又捐造大殿。從此一道一尼同修各業，一齊成了正果。

卷六萃雅樓

明朝嘉靖年間，京師少年金仲雨、劉敏叔最相契厚，兩人不肯專心舉業，與揚州少年權汝修共同賃了三間店面，開了書鋪、香鋪和花鋪。店後有座大樓，叫做“萃雅樓”。權汝修美貌賽過婦入，三人常在萃雅樓中作樂。嚴世蕃好男風，聞說權汝修貌，親往萃雅樓探視，權汝修避之不見。嚴世蕃設計逼其入府，權拒不順從。嚴世蕃惱怒，勾結執事太監沙玉城，將權招至內府閹割凈身，留在內府使用。后沙太監亡故，權汝修轉歸世蕃。汝修在嚴府留心伺察，暗將嚴氏父子罪行一一記錄在經折上。後世蕃被劾，汝修進宮將經折面呈皇上。世宗皇帝大震雷霆，將世蕃處以極刑，汝修大仇得報。

卷七拂雲樓

宋朝元祐年間，臨安青年秀才裴七郎與韋家小姐原有婚約，只因裴父貪財毀約，為七郎另娶封氏。封氏醜陋淺薄，又慕虛榮，艷妝麗服，愛在人前賣弄，七郎頗以為恥。端陽節游西湖，遇大雨，封氏出乖露醜，被眾人嘲笑。而韋家小姐與婢女能紅光彩奪人，七郎為之心動。封氏游湖歸家，得病身亡。七郎遂求韋家重續婚約，韋家斷然拒絕。七郎又求女工師父俞阿媽致意韋家小姐，小姐也不應允。七郎再求俞阿媽致意，願娶能紅為妻。能紅在園中拂雲樓上曾目睹七郎相貌丰姿，知其真心愛慕，於是設謀買通算命先生張鐵嘴為小姐推合婚姻，使韋家父女回心轉意，反向裴家求親，主僕二人雙雙嫁於裴七郎。而七郎亦被能紅嚴辭約束，終身不敢娶小。

卷八十巹樓

明朝永樂年間，溫州秀才姚戩娶屠家二小姐為妻。其父為他婚娶建造一樓，請人題匾曰：“十香樓”。誰想姚生姻緣蹭蹬，命運乖張，娶來的女子不是一來就病，一病就死，就是方入洞房，轉眼退婚。三年來共做了九次新郎，不曾有一番著實。父子二人，無所歸咎，只說樓房造得不好，要拆去十巹樓，虧得母舅勸阻，說是十次合巹，如今已有九次，再做一次，自然夫妻偕老。不久，母舅從杭城為姚生娶回一女，拜堂合香之際，方知就是首次成親的屠家二小姐。從此夫妻百般恩愛，百年好合，十巹之言乃驗。

卷九鶴歸樓

宋朝政和年間，宮尚寶有女圍珠、侄女繞翠，皆人間絕色。徽宗選妃，二女皆被選中。后因遼兵進逼，黴宗為獲遠色親賢之名，不得已將選中女子仍嫁民間。宮尚寶將圍珠、繞翠許配於新進士郁子昌和段玉初，兩對夫妻，十分恩愛。不想徽宗聞得佳人為新進書生所得，後悔不已，醋意大發，下旨命二人出使金國交納歲貢，使其夫妻分離，以贖妄娶國妃之罪。分離之際，郁子昌夫妻眷戀難捨；而段玉初冷言決絕，勸妻再嫁，又題所居樓匾日“鶴歸樓”，以示他決不生還。二人到金國，被金人羈留。段玉初備受折磨卻隨遇而安，郁子昌思念嬌妻鬚髮盡白。八年後，二人放歸。圍珠因思夫得病，憔悴不堪，絕食而亡，而繞翠則因丈夫絕情，冷了念頭，安心守節，面貌勝似當年。段玉初將先前捎回的絕情詩倒讀，言明當初假意絕情之故。繞翠恍然大悟，夫妻倍加恩愛。

卷十奉先樓

明朝末年，東流縣有個七世單傳的舒秀才，其妻三十歲上方生一子，夫妻兩個，視子如命。時逢天下大亂，賊寇兵至，舒秀才棄家出逃，舒娘子被掠，忍辱偷生，保存孤兒。后又歸一清將。皇清定鼎之後，舒秀才四處尋訪妻子，遇著大兵，拿做縴夫，卻被船上舒娘子認出，將他鎖在船上，等候將軍回來發落，以免後夫疑心。四日後，將軍歸來，果然釋疑，將兒子歸還舒秀才。秀才方走，舒娘子自縊，為將軍所救。將軍感其節，遺其歸，使母子夫妻一家團圓。

卷十一生我樓

宋朝末年，湖廣鄖陽府竹山縣財主尹小樓，娶妻龐氏。因造樓後生子，取名叫樓生。樓生三四歲上，出外玩耍，被虎叼走，不見蹤影。二十年後，小樓仍無子，想立嗣，又怕遇上個虛情假意的來騙他家產，於是辭別龐氏，換上破衣舊帽，扮成窮苦無靠的老人，掛-“賣身為父”的招牌，穿州撞府，試探人情，欲找個真心人立嗣。松江後生姚繼憐孤恤寡，將小樓買回家中認為父親，十分孝敬。時元兵南下，小樓說出真情，父子相伴登舟還鄉。姚繼曾與漢口曹家小姐有婚約。船行至漢口，姚繼暫別父親上岸尋曹女。不想此女已被土賊劫掠不知去向。一日行至一處，遇亂兵袋裝婦女論斤發賣。姚繼買得一老婦，認為母親，又得老婦指點，買得一女子，恰好是心上人曹小姐，不覺喜出望外。三人回到竹山縣見到小樓，方知老婦正是小樓之妻龐氏。姚繼至家登樓，見房屋擺設似曾相識。細問之下，姚繼正是小樓當年丟失的兒子樓生。

卷十二聞過樓

明朝嘉靖年間，常州府宜興縣秀才顧呆叟，為人恬淡寡營，喜盡忠告之道，與表兄殷太史最相契密，殷太史視之為畏友，愛同骨肉。顧呆叟年過三十，即絕意功名，為圖清閑，隱居鄉間，誓不再來塵市。殷太史自呆叟去后，別無諍友，不聞規諫之言，因題一匾，名其樓曰“聞過樓”。呆叟遷居山中，陶然自適，不啻登仙。殷太史多次遣人接他回城，執意不肯。縣衙簽派里役，要他入縣收糧，呆叟寧以百金脫此苦差，亦不進城。呆叟遭劫家貧，仍不進城求貸，在鄉間一味熬窮守困。後有縣衙公差上門捉他，言其為盜窩贓，呆叟無奈，只得進城見官，卻見股太史眾人迎候在城外。原來這-切都是殷太史設計逼其回城所為，股和眾人又為其在城外構造新居。呆叟為情所感，搬入新居。不久，股太史也在新居之側買了一所民居，將“聞過樓”匾移來掛上。從此朝夕相處，常得聞過。

序

合影樓

第一回：防奸盜刻意藏形，起情氛無心露影

第二回：受罵翁代圖好事，被棄女錯害相思

第三回：墮巧計愛女嫁媒人，湊奇緣媒人賠愛女

奪錦樓

第一回：生二女連吃四家茶，娶雙妻反合孤鸞命

三與樓

第一回：造園亭未成先賣，圖產業欲取姑予

第二回：不窩不盜忽致奇贓，連產連人願歸舊主

第三回：老俠士設計處貪人，賢令君留心折疑獄

夏宜樓

第一回：浴荷池女伴肆頑皮，慕花容仙郎馳遠目

第二回：冒神仙才郎不測，斷詩句造物留情

第三回：賺奇緣新詩半首，圓妙謊密疏一篇

歸正樓

第一回：發利市財食兼收，恃精詳金銀兩失

第二回：斂眾怨惡貫將盈，散多金善心陡發

第三回：顯神機字添一畫，施炒術殿起雙層

第四回：僥天幸拐子成功，墮人謀檀那得福

萃雅樓

第一回：賣花郎不賣後庭花，買貨人慣買無錢貨

第二回：保後件失去前件，結恩人遇著仇人

第三回：權貴失便宜棄頭顱而換卵，閹人圖報復遺尿溺以酬涎

拂雲樓

第一回：洗脂粉嬌女增嬌，弄聘婷丑妻出醜

第二回：溫舊好數致殷勤，失新歡三遭叱辱

第三回：破疑人片言成二美，痴情客一跪得雙嬌

第四回：圖私事設計賺高堂，假公言謀差相佳婿

第五回：未嫁夫先施號令，防失事面具遵依

第六回：弄巧生疑假夢變為真夢，移奸作藎虧人改作完人

十巹樓

第一回：不胡塗醉仙題額，難擺布快婿完姻

第二回：逞雄威檀郎施毒手，忍奇痛石女破天荒

鶴歸樓

第一回：安恬退反致高科，忌風流偏來絕色

第二回：帝王吃臣子之醋，閨房罷枕席之歡

第三回：死別勝生離從容示訣，遠歸當新娶忽地成空

第四回：親姐妹迥別榮枯，舊夫妻新偕伉儷

奉先樓

第一回：因逃難奼婦生兒，為全孤勸妻失節

第二回：幾條鐵索救殘生，一道麻繩完骨肉

生我樓

第一回：破常戒造屋生兒，插奇標賣身作父

第二回：十兩奉嚴親本錢有限，萬金酬孝子利息無窮

第三回：為購紅顏來白髮，因留慈母得嬌妻

第四回：驗子有奇方一枚獨卵，認家無別號半座危樓

聞過樓

第一回：棄儒冠白須招隱，避紗帽綠野娛情

第二回：納諫翁題樓懷益友，遭罹客障面避良朋

第三回：魔星將退三樁好事齊來，圇局已成一片隱衷才露

路子由

卷一《合影樓》中人物。元至正年間廣東韶州府曲江縣人，字子由，未寫其名。他做過幾任官，后致仕林下，為人豪爽熱情，絕無沾滯，既不喜風流，也不講道學，因此與喜風流的屠觀察、講道學的管提學兩鄉宦均相契厚。屠觀察之子珍生，管提學之女玉娟相互愛慕，屠求他作媒，他明知二人素性不諧，但仍熱心成全。遭拒絕後。屠又轉求他之女兒錦雲，他慨然應允。屠因其子一心在玉娟身上，哭鬧不止，要死要活，便又找他賠罪退婚，他初亦甚惱火，但得知珍生、玉娟相愛的始末，看過其唱和的詩稿《合影編》后，便化怒為笑，說：對影鍾情，從來未有之事，卻是一種佳話。既已至此，那得不成就他!答應寧可使己女雪被棄之名，也要設法成全。從此他一面替錦雲別覓佳婿，一面為珍生巧尋機緣，不料錦雲不願，因此成疾，珍生、玉娟亦抱病，他得知后，后侮不該應允退婚，又要成全珍生、玉娟，於是設計假託為自已過繼之子求婚，得管提學許婚，就在他家中一面娶親，一面贅婿，使玉娟、錦雲同嫁珍生。會親之日，他才對管提學說明真相，並促成管、屠兩家和好。

瞿吉人

卷四《夏宜樓》中人物。名佶，字吉人，元朝至正年間浙江婺州府金華縣人。聰慧俊俏，為婺州名士。年已弱冠，尚未婚配，一心想娶個絕色女子為妻，偶從古玩店買了一架望遠鏡，便於高山寺院租一間僧房做書室，時常登，上佛塔眺望，欲從閨房繡戶中物色出類拔萃者央媒求親。見鄉宦詹筆峰之女端方鎮靜，月貌花容，便拜在詹公門下，且露聯姻締好之意。詹推說待秋闈放榜后，再看機緣，不肯招白衣女婿。他自恃才高，有必中把握，讓媒婆致意小姐嫻嫻，囑其靜候。嫻嫻亦甚喜。他中舉后滯留省城，嫻嫻恐其另娶豪門，憂思成疾，他歸來後於望遠鏡中見女消瘦，即讓媒婆前往問病，媒婆心疑，他說己有神目，遠近諸事均知。女亦不信，媒婆舉出他說的某日諸女伴下池採蓮，女加斥責，下水者身體白黑疤痕，女以為他是神仙，與之是天緣。后女作詩因故僅得其半，他見之續成送去，遂交換為信物。他中進士后不等選官，就匆匆趕回。同時求親者還有兩人，詹公命女“枚卜”。拈到的鬮寫的是別人女便假託亡母託夢，必要嫁姓瞿者。詹公不信，揚言必託夢於己方可。三日後他將詹公燒化的疏文抄給女，女背給其父聽，彼亦信之，遂偕伉儷。

《十二樓》積極的思想傾向較明顯地表現在反映青年男女愛情、婚姻的作品當中。作品借青年男女的愛情波折，批判了封建禮教對青年的禁錮，批判了門第觀念與嫌貧愛富的市儈哲學，熱情地肯定了青年男女為反抗封建束縛、追求婚姻自由所進行的鬥爭。《奪錦摟》中，作者對任意支配女兒的命運、毫不顧及女兒終身幸福的錢小江夫妻進行了尖銳的諷刺。《拂雲樓》中，作者特意把出於利慾和出於情愛的兩種婚姻作了對比，指出前者的結果是如何薄情寡義﹐後者結成的夫婦如何恩愛，批判了婚姻關係上的金錢勢利觀念。《合影樓》更進一步，作者嘲笑了封建家長崇奉的禁慾主義的愚昧，指出真摯的愛情是什麼力量也阻擋不住的。小說中有這樣一段議論，說男女相慕之情，“莫道家法無所施、官威不能懾，就使玉皇大帝下了誅夷之詔，閻羅天子出了緝獲的牌，山川草木盡作刀兵，日月星辰皆為矢石，他總是拼了一死定要去遂了心愿”。李漁借這段議論表達了他對青年背叛禮教、追求理想幸福的積極支持，這也是作者民主思想色彩的鮮明表現。這在當時無疑是具有進步意義的。

從藝術技巧來看，李漁的《十二樓》也有自己的特色。它首先表現在：作者注意從現實生活中開掘題材，使作品在內容、情節、語言上都給人以清新的感覺。李漁在戲曲創作上，最厭惡拾人牙慧，力倡“脫窠臼”；在小說創作上，他同樣重視創新，摒棄陳舊的內容和模式。所以，他不願像明清一些小說家那樣熱衷於從陳舊的歷史掌故或前人筆記中去覓取題材，也不走志怪小說的老路。《十二樓》所敘述的故事，雖然每每由於作者刻意求新，不免涉嫌荒誕；但構成故事梗概的基本內容，並沒有脫離世俗生活。例如《三與樓》寫財主貪圖別人的產業，落得個可恥的下場；《拂雲樓)寫登徒子冷淡丑妻，串通走江湖的算命先生與女裁縫，設法騙取了一個美貌姑娘；《鶴歸樓》寫皇帝與臣下爭奪美女，有意報復等，這些形形色色的可笑事件，在實際生活中是可能發生的，是客觀存在的。李漁通過細緻的觀察，把這些題材開掘出來，並運用他那生動的文筆和喜劇的格調寫成小說，給讀者展示出一幅幅世紀末的風俗畫，開拓了小說創作的領域。其次，情節曲折新奇，結局往往出人意料，是《十二樓》又一明顯特色。李漁是一個結撰情節的能手。他擅長於在戲曲小說中運用巧合及出乎意表的情節，突出喜劇氣氛，具有強烈的藝術吸引力。以《聞過樓》為例，小說寫明代嘉靖年間恬淡寡慾的名士顧呆叟，為立志做與塵世絕緣的山林隱逸，毀棄詩書筆硯，攜家人山，誓不與官場發生糾葛。誰知入山之後，接連碰上縣裡委派他經管糧食監兌，盜賊進門洗劫家財、強盜招認他接受贓物、官府拘拿他面審等一連串飛來橫禍，不得不進城見官。到後來才知這一切都是他的朋友故意設下的圈套。而隱居的計劃，也就全盤放棄。然而，如果不把小說讀完，這個謎底是揭不開的。從這裡也可以看出李漁的才能。從表面看來，某些作品確實存在著刻意求新的矯作痕迹，但我們也應當看到，那個社會本身就是畸形的，因而必然產生一些畸形的故事。李漁無非以他的觀察力和才能，把它們加以集中和改造。

《十二樓》對後世小說產生了一定的影響，例如清人魏子安的長篇小說《花月痕》，與《萃雅樓》可說是異曲同工，此書是後來鴛鴦蝴蝶派的濫觴。徐枕亞的《玉梨魂》從小說名字到內容都是學它的，而張恨水早期的小說創作也受到《花月痕》很深的影響。他的第一部長篇小說《青衫淚》，就模仿《花月痕》的樣子，在每回中都穿插--些詩詞小品。再比如“鴛鴦蝴蝶派”和他們的《禮拜六》，篇篇不離“風情之口”。所謂的鴛鴦蝴蝶派，是由清末民初的言情小說發展而來的，20世紀初在上海形成的一個文學流派。此派作品以文學的娛樂性、消遣性、趣味性為標誌，曾一度轟動文壇。如李漁一樣，“知我或罪我”，愛者有之，恨者亦不乏。最令人難忘的，是創造社的葉靈鳳有一篇小說叫《鳩綠媚》的，藉助一個骷髏講述了鴆綠媚和白靈斯的愛情故事，手法內容宛如《夏宜樓》。

李漁（1611—1680），清代戲曲家、小說家和編輯出版家。原名仙侶，字謫凡，號笠翁。浙江金華府蘭溪人，其父以賣藥行醫為業。明崇禎十年（1637，李）漁二十七歲，考上秀才，此後參加過兩次鄉試，但都未能中舉。入清后，他放棄了科考入仕這條正途，也沒走家傳的賣藥行醫之路，而是在四十歲的時候，從蘭溪鄉下舉家徙居省會杭州，開始了“硯田糊口”的生涯。而後移家南京，最後回到杭州至去世。